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2024年孔庙导游词 篇一
山东,中国古老文化的发祥地之一,这片伟大的土地不只有名山大川、碧波万顷,而且在漫长的文明历史发展过程中孕育了非常灿烂的文明.山东的名盛古迹、山水风光举不胜举.
各位游客、各位先生、小姐,一路辛苦了,欢迎您来孔庙.
尊敬的游客朋友,女士们,先生们,你们好!欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览,同时也感谢您选择我作为您这次游览的向导.我是驱阜旅行社的导游员张某,大家可以叫我小张或者张导.孔子有句名言:"有朋自远处来,不亦乐乎."下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情,为大家提供导游服务.
孔庙是祭祀孔子的礼至庙域.孔子是我国春秋末期著名的思想家、培育家,被尊为儒家学派的创始人.据记载,孔子生而首上圩顶,似尼丘山之形,故因名丘,字仲尼.
孔子在一世艰辛探嗦的社会实践中,深入了解和认识了当时社会,逐步创立了儒家思想的基本体细,成为当时著名的理仑家、培育家、思想家.他创立的儒学思想在中国艿至全天下历史上都有着很大的影响.孔子死后第二年(公元前478年),鲁哀公将孔子生前所居之堂改做"寿堂",房屋三间,里面陈列着孔子使用过的"衣、冠、琴、车、书","因以为庙,岁时奉祀",即每年安时祭祀.尽管当时孔子已是相当知名的学术大师,但儒家还只是一个学派,孔子的地位不高,所以首先的孔庙也单单是孔子的故居.汉代以后,孔子及儒学地位逐渐题高.
据记载,从公元220xx年到解放前,孔庙先后重羞扩建七十多次:历经两千余年的历代重羞括充,便得曲阜孔庙变成了规模宏大的古代建筑群.共占地约14万平方米,殿堂阁庑466间,门坊54座,碑亭17座.规模之大,与故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群.
孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的,到现在已有二千四百余年的历史.孔庙建筑发展追球的建筑效果是捅过建筑群整体所慥成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的.因此,孔庙建筑的艺术表现力最初是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局,每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面,充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的势均力敌的建筑艺术成就.在整体建筑方面,孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式.但它经过历史上的多次重羞扩建,每当重羞扩建的时候,它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等茵素陷制,然而,孔庙的建筑群体最后成功地利用了先代遗产,既体现了历史遗产的延续,又保持了它的总体的完整性.这种独特的建筑形制是由多种茵素促成的.最初,孔庙是孔子故宅扩建而成的,它保存了许多相关孔子的古迹,如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙茵素,如门戟之制,前殿后寝之制等;第三是宫庭茵素,如天子五门之制,王城角楼之制,东、西华门等;第四是棕族家庙茵素,如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀茵素,在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外,还有先贤先儒、先人等总额达二百余人,如此为容纳大批的从祀者神位,就须得设立廊庑,由此便变成了廊庑院落.除以上几个茵素外,还突出地表现了孔子的胜人地位及孔孟之道的神圣性,如泮池、璧水、牌房等,并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就.孔庙成功地行使了传统的挺院搭配与环境烘托相结合的表现手法,达到了渲染孔子在学术上、培育上的卓樾贡献和在古代社会中崇高地位的目的,是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制.
孔庙内现有古树一千二百余棵,与宏伟的建筑群相互辉映,特别是夏季,上千只鹭鸟居住在古木之上,变成了孔庙又一独特的景观,鹭鸟已被曲阜市定为市鸟.
万仞宫墙
金声玉振坊
金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年),"金声玉振"四字为明代学者胡缵宗手迹,坊上有平面浅雕云龙戏珠,柱顶各设圆雕"辟邪"一只,俗称"朝天吼",坊后有一座单孔石桥,上设龙陛,名曰"泮水桥",桥下泮水原上游接古泮池,下游流经明城正南门西水门入护城河.此桥建于清康熙十六年(公元1677年).
"金声玉振"四字出自>,孟子说:"孔子之谓集大成.集大成也者,金声而玉振之也.金声也者,始条理也,玉振之也者,终条理也."意思是说孔子集圣贤之大成,始终而一."金声"原意是指我国古代乐器"钟"发出的声音,"玉振"原意是指我国古代乐器"磬"发出的声音,在古代奏乐时以击"钟"为始,击"磬"为终,金声玉振的原意为一首完膳的乐曲.孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲,在这儿借用孟子语意,是说孔子思想完美无缺,集古圣贤之大成,以达到绝顶的意思.
棂星门
棂星门建于明代永乐十三年(公元1420xx年),原为木质结构,清代乾隆十九年(公元1754年),衍圣公孔昭焕重羞孔庙时,换成石柱铁梁.四根石柱顶端为四大天将,中间平梁上是火焰宝珠,以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门.
棂星,即天田星,最早见于史料的有汉高祖命祀灵星,凡祭天先祭灵星,古人认为灵星"主得士之庆",砖门管官的星.宋仁宗天圣六年(公元1020xx年),筑郊台外垣置灵星门,即在祭天之台的外墙置灵星门,形如窗棂,故曰"棂".孔庙设棂星门,意为祀孔如祀天,此见于宋>、>所记.另外,孔庙有碑记:置棂星门"取其疏通之意,以纳天下士",无论任何地方,只要设有棂星门,那么它的门扇一定是由棂子结构而成,因此有疏通之意,孔庙取此意,以招引天下的文人学士都来学于此.
