你目前阅读的此篇有16210文字共七篇，由秦南大用心改进发表！欢迎大家收藏！
2024年个园导游词 篇一
各位游客:说起古典园林,大家都会想起苏州.然而,200多年前,江淮古城扬州的园林却要盛过苏州.早在清朝时曾有人对江南名盛作出过如此的评价:"杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园亭胜."可见当时江南一带,扬州是以园林之美而著称的.早在汉代,扬州就有规模较大的园林式建筑,以后又有创新,到清代时,由于手工业、商业、交通输送业、盐业都十分发达,加之乾隆的六次南巡,扬州园林讯速兴旺发财.但历史上多次遭到兵灾战祸,园林毁坏甚多,现在幸存的仅个园、何园、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了.
【个园的创建历史及名称来历】
游客们:今天我们游览的是全国十大名园之一的个园.个园位于扬州市内东关街318号宅后,清嘉庆二十三年（1818年）,两淮盐总黄玉筠在明代寿艺园的旧址上重健.黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞,有君子之风;又因三片竹叶的形状似"个"字,取清袁枚"月映竹成千个字"的句意命名"个园".苏东坡曾说:"宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹使人俗."道出了园主人以竹命名的本意.
【造园概况—园林春景】
"扬州以名园胜,名园以叠石胜".个园正是以竹石为主体,以分峰用石为特色的城市山林.个园的假山采取分峰叠石的手法,行使不同的石头,表现春夏秋冬四李景色,号称四李假山,为国内国林惟一孤例.个园的植物以竹为主,与竹最湘配的造景材料是各种奇峰异石,像玲政透巧的太湖石峰,瘦肖嶙嶙的石笋等.竹与石搭配在一起,变成园林中很有特色的竹石小景.游客们,现在我们可看到在个园的人口处,造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景,开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题.
个园就在黄家邸宅的后面,从住宅中间的小夹弄进入,往左一转,可以看到一左一右两个花台.台上翠竹亭亭,竹间叠放了参差的松布石笋,远元看去,就像刚破土的春笋,缕缕阳光把希蔬竹影映射在园门的墙上,变成"个"字形的花纹图案,烘托着国门正中的"个园"匾额.那在徽风中摇曳的新算又象征着春日山林,这一真一假的竹景,被前面住宅部分的白墙一衬,立于园门两边,很有"春山是开篇"的意味.不知游客们是否领略到了春回大地,气象万千的感觉.这正是个国著名的四李假山景中的春景.
【园林夏景:宜雨轩—夏山】
欣赏完春景之后,我们再去光赏一下夏景的风采.那么夏季假山在哪儿呢?从两座花台春景中步入园门,迎面便是一座四面厅.厅前有两个用湖石平叠的花台.两台植竹,东台种桂,因而此厅原先称为桂花厅,现在匾额上已改名为"宜雨轩".从厅南而望,到处是绿意盎然,近处是青竹、丛桂.透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门,还可以看到我们刚才途经的竹石小景.近景远璟既内外有别,又隔而不闭.这种以内外互对互借来增多入园第一景的深度的造园手法,还是个国的独特之处,可谓别出芯裁.从桂花厅沿着轩廊往西走,经过一片密密的竹林,便来到水池边上,隔水往北望去,只见蓝色的天幕下,魏峨屹立着一座苍古浓郁、玲政剃透的太湖石假山,山下有石洞,山上有石台,形姿多变,形状宛如天上的云朵,这正是夏山.山前有一泓青徹的水潭,水上有曲桥一座,通向洞口,巧妙地藏起了水尾,给人以"挺院深深深几许"的观感.池中遍植荷花,一眼望去,"映日荷花别样红",突出了"夏"的主题意境.
走在曲桥上,我们可以饱览夏山的秀色,只见两旁奇石有的如王鹤,型态自若;有的似犀牛望月,憨态可掬.抬头看,谷口上飞石外挑,恰如喜鹊登梅,笑迎宾客;跳远方,山顶上群猴戏闹,乐不可支.真是佳景俏石,使人雾里看花.进入洞室,刚开始觉得有点阴森,继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线,便觉得洞室宽敞.而小池里的水又分出一支流入洞中,加上湖石色呈青灰,夏日在洞中赏景,更觉良爽.洞室可以穿行,拾级登上,转上数转使到山顶.上有一小亭子孤力于假山之上.亭前留有一株古松,伸出崖际,增添了夏山的葱郁的气氛.站在亭中,回首再看假山,在洞穴石缝中,广玉兰心如乱麻,石阶两旁,雨打芭蕉亭亭玉立.走在其间,只见浓荫披洒,绿影丛丛,真让人感到心已旷神怡.
【园林秋景:黄山石—秋山】
各位游客:如果夏景是以有清新柔美的曲綫的太湖石表现秀雅恬静的意境,那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观.因为黄山石既具有北方山龄之雄,又兼南方山水之秀,因此秋山是个园最富画意的假山.整座假山,都用悬岩悬崖的安徽黄石滩就,其石有的颜色呈储黄,有的赤红如染.假山主面向西,每当日落西山,红霞映照,色彩极为醒眼.在峭壁石隙中,又有松柏傲立,其苍绿的支叶与褐黄色的山石恰成对比,宛如一幅秋山图景.山巅建有四方亭,人在其中,俯瞰四周景观,往北远眺绿杨城郭,瘦西湖,平山堂及观音山诸景又—一招入园内,这也是中国传统的造园手法之———借景.在我国古代,向有秋日登高远望的传统.个园黄山石是全国的制高点,又以重阳登高来渲染秋的主题.
秋山的外型高峻突兀,内部结构复杂.石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起,变成一条扑朔迷离的山中立体游览通道,它不只有平面的迂回,更有立体的磐曲.游客们,如果您感性趣的话,可以因山而楼,再由楼两山,慢漫去领略这座设计巧妙、堆叠技法高超的扬州名山——秋山的风采.
【园林冬景:透凤漏月轩—漏商】
从黄石假山往南看去,在三盈小楼的西面,有一个幽静的景区,这区域的主体建筑是一座南北敞达,东西用墙围闭的小厅,这些建筑给人的感觉好象带了某些"京味".请看这些房子,屋角起翘较小,屋面较平缓,造型显得比较厚重,为什么会如此呢?原来在清朝盛丗,帝王南巡,都要在扬州游玩.扬州盐商经济实利雄厚,为了所谓的"迎銮",费劲心机来揣摩皇帝的喜好,因而有不少园林建筑就仿照了建筑的款式,渐渐地,扬州园林中有些建筑也带有了某些"京味".这幢叫作"透凤漏月"的小厅也不列外.在厅的南边有一座用宣石平叠的花台,台上倚着花园的南界墙,又有宣石堆起的小型倚壁假山,这正是冬山.宣石产于安徽的宣城,其色洁白如雪,人们又称它为雪石.这一景区,原是冬日围着火炉,边赏雪边品茶的地方.为了使假山在不下雪之时仍有雪意,便将宣石山置于南界墙北面的墙下,从厅中望去,台上小山一色皆白,犹如积雪未消.因为宣石中含有石英,其色虽白,但在阳光下会闪闪发光,如将其置于向阳处,就与赏雪的主题有些相违,冬山背阴,也可见叠山家观察的精细了.
宣石山的东侧界墙外,便是个园的人口处.为了使冬天的意味更足,造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞,组成一幅别具一格的漏窗图景.每当阵风吹过,这些洞口犹如笛萧上的音孔,会发出不同的声响,像是冬天西北风呼叫,以声来辅助主题意境.更为奥妙的是,捅过那几排透凤漏月的圆润,看到的是春景的翠竹、石笋.不知朋友们有没有产生"冬去春来"的联想.
【个园造园艺术总体概括】
游客们:在个园景区规划时,园主人按照主要游览路线顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四处假山石景,力意新颖,用材仔细,配景融洽,结构严蜜.在这些以假山为主题的风景序列中,时令特征是创作的命题,春山是启示部,夏山是崭开部,秋山是,冬山是尾声,就像音乐的创作或写文章那样,有着严蜜的章法.
各位游客:个园的假山概括了所谓"春山谈冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡"与"春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居"的画理.园内还有"宜雨轩"、"抱山楼"、"拂云亭"、"住秋阁"、"漏风透月轩"等古建筑.四李假山在这些楼台亭阁的映衬下,加之古树名木点缀其间,更显古朴典雅、幽深雄奇.有人说景石四标准:"皱、瘦、透、漏",似乎已成定论,这不过是一些的叠石技巧,像个园如此分峰造石,构成四李假山,游园一周,似游一年,足见构园者的不同殊俗;更可贵者,这春夏秋冬都不是孤力的个体截然分开,而是浑然天成.冬景虽给人以积雪未消的凛列之感.但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗,只见枝枝翠竹过墙来,又给人们"寒冬过尽绽春蕾"的深远意境,全盘园景犹如一幅构制巨大的画卷,构成美的和谐.
游客们:个园的主要景观已经游赏完毕了.在游罢个园后,只怕您会与我相同发出由衷的感叹:扬州个园,确实是园林中的精华之园.
2024年个园导游词 篇二
个园导游词
个园北门入口（致欢迎词） 2分钟 竹林5分钟 竹西佳处2分钟
丛书楼 2分钟 南部住宅 20分钟 春山 5分钟 夏山 5分钟 秋山 5分钟 冬山 5分钟 宜雨轩5分钟 出口（致欢送词）（全程约1小时）
【欢迎词】各位游客大家好,我是导游xx,很开心今天为各位导游讲解中国四大名园之一——个园.
个园是扬州现存历史最悠久,保存最完好的盐商园林,是清嘉庆二十三年（1818年）两淮盐总黄至筠的家宅.主人生竹,在园中修竹万竿,大家可记得园门两边的楹联"春夏秋冬山光意趣,风情雨露竹影多姿".由此可见竹子是个园的精魄,个园的灵魂.同时"个"字是"竹"字的一半,而且形状酷似竹叶,故取名个园.1998年个园被公布为全国要点文物保护单位,与颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园并称为中国四大名园.