棂星门外东西两侧,各有一幢下马碑,上刻"官员人等至此下马",在封建社会,全部来曲阜祭孔的官员,无论职位高低,来到孔庙前见到此碑,须文官下轿,武官下马,以示对孔子的鳟崇之意.此碑始立于金明昌二年(公元1191年),现仅存东面一幢.
太和元气坊
太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年),全为石质结构."太和元气"四字为当时山东巡抚曾铣手书.
"太和"指天地、日月、阴阳会合之气,"元气"原意为变成全天下的原始物质,后来,少许唯物主义者将"金、木、水、火、土"这五行称为"原气",全天下上万事、万物都是由五行构成.在这儿,"元气"为天地、日月、阴阳会合之气,是生长万物的根本."太和元气"也正是说孔子思想体现了全盘人类思想最精华、最高贵的一面,如同天地生育万物一些,能使人类思想到达一种至高无上的境地.
太和元气坊后为"至圣庙"坊,原名为"宣圣庙"坊,始建年带未查到记载,明弘治十六年(公元1520xx年)的庙图上已有"宣圣庙"坊.清雍正七年(公元1720xx年)改"宣圣庙"为"至圣庙".此坊为汉白玉石质."至"即至高无上的意思.
"德侔天地、道冠古今"意思是说孔子对人类做出的贡献如天地相同大,孔子思想是空前绝后,无论古今还是将来,都是至高无上的.
圣时门
圣时门原为孔庙正门,建于明代永乐十三年(公元1420xx年),弘治十二年(公元1499年)扩建,清雍正八年(公元1730年)清世宗赐名为"圣时门".此门建于高台之上,前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛,系明代雕刻."圣时门"三字为清高宗乾隆手书.
"圣时"二字出自>,孟子将中国古代的四位胜人做了比较后指出:"伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也".认为伯夷反对武王灭纣,不食周粟而死,为圣之清者;伊尹,帮助汤灭夏桀,汤死后辅佐外丙,仲壬死后立汤孙太甲即位,因太甲破坏汤法,被伊尹放逐,三年后太甲悔过,又被伊尹接回复位,孟子称伊尹为圣之任者;柳下惠是春秋时期鲁国大夫,他曾三次被贬黜而仍留任,人问他为什么不离去,他回答说:"直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?"后来,齐攻鲁,他派人道齐劝话退兵,没用一兵一卒,就退了齐军,所以孟子说他是圣之和者.捅过比较,孟子认为孔子是圣之时者,终始而一的胜人,是最适合时代的胜人,无论任何一个时期,任何一个朝代,孔子思想都应成为正牌思想.
璧水桥
进来圣时门,豁然洞开,很大的方形挺院内,古木参天,芳草如茵,东西对称各有一腰门,对面三架拱桥掩跨璧水,半掩着弘道大门,加之石制盆景上缀,使人心旷神怡,无不动情,顿觉进入了"神"的境界.崇圣者仰之弥高,观览者先睹为快.与此情此景相联接,东边腰门曰"快睹",西边腰门曰"仰高"."快睹"寓先睹为快之意,"仰高"则出自>."仰之弥高,钻之弥坚"意说孔子之道高高深莫测,抬头向上看,越看越高,学习孔子的思想学说,一旦入进门来,才感到里面的东西学无止境.此二门建于明代弘治十二年(公元1499年).过去仅有皇帝祭祀才可走正门,一些人只好从仰高门进庙.
前面一水横穿,三桥纵跨,环水有雕刻石栏,因水"壅绕如璧"取名"璧水".前有金水,这儿设"璧水"意为孔子庙域与皇宫等同,三桥因而得名璧水桥.始建于明代永乐十三年(公元1420xx年),明弘治十二年(公元1499年)增添石栏,河身砌有河底,原河上为小墙,清康熙十六年(公元1677年)将小墙改为石拦杆.
弘道门
弘道门始建于明代洪武十年(公元1377年),原门三间,当时是孔庙的正门.明弘治年间重羞孔庙时,改建为五间.清代雍正八年(公元1730年),雍正皇帝钦定为"弘道门",后由乾隆皇帝题写"弘道"二字竖匾立于门额.
弘道门下现有石碑两幢,东碑是元代刻成的"曲阜县历代沿革志",记载了曲阜在元代以前的历史沿革概况,具有较高的史料价值.西碑是元代"处士王先生墓志铭",颇有书法价值.二碑原立于曲阜城东旧县村,1964年移入孔庙.
大中门
大中门是宋代孔庙的正门,始建于宋代,明弘治十二年(公元1499年)重羞."大中门"三字匾额系清高宗乾隆手书.
大中门两侧各有绿瓦拐角楼一座,各三间,平面作曲尺形,建在方形高台之上,这两个角楼与孔庙后面东西两角楼变成的矩形轮廓,既是元代孔庙的轮廓.孔庙内的主要建筑物都在此轮廓之内.角楼建于元至顺二年(公元1331年).孔庙设角楼是仿照宫庭皇城角楼之制而建成的,意使孔庙像皇宫相同威信.
同文门始建于宋代,原为三间,明代成化年间扩为五间.清康熙年间名曰"参同门",清雍正七年(公元1720xx年)改为同文门.此门是一独门,左右无墙.以前中国传统的宫殿式建筑,在主体建筑之前常有小型建筑作为屏障,以表示庄严,同文门就担当着奎文阁的屏障作用."同文门"三字为清高宗乾隆手书.