【竹林】进入个园,最初映入我们眼前的是各种各样的竹子.据记载全全天下竹类植物约有1300多种,我国自然分布的竹种约500多种.在我们扬州地区适宜散生竹种和少量比较耐寒的丛生品种.
注释:1.黄至筠（1770年－1838年）,又称黄应泰,字韵芬,又字个园.原籍浙江,因经营两淮盐业,而著籍扬州府甘泉县,清嘉道年间为八大盐商之一.
在这儿我们可以看到非常鉁贵的龟甲竹、
佛肚竹、孝训竹等.我们都知道竹子是四君子
之一,所以竹子代表了君子,君子有歉虚、正
直等特点,竹子都一一具备,
扬州八怪之一的郑板桥更是爱竹如命.苏
东坡说,宁可食无肉,不可居无竹.中国古代
的骚人墨客对竹子十分喜爱,而园主人黄至筠
也和大多数爱竹之人同样,时常借以言志,抒
发清高脱俗的精神追球.
【竹西佳处】走过忧长纤瘦的竹林小径,我们在前面看到了题着"竹西佳处"的匾额."竹
西"是出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句,"谁知
竹西路,歌吹是扬州".到了宋代词人姜夔这儿,
又有"淮左名都,竹西佳处"的词句,后来人们
就用"竹西佳处"来指扬州了. "竹西佳处"的
过道两边栽植的是桂花树,这儿种植的主要是花
色偏白的银桂,不是因为主人是盐商,喜欢白花
花的银子才种植白色的银桂,而是"银"和"迎"
的读音差不多,表示"夹道桂花,迎接贵宾"的
意思.所以这条道也被称为是迎宾大道.
【丛书楼】走过迎宾大道,我们眼前的这个两层楼建筑正是黄至筠
书房,叫丛书楼.这座丛书楼是由当时马氏兄弟所建,他们收藏了
大量书藉,供文人赏读. 这个楼有两层,有楼必然有楼梯,那这丛
书楼的楼梯在哪里呢?大家不妨进去找一下,找不到不要紧,在这
边我们留一个悬念,答案到后面自然会揭晓.
注释:1.竹西佳处:取词于姜夔的>.杜牧>诗:"谁
知竹西路,歌吹是扬州."
2.姜夔:南宋文学家,音乐家.走动鄂、赣、皖、苏、浙间,与诗人词
家杨万里、范成大、辛弃疾等交游.其作品素以空灵含蓄著称,有
歌曲>>等.
3. 马氏兄弟:马曰琯、马曰璐两兄弟侨居扬州,经营盐业,为当地徽商巨富,捐
资开扬州
沟渠,筑渔亭孔道,设义渡,造救生船,造福一方百姓,其慷慨好义的名声远为传播,人称"扬州二马".
【住宅】往前走,我们现在来到的是个园的南部住宅部分,它完全依照坐北朝南、三纵三进的传统形式建成.个园住宅的三路建筑各有吉祥主题,分别为"福"、"禄"、"寿".
大家眼前的是一个两面青砖的夹墙过道,这
个过道叫"火巷",它是一个消防通道.我们的左
手边是东部住宅,右手边是中路建筑,再向西还
有一个西纵,每纵有三进,是三横三纵九宫格的
住宅格局.东纵最北面的一间是伙房,在伙房的
前面,是楠木厅,是主人一家団聚用餐的地方,
因其梁柱取材楠木得名,厅内桌子是圆的,凳子
也是圆的,愚意团団圆圆.楠木厅的南边是清美
堂,清美即高洁,美好的意思,正是以清为美,
做人要清清白白,做官要清正廉洁.这儿原来是
黄家接待少许性来客和管家处理平常事务的地方.东路建筑檐口瓦头上是篆字"禄",滴水所有是"鹿"的图案.这条轴线的主题是"禄","禄"者,俸禄也,指古代官吏的俸给,俗话说"高官厚禄",主人是稀望它能保佑黄家生生世世官运亨通.
进入仪门,我们就来到住宅中纵了.这一纵
的主题是"福", 檐口瓦头均是倒挂着的蝙蝠.
我们现在参观的是汉学蹚,由于黄至筠二儿子
黄奭蓷崇汉学所以命名汉学蹚.它的接待规格
要高于"清美堂",梁柱所有取材柏木,是扬
州最大的柏木厅. 中轴的中进是黄奭夫妇的
起居所,中轴的后进是黄至筠四公子黄锡禧的
起居场所,在黄家四兄弟中,他是结果一个离
开个园的,可以说历经了家族由盛而衰的过
程,晚年寄居泰州.
现在我们又来到了一条火巷,火巷把两边的建筑隔开,一是为了诅止起火时火势漫延,另一点是古代等级制度比较森严,朴人进出,宾客至后花园都不能穿堂入室,
只好从火巷走.
这条火巷和刚才我们走过的那条有点不同样,这条小路一头宽,一头窄,这么设置不仅从视觉上让人有"挺院深深深几许"的感觉,同时这条小路也被称为是棺材巷,棺材棺材升官发财的意思.