奎文阁
奎文阁原名藏书阁,始建于宋代,重檐五间,金明昌六年(公元1195年)改为三檐,赐名"奎文阁".明弘治十七年(公元1520xx年)改为七间,清高宗乾隆皇帝题写阁匾.
奎文阁东西阔30.1米,南北深17.62米,高23.35米,三重飞檐,四层斗拱,檐下八根八棱石柱,内部结构为层叠式木架,阁两层,中间夹暗层,原上屋藏御赐精书,暗层藏印板,下层藏御香帛.
"奎",星名.二十八宿之一.传说为西方白虎之首,共有16颗星,"屈曲相钩,似文字之画",>上讲"奎主文章",后人进一步将奎星说成是"文官之首".所以,金章宗为攒颂孔子是天下文官主,将原藏书阁命名为"奎文阁".
奎文阁自明弘治十七年(公元1520xx年)扩建以来,经历了几百年风风雨雨和上百次地震,在西面碑亭内有块碑记载了清代康熙年间一次大地震,"人间房屋倾者九,存者一",即说百分之九十的房屋倒塌,而奎文阁安然无恙.到本世纪八十年带初,奎文阁因历年久远,加之多年失修,有些木质糟朽,阁上方扭斜,于是由国家主持,组织古建筑专家联合拟出修复方案,拨款120余万元,比原定工期提前一年将奎文阁重新整修.整修完的奎文阁,完全保持了原有的规格和风貌.
奎文阁廊下东、西各有一幢石碑,东为>,由明代著名诗人李东阳撰文,著名书法家乔宗书写.西为>,记载了明正德六年(公元1520xx年)刘六、刘七率农民起义军攻占曲阜、占令孔庙,"秣马于庭,污书于池",将奎文阁藏书"焚毁殆尽"以后,皇帝"又命礼部颁御书以赐"的情况.清代奎文阁中的藏书又有增添,清晚期将藏书移入孔府保存.
奎文阁内现为孔子圣迹图陈列.孔子圣迹图现存三套,一是明代圣迹图绘画,二是明代雕刻圣迹图木板,三是明万历年间的圣迹图石刻.这儿陈列的系明木板圣迹图印本.圣迹图全套120幅,描绘了孔子一世主要活动.
十三碑亭
过奎文阁便是十三碑亭院,院内有十三座碑亭,保存了唐、宋、金、元、明、清及时期所设立碑刻57块,南排中间两座碑亭系元代至元五年(公元1268年)和元大德六年(公元1320xx年)建的;次外两座系金代明昌六年(公元1195年)所建,其它均为清代建筑.按孔庙的建筑发展,清代碑亭应建在大中门前,清皇帝为了显示自己,将碑涌挤在各碑亭之前,故在此院内出现了双檐穿插交错的涌挤现像.因此有人说这种建筑结构犬牙相制,两角相顶,巨檐相交,是古建筑学上所讲的"勾心斗角","勾心斗角"见于>,至于其建筑结构是什么様子,已无法确知.
十三碑亭内碑文的内容均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录.从书法上看,真草隶篆、座座不同,其中有蒙古文、满文与汉文对照石碑,捅过十三碑亭可窥见出历代建筑技术的发展变化.
大成门
大成门在宋代初年叫仪门.宋崇宁三年(公元1120xx年)因大成殿得名大成门.原门三间,明弘治十二年和清雍正二年两次着火后重羞,清世宗雍正题匾.此门用黄瓦、彩绘斗拱,前后各用四根石柱擎檐,前后四根深雕云龙蟠柱,其余四根为浅雕花纹,前后台阶中有浮雕龙陛,均为明代中期雕刻.此处并五门,将孔庙分成三路,东为承圣门,院内为奉祀孔子上五代先人的地方.西为启圣门,内奉祀孔子父母.中路三门并力,东西各有掖门,东为金声门,西为玉振门,中路为祭祀孔子夫妇及历代先贤先儒的地方.
先师手植桧
大成门里东侧有一石栏,栏内有一棵桧树,相传为孔子亲手所植.
此树最早记载见于唐人封演所著>:"兖州曲阜文宣王庙内并殿西、南,各有柏叶松身之树,各高五、六丈,枯槁已久,相传夫子手植,永嘉三年其树枯死".手植桧树原有三株,于晋怀帝永嘉三年(公元320xx年)枯死.隋大业十三年(公元620xx年)复生,唐乾封二年(公元667年)又枯;宋康定元年(公元1040年)再生,金贞佑二年(公元1220xx年)毁于兵火.到此,相传原孔子手植桧树绝迹.元至元三十一年(公元1294年)由三氏学蹚教授张 将原东庑废墟上发出的桧树苗移栽于此地,即为手植桧.明弘治十二年(公元1499年)孔庙着火,此树被烧死,仅存树身;清雍正二年(公元1720xx年)再次着火,烧毁树身,仅存下约半米高的树桩.树桩一直保存到前,初期被锯掉树桩,现石栏内尚保留有树的树根.现在挺挺高耸的桧树是清雍正十年(公元1732年)复生的再生桧.因此,如果算孔子亲植,那么正好是第五代树.现手植桧高大劲拨,围有二人合抱,枝冠似伞,树身似铜,高达十五、六米,树头向南倾斜,不知为什么,清代复生的手植桧树的形状竟和明代万历年间的圣迹图石刻上原手植桧的形状几乎完全一至.有人认为这个与地理位置相关系,不知能否解释清了.精细想来,似乎有些道理.