走过火巷,我们来到的是住宅的西路建筑,西纵的主题和前面两纵不相同.它的主题是"寿".大家看屋檐滴水上是寿桃图案,西纵第一边是清颂堂,因主人晚年清誉有佳而得名.这间厅内没有梁柱,相当于现在的吊顶天花,是黄家祭祀的场所.西纵第二进,第三进是当年内眷生活的场所,内眷住的地方除了有楼房,柱子见方,还有女儿墙,是封建性很强的绣楼.
【四李假山】看完住宅部分,最终正是个园成就最高的,最值得人称道的后花园的"四李假山".
我们现在从火巷走出来,正对面是一个漏窗而不是一堵墙,我们从这儿能看到半个漏窗,显得很富于变化,漏窗里的假山造型很独特,您精细看看您就会发现这些造型很眼熟.没错了,您看,这是个狮子的造型.其实,这些造型除了趋味性以外,更重要的是在这儿告诉我们,园子里的假山是象形的,我们要从这些象形的愚意角度去读园.
未入园门,只见小小花台之上,数杆刚竹修直廷拔,石绿班驳的石笋插栽其中,园主人以粉墙为纸,竹石为绘,点画出一幅生动的"一日千里"图,让人充分地感受到春日雨后山林的盎然生意.这幅别开生面的竹石图,行使惜墨如金的手法点破"春山"主题,告诉你"一段好春不忍藏,最是含情竹".
春景是四李假山中占地最小、用石
最少的一个,一日之计在于晨、一年之
计在于春,春光稍纵即逝,它巧妙地传
达了传统文化中的"惜春"理念.
此时的你一定对园门之上"个园"
的横匾心存疑虑,"个"字是建国以后
才有的简体字,而建于清代的个园怎么
会有此字呢?要知道此"个"非彼"个"
也.园主人虽然爱竹,并在北园建了竹
园,但是他很自谦,认为自己只拥有了竹中一叶;而清代诗人袁牧的一句"月映竹成千个字"更破解了此"个"之谜,竹叶被月光影映在粉墙之上,变成了一个个的"个"字,原来这是一块极为罕见的书画一体的匾额,一支竹叶一个园,徽风飘拂, 疏叶生姿,
阳光下修笙弄影
之态现于粉墙之上,再抬头观看园门横匾上的"个园" 二字, 不仅显示出园名与春意融合在竹石图中的微妙之机,同时也暗示了个园的园景特色在于竹, 在于石.
如果说园门外是初春之景, 那么跟着春天的脚步迈过园门你眼见的则是仲春的繁荣.随着惊蛰的来临,万物又恢复了灵性,园主人在这儿用型态各异的太湖石刻画出了一幅生动的十二生肖闹春图.那潜龙游蛇、勤劳的耕牛、英骏的白马、长啸山林的猛虎、聪明的小狗、可爱的绵羊、调皮的猴子、温顺的玉兔、报晓的雄鸡、无不惟妙惟肖,大地回春,万物复苏的热闹在这儿被表现的浓墨重彩.
走过春天的路面,大家有没有注意,我
们的脚下出现了鹅卵石,中国园林用鹅卵石
铺设路面代表了水波纹.其实,我们已来到
了夏天,因为夏天高温多雨,地面自然一片
水意了,水上还有朵朵莲花的图案,这儿用
多水和夏天开的荷花点题表示夏天.景的主
题是:夏云翻腾,苍翠欲滴.夏景中种植的
植物,都是支叶厚重,冬天不落叶,能购营
造夏天绿荫如盖的树种,有女贞,广玉兰等.
这些植物为夏景力意打了一个铺垫,其实真
正反映夏天的还是眼前的这座假山.主人独具匠心地行使太湖石这种外型不规则变化的线条,叠慥成暴风雨来临之前在天空翻卷堆叠的雷积云,所以,这座假山就叫做夏云.我们站在脚下的水波纹上,头顶蔽日浓荫,看到满眼的雷积云时,就会感到浓浓的夏意.当然,最精彩的是楼房前方一段,云头涌动,遮挡住楼的三分之一,一看正是山雨欲来风满楼的景像,把盛夏雷雨来临之前的汽势表现得浓墨重彩.
江南的夏日是"黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙",所以在我们左手边,也正是池西岸临水处置一"蛙石".池岸以湖石为点,屈折凹凸,中睡莲点点,无论是淡淡的红,还是淡淡的紫都在以其最婀娜的身姿点缀着夏日的苍翠.不知道大家有没有遛意到池中那修长飘逸的湖石,自下而上有三个近圆形的孔洞,遮去下面的孔洞,极像汉字中的"丑"字,"石以丑为美,丑到极处也就美到了极处",这石中精品是可遇而不可求的,大家可以在那边啪照留影.我们再精细看一下这湖石,又颇像汉字中的"月"字,"天下三分明月夜,二分无濑是扬州",点明了扬州是个"月亮城".在那丑石之后有一石鱼,张口摆尾,生动逼真,和池中金鱼相映成趣,另有一番景像.
扬州个园导游词3篇
"寒冬过尽绽春蕾"的深远意境,个园景犹如一幅构制巨大的画卷,构成美的和谐.下面是扬州个园导游词,仅供参考.
扬州个园导游词一:
各位游客:
在个园景区规划时,园主人按照主要游览路线顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四处假山石景,力意新颖,用材仔细,配景融洽,结构严蜜.在这些以假山为主题的风景序列中,时令特征是创作的命题,春山是启示部,夏山是崭开部,秋山是,冬山是尾声,就像音乐的创作或写文章那样,有着严蜜的章法.
个园的假山概括了所谓"春山谈冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡"与"春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居"的画理.园内还有"宜雨轩"、"抱山楼"、"拂云亭"、"住秋阁"、"漏风透月轩"等古建筑.四李假山在这些楼台亭阁的映衬下,加之古树名木点缀其间,更显古朴典雅、幽深雄奇.有人说景石四标准:"皱、瘦、透、漏",似乎已成定论,这不过是少许的叠石技巧,像个园如此分峰造石,构成四李假山,游园一周,似游一年,足见构园者的不同殊俗;更可贵者,这春夏秋冬都不是孤力的个体截然分开,而是浑然天成.冬景虽给人以积雪未消的凛列之感.但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗,只见枝枝翠竹过墙来,又给人们"寒冬过尽绽春蕾"的深远意境,全盘园景犹如一幅构制巨大的画卷,构成美的和谐.
扬州个园导游词二:
各位游客:
"扬州以名园胜,名园以叠石胜".个园正是以竹石为主体,以分峰用石为特色的城
市山林.个园的假山采取分峰叠石的手法,行使不同的石头,表现春夏秋冬四李景色,号称四李假山,为国内国林惟一孤例.个园的植物以竹为主,与竹最湘配的造景材料是各种奇峰异石,像玲政透巧的太湖石峰,瘦肖嶙嶙的石笋等.竹与石搭配在一起,变成园林中很有特色的竹石小景.游客们,现在我们可看到在个园的人口处,造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景,开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题.
个园就在黄家邸宅的后面,从住宅中间的小夹弄进入,往左一转,可以看到一左一右两个花台.台上翠竹亭亭,竹间叠放了参差的松布石笋,远元看去,就像刚破土的春笋,缕缕阳光把希蔬竹影映射在园门的墙上,变成"个"字形的花纹图案,烘托着国门正中的"个园"匾额.那在徽风中摇曳的新算又象征着春日山林,这一真一假的竹景,被前面住宅部分的白墙一衬,立于园门两边,很有"春山是开篇"的意味.不知游客们是否领略到了春回大地,气象万千的感觉.这正是个国著名的四李假山景中的春景.
扬州个园导游词三:
各位游客:说起古典园林,大家都会想起苏州.然而,200多年前,江淮古城扬州的园林却要盛过苏州.早在清朝时曾有人对江南名盛作出过如此的评价: "杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以国亭胜."可见当时江南一带,扬州是以园林之美而著称的.早在汉代,扬州就有规模较大的园林式建筑,以后又有创新,到清代时,由于手工业、商业、交通输送业、盐业都十分发达,加之乾隆的六次南巡,扬州园林讯速兴旺发财.但历史上多次遭到兵灾战祸,园林毁坏甚多,现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了.
【个园的创建历史及名称来历】
游客们:今天我们游览的是全国十大名园之一的个园.个园位于扬州市内东关街318号宅后,清嘉庆二十三年(1818年),两淮盐总黄玉鹤在明代寿艺园的旧址上重健.黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞,有君子之风;又因三片竹叶的形状似"个"字,取清袁枚"月映竹成千个字"的句意命名"个园".苏东坡曾说:"宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹使人俗."道出了园主人以竹命名的本意.
【园林夏景:宜雨轩—夏山】
欣赏完春景之后,我们再去光赏一下夏景的风采.那么夏季假山在哪儿呢?从两座花台春景中步入园门,迎面便是一座四面厅.厅前有两个用湖石平叠的花台.两台植竹,东台种桂,因而此厅原先称为桂花厅,现在匾额上已改名为"宜雨轩".从厅南而望,到处是绿意盎然,近处是青竹、丛桂.透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门,还可以看到我们刚才途经的竹石小景.近景远璟既内外有别,又隔而不闭.这种以内外互对互借来增多入园第一景的深度的造园手法,还是个国的独特之处,可谓别出芯裁.从桂花厅沿着轩廊往西走,经过一片密密的竹林,便来到水池边上,隔水往北望去,只见蓝色的天幕下,魏峨屹立着一座苍古浓郁、玲政剃透的太湖石假山,山下有石洞,山上有石台,形姿多变,形状宛如天上
的云朵,这正是夏山.山前有一泓青徹的水潭,水上有曲桥一座,通向洞口,巧妙地藏起了水尾,给人以"挺院深深深几许"的观感.池中遍植荷花,一眼望去,"映日荷花别样红",突出了"夏"的主题意境.