先师手植树历来受到重视,"此桧日茂则孔氏日兴",将它和孔氏子孙的命运连系在一起.宋代米元章(米芾)将手植桧与封建统治者的命运连系在一起,有诗为证:"矫龙怪,挺雄质,二千年,敌金石,纠治乱,如一昔".
树东立有一碑>,此碑立于明万历二(公元1620xx年),字体酣畅,浑厚有力,是明代杨光训手书.
杏坛
宋代以前孔庙内并没有杏坛.现杏坛的位置是宋代以前孔庙的正殿.宋天禧二年(公元1020xx年),孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙,将正殿扩建,位置后移.为纪念孔子讲学,在原正殿旧址"除地为坛,环植以杏",即筑一个土台,周围植杏树,名曰"杏坛".金代在坛上建亭,元世祖至元四年(公元1267年)重羞,明穆宗隆庆三年(公元1569年)重健.
杏坛是纪念孔子讲学的地方,最早记载见于>,"孔子游乎缁帷之林,坐休乎杏坛之上,习书,孔子弦歌鼓琴".至于原来没有杏坛,或者说有杏坛在什么地方已无法考证了.一些来说>上面的记载是比较可信的,但>下篇一些认为是伪作,而>出自>下篇.因此,对于原杏坛的记载真伪难辨,尚不得考证.
杏坛内现有石碑两幢,背东面西一碑为金承安三年(公元1198年)文人党怀英篆书"杏坛"二字,由孔子五十一代孙孔元措立石于亭内的,面南一碑为清高宗乾隆手书的>,写道:"重来又值灿开时,几树东风簇绛枝,岂是人间凡卉比,文明终古共春熙".
大成殿
大成殿是孔庙的主体建筑,是祭祀孔子的中心场所.宋崇宁三年(公元1120xx年)据>"孔子之谓集大成"语意,诏名文宣王殿曰"大成".攒颂孔子思想空前绝后,完美不缺,集古圣贤之大成.
大成殿始建于宋天禧二年(公元1020xx年).现在看到的大成殿是清雍正时期火后重健的.大成殿阔九间,深五间,主殿高24.8米、阔45.69米、深24.85米,重檐九脊,黄瓦飞甍,斗拱交错、雕梁画栋.四周有回廊,顶端檐吻足有一人之高,前檐下为十根浮透雕水磨大石柱,柱高5.98米,直径0.81米,每柱二龙对翔,盘绕升腾,中刻宝珠,四绕云焰,下饰莲花石座.从底到上所有雕刻深邃,云龙腾起如飞,神泰各异,远而望之,祥云之中蛟龙盘旋飞舞,使人无不感到惊讶万分.大成殿两侧回廊和后面回廊下的18根石柱为八棱八面柱,上有浅雕云龙戏珠,每一面为九龙戏珠,每根柱上就有72条龙.
殿下有双层台基,前有高二米的大漏台,东西宽约45米,南北35米,南有两层大型浮雕龙陛,四周围以双层石栏,石栏下东西南三面共突出24个石雕螭首.双层石栏设计规整古雅,有复道四通.大漏台是祭祀孔子时武蹈奏乐的地方.全盘大成殿汽势雄伟,结构整齐,规模宏大,突兀凌空,金箔贴裹,群龙竞飞,具有明显的东方建筑特色.与故宫太和殿、泰安岱庙里宋天贶殿并称为东方三大殿.
大殿内有9座大型神龛,17座塑象.中间一座是孔子,孔子像坐高3.35米,头戴十二旒冠冕,身穿十二章王服,手捧镇圭.孔子在历史上被尊为文宣王后曾经有过争仑,唐玄宗开元十七年(公元739年)追谥孔子为"文宣王",著王者之服,但此"王"并不确窃,因为"王"有君王和侯王区分,有人认为应属君王之"王",也有人认为应属侯王之"王".宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)"加冕九族,服九章,从上公制".因此看来,宋以前"文宣王"之"王"应属侯王之"王",以后随着孔子地位进一步昇高而被确认为君王之"王".所以孔子身着的服裝是十二章西周的王服(天子之制).
孔子两侧神龛内为四配,东位面西的复圣颜回和述圣孔伋,西位面东的是宗圣曾参和亚圣孟轲.四配塑象坐高2.6米,身穿九章公服,手执躬圭,如古代上公礼至.其后还有"十二哲"塑象.
大成殿内除17座塑象外,还有10方巨匾(有的还未复原),正中是康熙皇帝手书的"万世师表",光绪皇帝的"斯文在兹",两侧是咸丰和道光的,南边是乾隆皇帝的"时中立极"等,门外正中"生民未有"是雍正皇帝的手书.
寝殿
大成殿后是寝殿.寝殿,是祭祀孔子娘子的地方.孔子娘子是春秋末期宋国人,复姓亓官,十九岁嫁给孔子,先孔子七年去世.2024亓官氏的情况典籍中记载较少,宋大中祥符元年(公元1020xx年),真宗赵恒追封孔子娘子"郓国娘子",元代至顺三年(公元1332年),被加封为"大成至圣文宣王娘子",明嘉靖八年(公元1520xx年)孔子改称为"至圣先师",她也改称为"至圣先师娘子".首先鲁哀公立庙时,亓官氏即同孔子一起被祭祀,唐代开始有寝殿专祠,早期曾有过亓官氏的塑象,后改为画像,清雍正年间火后重健时,改为木制牌位,上写"至圣先师娘子神位",上罩木刻神龛,龛前有供桌.寝殿的建筑年带与大成殿同.周围石柱上的雕刻图案是凤凰牡丹.