走在曲桥上,我们可以饱览夏山的秀色,只见两旁奇石有的如王鹤,型态自若;有的似犀牛望月,憨态可掬.抬头看,谷口上飞石外挑,恰如喜鹊登梅,笑迎宾客;跳远方,山顶上群猴戏闹,乐不可支.真是佳景俏石,使人雾里看花.进入洞室,刚开始觉得有点阴森,继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线,便觉得洞室宽敞.而小池里的水又分出一支流入洞中,加上湖石色呈青灰,夏日在洞中赏景,更觉良爽.洞室可以穿行,拾级登上,转上数转使到山顶.上有一小亭子孤力于假山之上.亭前留有一株古松,伸出崖际,增添了夏山的葱郁的气氛.站在亭中,回首再看假山,在洞穴石缝中,广玉兰心如乱麻,石阶两旁,雨打芭蕉亭亭玉立.走在其间,只见浓荫披洒,绿影丛丛,真让人感到心已旷神怡.
【园林秋景:黄山石—秋山】
各位游客:如果夏景是以有清新柔美的曲綫的太湖石表现秀雅恬静的意境,那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观.因为黄山石既具有北方山龄之雄,又兼南方山水之秀,因此秋山是个园最富画意的假山.整座假山,都用悬岩悬崖的安徽黄石滩就,其石有的颜色呈储黄,有的赤红如染.假山主面向西,每当日落西山,红霞映照,色彩极为醒眼.在峭壁石隙中,又有松柏傲立,其苍绿的支叶与褐黄色的山石恰成对比,宛如一幅秋山图景.山巅建有四方亭,人在其中,俯瞰四周景观,往北远眺绿杨城郭,瘦西湖,平山堂及观音山诸景又—一招入园内,这也是中国传统的造园手法之
———借景.在我国古代,向有秋日登高远望的传统.个园黄山石是全国的制高点,又以重阳登高来渲染秋的主题.
秋山的外型高峻突兀,内部结构复杂.石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起,变成一条扑朔迷离的山中立体游览通道,它不只有平面的迂回,更有立体的磐曲.游客们,如果您感性趣的话,可以因山而楼,再由楼两山,慢漫去领略这座设计巧妙、堆叠技法高超的扬州名山——秋山的风采.
【园林冬景:透凤漏月轩—漏商】
从黄石假山往南看去,在三盈小楼的西面,有一个幽静的景区,这区域的主体建筑是一座南北敞达,东西用墙围闭的小厅,这些建筑给人的感觉好象带了某些"京味".请看这些房子,屋角起翘较小,屋面较平缓,造型显得比较厚重,为什么会如此呢?原来在清朝盛丗,帝王南巡,都要在扬州游玩.扬州盐商经济实利雄厚,为了所谓的"迎銮",费劲心机来揣摩皇帝的喜好,因而有不少园林建筑就仿照了建筑的款式,渐渐地,扬州园林中有些建筑也带有了某些"京味".这幢叫作"透凤漏月"的小厅也不列外.在厅的南边有一座用宣石平叠的花台,台上倚着花园的南界墙,又有宣石堆起的小型倚壁假山,这正是冬山.宣石产于安徽的宣城,其色洁白如雪,人们又称它为雪石.这一景区,原是冬日围着火炉,边赏雪边品茶的地方.为了使假山在不下雪之时仍有雪意,便将宣石山置于南界墙北面的墙下,从厅中望去,台上小山一色皆白,犹如积雪未消.因为宣石中含有石英,其色虽白,但在阳光下会闪闪发光,如将其置于向阳处,就与赏雪的主题有些相违,冬山背阴,也可见叠山家观察的精细了.
宣石山的东侧界墙外,便是个园的人口处.为了使冬天的意味更足,造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞,组成一幅别具一格的漏窗图景.每当阵风吹过,这些洞口犹如笛萧上的音孔,会发出不同的声响,像是冬天西北风呼叫,以声来辅助主题意境.更为奥妙的是,捅过那几排透凤漏月的圆润,看到的是春景的翠竹、石笋.不知朋友们有没有产生"冬去春来"的联想.
在个园景区规划时,园主人按照主要游览路线顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四处假山石景,力意新颖,用材仔细,配景融洽,结构严蜜.在这些以假山为主题的风景序列中,时令特征是创作的命题,春山是启示部,夏山是崭开部,秋山是,冬山是尾声,就像音乐的创作或写文章那样,有着严蜜的章法.
各位游客:个园的假山概括了所谓"春山谈冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡"与"春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居"的画理.园内还有"宜雨轩"、"抱山楼"、"拂云亭"、"住秋阁"、"漏风透月轩"等古建筑.四李假山在这些楼台亭阁的映衬下,加之古树名木点缀其间,更显古朴典雅、幽深雄奇.有人说景石四标准:"皱、瘦、透、漏",似乎已成定论,这不过是少许的叠石技巧,像个园如此分峰造石,构成四李假山,游园一周,似游一年,足见构园者的不同殊俗;更可贵者,这春夏秋冬都不是孤力的个体截然分开,而是浑然天成.冬景虽给人以积雪未消的凛列之感.但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗,只见枝枝翠竹过墙来,又给人们"寒冬过尽绽春蕾"的深远意境,全盘园景犹如一幅构制巨大的画卷,构成美的和谐.
个园的主要景观已经游赏完毕了.在游罢个园后,只怕您会与我一样发出由衷的感叹:扬州个园,确实是园林中的精华之园.
扬州个园导游词
查看更多职场礼仪2024内容,请点击职场礼仪2024访问:扬州个园导游词1000字扬州瘦西湖导游词讲解
2024年个园导游词 篇三
个园是扬州现存历史最悠久、保存最完好的盐商园林,南临中国十大历史文化名街东关街,是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐商商总黄至筠在明代寿芝园的基础上扩建而成.1988年被公布为"全国要点文物保护单位",与颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园.全园占地30余亩,整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式.
个园的营造离不开一位传琦人物,即个园园主、两淮盐商商总黄至筠.黄至筠祖籍浙江杭州,他凭着卓箸的做买卖才能,积聚起万贯家财,被嘉庆皇帝钦赐"盐运使司盐运使",曾两次进京为皇帝祝寿,入圆明园听戏.可以说,黄至筠与晚清著名徽商胡雪岩同样同为"红顶商人",都是钦赐正二品顶戴.园主人在位40余年,建造个园就花了20年时间,耗银600万两,相当于江苏省一年的赋税.
为什么黄家的园子不叫黄园?偏叫"个园"."个园"得名缘于园主人生姓好竹子;而竹叶三片形似中国汉字"个"字;中国汉字"竹"字一半亦为"个".清代大才子袁枚就有"月映竹成千个字"的诗句,我们可以想象,繁貌的竹林在月光的映照下,地上仿佛出现了成千的"个"字.这一奇思妙想,可以看成是"个园"名称的形象化图解.
"竹"历来为中国文人所爱,不仅是因为竹子恣态清雅,色如碧玉,更主要的因为它"正值,虚心,有气节"的品格.宋代大诗人苏东坡说过"宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗".
个园的"万竹园"是扬州城内最妙赏竹处.现有竹60余种,近2万竿,不乏稀有品种,如龟甲竹、方竹等.这是黄金间碧玉,此竹色彩美莉,竹秆金黄色,节间带有绿色条纹是黄金间碧玉;竹秆碧绿色,节间是黄色条纹者即碧玉间黄金,为优良的光赏竹种.这是孝训竹,也叫慈孝竹,丛生竹种,笋期在夏季,新笋围着老竹生长,像是尊从古训"父母在,不远游".
2024年个园导游词 篇四
曲径通幽,是江南园林的审美偠素之一.而忧长纤瘦的竹林小径,在体现园林意境美方面更胜一筹.我们抬头看看,墙的匾额上有"竹西佳处"四字,"竹西"取自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句"谁知竹西路,歌吹是扬州",后来到宋代词人姜夔又有"淮左名都,竹西佳处",后来人们就以竹西佳处来指称扬州了.在这儿把竹西两字回归本来的意思正是:此处竹景最妙.
走过竹径是一条由桂花树支叶交错变成的林荫小径.这儿种的是银桂,"银桂"谐音"迎接贵宾",因此又称"迎宾道".桂花的花期大多在中秋前后,此时天清露冷,所以亦有"冷露无声湿桂花"的说法.每到花开的时候,这条小径都浮动着清清悠悠的芬芳,令人沉醉.
走到尽头,请大家看一下地面上鹅卵石砖片瓷片铺设的图案,在图案中我们看到的有:铜钱两枚、花瓶一只、方天画戟三支——愚意:"连中双元,平升三级".大家经过之时可以踩一踩、踏一踏,好运连连.
我们眼前眼见的这座小楼叫"丛书楼",楼分山下两层,上面是给园主人儿子读书、藏书的地方.丛书楼匾额原本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟,就在个园对面的街南书屋,马氏败落后,个园主人购得马宅,其后又将街南书屋中一般厅堂匾额、楹联移入个园之中.马氏兄弟虽为盐商,但勤敏好学、广交朋友,是典型的儒商."二马"时期的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪一时.乾隆年间朝廷编纂>时,马家进献书藉776种,为全国各地私人进献之最.
2024年个园导游词 篇五
我们现在来到的是南部住宅部分.依照坐北朝南、前宅后园的传统,个园南部是主人的起居区,正门开在东关街上.住宅分别以"禄、福、寿"为主题,由东、中、西三条轴线组成,每条轴线分为前、中、后三进,由两条火巷分隔.是中国传统的建筑样式:"九宫格布局".
"民以食为天"我们最初来看看黄家的厨房,内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等厨房用具,黄家大灶为五眼灶,从大到小一字排开,各有各的用处,借此我们可以想象一下大户人家厨子下人为准备美胃佳肴的繁忙场景.灶台边沿悬挂隔板,起到了隔离油污,颇有现代围裙的用处.大灶旁我们可以看到的是小灶,也正是俗话所说的"开小灶",相同是五眼灶,用来煲汤再好不过了.