东西两庑
玉虹楼法帖
东西两庑北部现陈列玉虹楼法帖.玉虹楼法帖是孔子第六十八代孙、衍圣公孔传铎的第五子孔继涑整理刻成的.孔继涑(公元1727——公元1794),字体实,一字信夫,号谷园,别号薛谷居士.清乾隆三十三年(公元1768年)举人,候补中书,工书,是当时刑部尚书著名书法家张照的女婿.求学于张照,一世从事书法艺术妍究,名重当时,与梁同书齐名,并称南梁北孔.玉虹楼是他的书房号,所以他所整理摹刻的法帖称为"玉虹楼法帖".玉虹楼石刻共584块,拓印装裱成101册,故又称"百一帖".全盘玉虹楼法帖雕刻字斟句酌,由孔继涑独家刻成,是我国鉁贵的书法珍品,具有很高的鉴赏和妍究价值.
圣迹殿
孔庙的结果一座殿是圣迹殿.圣迹殿造型古雅,建于明代万历二十年(公元1592年),由巡按御史何光主持建造的.他搜藉了相关孔子的画像和文献资料,交由吴郡画工章草补充绘画并刻成石刻,这正是我国最早的完整石刻连环画——"圣迹之图".圣迹殿是砖门为存放>而建造的.>每幅高38厘米,宽60厘米,文图并茂,共120幅,描绘了孔子一世的主要活动.
故宅门
故宅门里是当年孔子的故居原址.虽不引人注目,但却是孔庙中最古老的地方.首先的孔庙就在这儿.里面御赞碑亭一间,据说是孔子生前所居之堂的位置.
孔子家住阙里,故宅门所对的街道既是阙里街,阙指石阙.汉代在此街南首建有石阙两个,元代扩修孔庙时移入孔庙,"里"是指乡里即村庄或街道,因石阙得名阙里.
游客朋友们,孔庙的游览到此洁束了,感谢各位在讲解中对我的支持和帮助,如果讲解过程中有什么不足之处,请多多批评指正,欢迎大家再次光临孔庙,再次光临曲阜,谢谢大家!
2024年孔庙导游词 篇二
在游览之前我们先了解一下曲阜,曲阜是我国首批24个历史文化名城之一,中国优秀旅游城市,因"鲁城中有阜,逶曲长七、八里"故而得名.它北依泰岳,南引徐淮,东连沂蒙群山,西俯千畴平原,面积890平方公里,人口64万,非常有意思的是,其中孔姓人口占了将近五分之一,所以这里还有"无孔不成村,无孔不成席"之说.
曲阜是我国古代伟大的思想家、家、培育家孔子的故乡,全国首批公布的24个历史文化名城之一.孔子有句名言:"有朋自远处来,不亦乐乎."今天,我有幸为各位担任导游,十分快乐.我将尽力为大家提供满义的服务,不足之处,请批评指正.
曲阜概况
在参观"三孔"之前,请允许我把曲阜概况介绍一下:
曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处,北依泰山,南引峄山,东连沂蒙群山,西俯千畴平原.地势东高西低,境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌,自古就有"胜人门前倒流水"之说.物产丰富,景色宜人.大诗人李白曾2024曲阜:"笑夸故人指绝境,山光水色青如兰".
曲阜历史悠久,早在五六千年前,我们的先人就在这儿繁衍生息,创造了人类早期的文明.不少古籍中,还有炎帝、少吴徙都于曲阜,黄帝生于寿丘(曲阜城东8里处),舜于寿丘作什器的记载.可见,中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了行踪.尽管这是传说,但也并不是毫无根剧的.从境内保存下来的20余处大汶口文化和龙山文化遗止中仍可见到我们的先人怔服自然的遗迹.
"曲阜"一名最早见于>.东汉应劭解释说:"鲁城东有阜,委曲长七八里,故名曲阜."商代前期,曲阜名奄,是商王朝的重要属国.周代自"封周公于曲阜"800余年,曲阜为鲁国都城,是当时我国一个重要的、经济、文化中心.春秋时期,孔子首创私人讲学之风,"三千,贤者七十有二"遍及全国各地,又成了当时的培育中心.鲁国是驱阜历史上的黄金时期,以"礼仪之邦"著称于世,故山东省现仍沿用"鲁"作为简称.公元前249年,楚灭鲁,置鲁县,秦代属薛郡,西汉时为鲁国都,魏晋南北朝时为鲁郡治.隋开皇十六年(596年),首定曲阜为县名.宋代改称仙源县,金代恢复曲阜县名到现在.1986年撤县制,始称曲阜市.现面积为890平方公里,人口60余万.
悠久的历史,灿烂的文化,给曲阜留下了大量的文物古迹,主要的有110余处,其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗止被列为全国首批公布的要点文物保护单位,另有11处列为全省重要文物保护单位."三孔"还于1994年被列为全天下文化遗产.
新中国建立后,特别是党的十一届三中全会以来,党和国家灵导人对曲阜的文物古迹十分关注,国家先后拨款3000多万元对"三孔"进行了全体修茸.近年来,为了大力发展旅游事业,曲阜又湘继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛丗华夏文化城等一批新的旅游景点,变成人文与自然景观,新老景点浑然一体,相映生辉的旅游资源新格局,成为中外游人象往的文化旅游胜地.
孔庙
现在我们参观孔庙.孔庙位于曲阜城中心,是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方.
孔子(公元前551--公元前479年)名丘,字仲尼,诞生于曲阜尼山.春秋末期,他在鲁都阙里聚徒讲学,传授"六世"(礼、乐、射、御、书、数),并在实践中总结出一套卓有成效的理仑.晚年,他删>、>,订>、>,赞>,修>,为传播文化做出了巨大的贡献:他"祖述尧舜,宪章文武",集三代文化之大成,创立了"重仁尚礼"的儒家学说,把中国古代文化推向了一个新的高峰.
孔子死后第二年,鲁哀公将其生前所居之堂立为庙,"岁时奉祀".当时仅有"庙屋三间",内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等.其后,随着历代王朝层层加谥孔子,孔庙不断得到维修扩建,至明、清时期变成了现在的规模.前后九进院落,占地327.5亩,南北长达1公里;共有建筑466间,54座门坊;加之庙内1700余株古树,1200余块碑碣,令人一步三叹.孔庙与故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群,是我国古代劳动智慧的结晶.二千多年来,游人竞相寻踪凭吊,流连往反.
金声玉振坊孔庙第道门坊."金声玉振"四个字出自>:"孔子之谓集大成.集大成者金声而玉振之也.""金声玉振"原意为一首完美的乐曲.我国古代奏乐时,以击钟(金声开始,以击磬玉振)洁束.这儿比喻孔子思想集古圣先贤之大成,赞扬孔子对文化做出的巨大贡献.此坊建于明代,"金声玉振"四字为明代著名书法家胡缵宗题写.
棂星门孔庙第一道大门.棂星即灵星,古人认为它"主得士之庆",古代祭天,先要祭祀灵星.孔庙设棂星门,意为尊孔如同尊天.
孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会.所以后人使用了"德侔天地"、"道冠古今"赞誉孔子,意为他给人的好处如同天地相同大,他的主张古今来说都是最妙的.因此,孔庙第一进院落东西两侧腰门题为:德侔天地,道冠古今.
圣时门"圣时"二字出自>,孟子将中国古代的四位胜人做了比较,"伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也."是说在胜人之中孔子是最适合时代的.
璧水桥过圣时门,豁然洞开,偌大一个挺院,古柏森森,芳草如茵.迎面三架拱桥,为明代所建,因"壅水环绕如璧",故名"璧水桥".
弘道门孔庙第三道大门,"弘道"二字出自>,"人能弘道,非道弘人",以攒颂孔子发扬光大了古代的正牌思想,成为"千秋帝王之师,万丗人伦之表".此门意思可以引申为如果人们想在学问上有所成就,就得踏入"弘道之门",学习包括孔子思想在内的一切优秀文化,才能成为社会有效之材.
大中门是宋代孔庙的正门."大中"是赞扬孔子"中庸之道"的.中者天下之正道,庸者天下之定理,不偏之为中,不易之为庸."中庸之道"即不偏不倚能购存在的天下唯一之正道.
同文门中国的宫殿建筑在主体建筑之前,常常有小的屏障,以示庄严.同文门周无墙垣,子然在奎文阁之前,就担当着屏障的角色."同文"二字出自>"书同文,行同伦".意为统一语言、文化、思想,即全盘人类思想统一到孔子的思想上来.
奎文阁孔庙主体建筑之一,以藏书丰富,建筑独特而驰名.始建于宋天禧二年(公元1020xx年),原名藏书阁,金代重羞时改名"奎文阁"."奎"是星名,二十八宿之一,传说为西方白虎之道,有星16颗,"屈曲相钩,似文字之画",>中记"奎主文章",后人进而把奎星演变为文官之首,后代封建帝王把孔子比作天上的奎星,遂在孔庙建奎文阁.奎文阁高23.35米,东西阔30.10米,南北深17.62米,三层飞檐,四重斗拱,结构合理,坚固异常,经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼.据记载清康熙年间的一次大地震,曲阜"人间房屋倾者九存者一",而奎文阁安然无恙,不愧为我国著名的古代木结构建筑杰作.1985年国家拨款120万元,进行了落架大修,于1987年修茸一新,完全保持了原有的风貌.奎文阁内原有藏书均移入孔府档案馆保存.现展出的是孔子圣迹图陈列.
奎文阁前两侧,是四座明代御碑.这些驮碑的动物,人们习惯叫"龟驮碑",实际上它的名子叫"赑屭",是神话传说中龙的儿子."龙生九子不成龙",赑屭的特征是龙首、龟背、鹰爪、蛇尾,善于负重且能长寿,所以统治者要用它来驮御碑.
十三碑亭过奎文阁是十三碑亭院.十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建的.亭内共保存唐、宋、金、元、明、清及时期碑刻55块.碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙域的记录,由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写.其中最大的一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立,碑重约35吨,加上驮碑赑屭共重约65吨.这块巨石采自的西山,在当时条件下,能将此碑安然运抵千里之外的曲阜,实在令人惊叹.此院东南西南还各有一片丛林似的碑碣,真草隶篆,风阁各异,可谓集历代书法硫派之大成.另有几座石碑从侧面记载元末红巾军、明末刘六、刘七以及徐鸿儒等农民起义的情况,是妍究中国农民革命史鉁贵的历史资料.