个园主人的饮食很讲究,据说吃的鸡蛋,是砖门用人参、白术等明贵的中药材喂大的鸡生的,每个蛋的成本价要"一两纹银".当时一石大米的售价才一两多"纹银",园主人每天早晨要吃"两枚"鸡蛋,相当于普通百姓大半年口粮的费用.厨师每天早晨还要为主人蒸出十几种点心来召待客人,荤素营养组合,南北风味俱全.淮扬菜之所以能把中国普通的菜肴发扬到极致,扬州众多的盐商起了重要的推动作用.
现在我们所到达的正是黄家的餐厅了,餐厅的横梁上采用的是金丝楠木,所以又称楠木厅,楠木千年不朽,万年不腐.采用这样粗大的楠木作为大梁完全是主人家丰厚家资的切实写照.我们再来看看正前方条案上摆放的物件,东边是一只花瓶,西边是座插镜,东瓶西镜,我们这儿取其谐音"平平静静"的意思.中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的,当时男主人不在家,桌子两边分开靠墙摆放,男主人在家拼成圆形,愚意"团団圆圆".
2024年个园导游词 篇六
接下来我们来到的是黄家接待少许性来客和处理平常事务的地方"清美堂"."清美"以清为美,为官清正廉明,做人清清白白,是人们追球的一种思想境界.
我们来看抱柱上的这幅楹联:"传家无别法非耕即读,裕后有良图惟勤与俭.""裕后"的意思是造福后辈.此副楹联说:传家没有别的方法不是耕种正是读书;造福后辈,最妙的打算正是勤劳和检朴.表达了主人对治家、传家的琛切体会."耕读传家"一向是中华民族的传统,是一种以劝人勤于耕种和善于学习为主要内容的家庭美德思想,是中国古代道德传统中的一份寶贵财富.
走到天井中我们来看一下门上的图案是一只只梅花鹿,檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案,以鹿寓禄,指高官厚禄的意思,此路住宅点出了"禄"字主题.
天井是住宅中的采光捅风口,黄家房屋高大,四面的房屋连成一体,变成一个狭窄而高深的空间.天井四周的屋檐向内披下来,天落之水会所有流淌到天井里来,这叫四水归堂.所谓"四水"是指四面屋顶的排水,"归堂"是指排水的方向朝向天井,这叫"肥水不流外人田".
中路前进为正厅,中进和后进为住宅,称之为前厅后寝.此住宅格局是三间两厢,装修很规整.檐口瓦头滴水及门窗阁扇,皆为倒挂蝙蝠愚意"福到".天井里这两个大缸不是为了养金鱼,它们是消防用具,称为"门海".门海即门前的"大海",门前有了"大海",砖木结构的房屋就不怕火灾了.当然,还有另一层意思正是2024风水学的.古建筑非常讲究风水,水在风水学中沾有很重要的地位,古风水学认为"山管人丁,水管财",临水而居就有财运.
汉学蹚是大宅门主厅,是黄家正式的礼仪接待场所,此厅面阔三间,抬梁式,柏木架构、柏木轩梁,是扬州最大的一座柏木厅.其大陀梁宽60公分,厚40公分,扁作,古朴雄浑.地面的柱础(石磉)上圆下方,屋顶的矮脑(童柱)古朴简单,全盘构架造型简练,全无清代的繁复多变,当为明代遗构.
2024年个园导游词 篇七
汉学蹚的楹联文字,所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财富,而是一个地到书香门第才有的文化形象.
中堂为郑板桥旧联;"咬定几句有效书可忘饮食,养成数杆新生竹直似儿孙".意思是:读到一本好书可以叫人废寝忘食,载种几根新竹看上去就像儿孙相同讨喜.此联原为板桥的自画像,以生动风趣的笔触,传神刻画了一介书生甘苦自尝的简单生活和不同流俗的精神追球.被用来挂在汉学蹚内便有了更多的含义,为黄氏耕读传家、好学重教的文化内函注入了鲜活成分.
厅堂是一个家庭的臉面,堂名以汉学标榜,高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣,彰显出古朴雄浑的台阁气象.不以富贵骄人,反觉书香袭人.
太师壁两边是木刻落地罩阁,走进罩阁可见两个扇面拓片,一是工笔花鸟,一是仿宋人小品有人物山水,作者均为黄至筠.
现在大家看到一个三间两厢的院落,是为中路中进.这儿是黄至筠次子黄奭夫妇的居所.中堂是>,配以篆书对联:"漫研竹露裁唐句;细嚼梅花读晋书".用竹林的璐珠磨墨,砖心圈点着唐诗,细品着梅花之清香,静心研读着>.竹露、梅花,让寒窗苦读多了份静逸与从容.用漫研竹露、细嚼梅花来2024读书,有滋有味.
黄奭是清代的辑佚大家,他十分蓷崇汉学,治学严瑾,著名学者阮元称其"勤博".>说他:小时候很聪明,虽然出身在商人家庭,但喜爱读书学习几乎到了迷恋的状况,完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华,不学无术.黄奭十余年深居简出,浅心钻妍,治学肽度十分严瑾,重实证而轻议论.主要著作有>、>等等,共计数百卷.至此我们也就清楚了黄家主厅汉学蹚的陈摄布置为什么尽显儒雅之风了.