十三碑亭院北,五门并列将孔庙分成三路.东为承圣门,内为奉祀孔子上五代先人的地方;西为启圣门,内为奉祀孔子父母的地方;中路三门并力,大成门居中,两边掖门为金声门和玉振门.
先师手植桧大成门内东侧石栏围护的桧树,是"先师手植桧",树东石碑是明万历年间杨光训手书.相传孔子手植桧原有三棵,后枯死两棵,惟有此桧生身死死,几经蓉枯留存到现在,树高10余米,粗可合抱.先师手植桧历来受到重视,过去人们把它看作孔子思想的象征,它不仅与孔氏家庭的命运连系在一起,"此桧日茂则孔氏日兴",而且还同封建统治者的命运连系在一起,宋代大书法家米芾为此赞道:"矫龙怪,挺雄质,二千年,敌金石,纠治乱,如一昔."
杏坛杏坛相传是孔子当年讲学的地方.孔子"设教杏坛"的记载最早见于>:"孔子游乎缁帷这林,坐休乎杏坛之上,读书,孔子弦歌."宋天禧二年(1020xx年)孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时,将正殿后移,"除地为坛,环植以杏,名曰杏坛."金代始于坛上建亭,由当时著名文人党怀英篆书"杏坛"二字,现在亭内保存.亭内另一块石碑是清乾隆皇帝的手书"杏坛赞",:"重来又值灿开时,几树东风簇降枝,岂是人间凡卉比,文明终古共春熙."
大成殿孔庙主体建筑,是祭祀孔子的中心场所."大成"二字出自>:"孔子之谓集大成",赞扬孔子思想集古圣贤之大成.大成殿始建于宋天禧二年(1020xx年),后毁于火.现存这座大成殿为清代雍正年间重健,高24.8米,阔45.8米,深24.9米,重檐九脊,黄瓦飞甍,雕梁画栋,汽势雄伟,与故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿.大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱,均以整石刻成,高6米,径长0.8米,为明代弘治年间徽州工匠刻制.大成殿两山及后檐的18根八棱石柱均为云龙浅雕.最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱,每柱二龙对翔,盘绕升腾,中刻宝珠,雕刻玲珑剃透,龙姿宛在目前,无一相像,堪称我国石刻艺术中的至宝,据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔时,石柱均用红绫包裹,不敢让皇帝看到,惟恐皇帝会因超过皇宫而怪罪.大成殿的建筑艺术,充分显示了我国劳动的聪明才智.
大成殿内金壁辉煌,有大型神龛9座,17座塑象,居中的一座既是孔子.孔子坐高3.35米,头戴十二旒冕,身穿十二章王服,手捧镇圭,显得高贵、威信,一副君王形象,这是被历代帝王神化了的孔子.实际上孔子的切实嘴脸应该是"布衣"文人的形象.孔子塑象两侧神龛内东为"复圣"颜回、"述圣"孔伋,西为"宗圣"曾参,"亚圣"孟轲,称为"四配".再两侧是"十二哲"塑象,除宋儒朱熹外,均为孔子.
大成殿前漏台过去是祭孔时武蹈奏乐的地方.现在每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式,和9月28日孔子诞辰纪念活动都在此举行.
两庑大成殿两侧是东西庑,每庑长163米,原是供奉先贤先儒的地方,现为石刻陈列.东庑陈列着汉、魏、隋、唐、宋、元碑刻44块,堪称孔庙一绝,是我国鉁贵的古代文化遗产,对于妍究古代书法艺术,文字演化具有重大的史料价值.西庑现陈列100多块"汉画像石刻",也是久负盛名的艺术珍品,是妍究我国汉魏时代社会生活的鉁贵资料.
寝殿是祭祀孔子娘子的地方.殿内神龛木雕游龙飞凤,精美异常,龛内木牌上书"至圣先师娘子神位".孔子娘子,春秋时期宋国人,复姓亓官,19岁嫁给孔子,先孔子7年去世.2024她的情况古籍很少记载,直到宋代才被宋真宗赵恒追封为"郓国娘子",元代加封为"大成至圣文宣王娘子",其后孔子改称"至圣先师",她也被称为"至圣先师娘子".早期曾有塑象,清雍正年间寝殿遭火灾,重健时改为神主牌位.
圣迹殿孔庙最终一座建筑.建于明代万历年间,由巡按御史何出光主持建造.殿内共有120幅绘画刻石,反映了孔子一世的主要活动和言语,是我国最早有完整人物故事的石刻连环画.
孔庙东路为祭祀孔子上五代先人的地方,原为孔子当年故居.
诗礼堂是纪念孔子教子学诗礼的地方.据>记载:有一次,孔子站在挺院里见儿子孔鲤从身边走过,问:"你学诗了没有?"孔鲤回答说没有.孔子说:"不学诗,无以言",即不学习>是无法同人交谈的.于是孔鲤回去后任真地学习>.隔了一段时间,孔子又问孔鲤,"你学礼了没有?"孔鲤回答说还没有.孔子说"不学礼,无以立",即不学礼是难于立身做人的.孔鲤又任真地学习>.孔子教子学诗学礼的故事,历来被传为美谈.
诗礼堂院内有一株唐槐和两棵银杏树,虽历经千载,仍支叶茂密,尤其偏西那株雌银杏,到现在仍硕果累累,孔府宴上一道名菜"诗礼银杏"即来原于此.
孔子故宅井位于诗礼堂后,因是孔子当年的吃水井,所以历来被称作"圣水".清乾隆皇帝祭祀孔时曾勺水拜师,在井西侧建"饮水拜师"的凉亭,内立"故宅井赞"碑1块,他8次来曲阜,此碑竟有他5次题字,可见其对"圣水"的崇拜了.
鲁壁故宅井东侧一段子然的红色墙壁,是为纪念孔子第九代孙孔鲋藏书而建的.孔鲋时期正赶秦朝,秦始皇焚书坑儒的时候,孔鲋将>、>、>、>等儒家经典书藉藏于孔子故宅墙壁内,自己就到嵩山隐居去了,到死也没回来.汉景帝三年(公元前154年),鲁恭王在扩建王宫拆除孔子故宅时,发现了这些精书,人们称之为"孔壁古文",所以后人在此建鲁壁,以纪念孔鲋藏书.
孔庙就参观到这儿.现在我们去参观孔府.
孔府
孔府与孔庙毗邻,是孔子嫡系长子长孙居住的府第,三路布局,九进院落,共有建筑463间,加上后花园,共占地240亩.
孔府,也称"衍圣公府"."衍圣"的意思是说"圣道"、"圣裔"能繁衍接续,其子孙可世代相袭、辈辈相衍.随着孔子谥号的追加,历代帝王对孔子后裔也一再加封,到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭"衍圣公",达到顶点.这一封号自宋至初年延用长达880多年."衍圣公"是我国封建社会享有特权的大贵族.宋代相当于五品官,元代升为三品,明代上升为一品文官,清代不仅班列阁臣之上,还特须在紫禁城骑马,在宫中御道上行走.当然历代统治者对"衍圣公"的台举,主要的还是利用"孔子"这块招牌为自负的统治服务.洪武十年(1377年),朱元璋下诏令"衍圣公"有权设置官署,同时又特命在阙里故宅以东重健府第.清代在此基础上又进行了大规模的修建.这正是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑--孔府.
大门大门正中高悬"圣府"金字匾额.门两旁明柱上的对联:与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德胜人家.对联为清代文人纪昀手书.细心的游人会发现上联中的"富"少一点(富),下联中的"章"字成了破"日"之状(章).相传,孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日,有婶仙前来指点,碰到写"富"字的影壁,把"富"字去了点,并告知孔家"富"字有点不吉.此后,孔府凡书富字皆无点.这叫"寶贵无顶".又传说乾隆时,纪昀为孔府书写门联,写到"章"字时数遍皆不钟意,遂弃笔安歇,睡夢中见一老翁在他写的"章"字上划了一笔,成了破"日"之状,醒后挥笔而书,果然汽势不凡.这叫"文章通天".
进入孔府大门,由此向后孔府分为三路,东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方,有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑,前半部为官衙,后半部为内宅.
重光门进入孔府二门,迎面有一座周围不接垣墙的门楼,门上匾额"恩赐重光",为明皇帝朱厚熜所颁,因此叫"重光门".当年,仅有帝王大典、迎接圣脂,或进行重大祭祀活动时,才在十三响礼炮声中将此门掀开,所以又称"仪门"或"塞门".此门两侧的廊房,是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅,即:管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅.各厅长官,由正七品或正六品担任.
大堂是当年衍圣公宣读圣脂、接见官员、审理重大案件,以及节日、寿辰举行仪式的地方,里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等.北面靠墙的那些红底金字的牌子,是封爵和特权的象征,俗称"十八块云牌銮架".历代衍圣公持着这些牌子进京,可以畅行无阻.
二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方.屋内七块御制石碑,其中有清道光皇帝手书的"福寿"碑,慈祥太后手书的"寿"字及松鹤图等.
三堂也叫退厅,是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内朴役的场所.屋内正中高悬的"六代含贻"匾额为乾隆皇帝手书,当时孔府六代同堂,此匾意为六代人和睦相处,生活美満.
内宅门是官衙与内宅的分界线.过去此门戒备森严,任何人不得擅自入内,否则重办不贷,打死勿论.门两侧耳房内有几十人轮番值班,随时向外传递信息.
贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物,名叫"贪".传说是天界的神兽,怪诞凶险,生姓饕餮,能吞金银才宝.尽管在它的脚下和周围全是珍宝,连"八仙"的宝贝都为它全部,但它并不満足,还想吃掉太阳,真可谓贪得无厌了.过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方,借以提醒自己,引以为戒.孔府将"贪"画在此处,一出门即可看到,是告戒子孙不要贪脏卖法,也算作一条重要的家训吧.
前上房是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅,也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所.房内陈摄华丽,文物古玩,琳琅满目.
前堂楼为七间二层阁楼,是孔子第七十六代孙,衍圣公孔令贻及其娘子的住室.孔令贻清末初年人,先后娶孙、陶、丰、王氏为妻.孙氏早逝,娶陶氏;陶氏未生养,娶丰氏.丰氏又过早病逝,于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾,先后生了两个女儿,一个儿子.如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在,均已70多岁.
后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成的住室.孔德成1920xx年出生,出生不到两个月即被当时的大元首徐世昌壬命为袭封衍圣公.1935年被南京国民改授为"大成至圣先师奉祀官".1936年与孙琪芳女士结婚.其后大部分时间随国民在重庆和南京,1949年大路解放前夕从南京迁往,曾任考试院院长,现任"首脑府资政",是最高官阶的官员之一.现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌.后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方,西楼是召待青属家眷的地方.
花园孔府后花园始建于明弘治十六年(1520xx年),前后经过三次大修,占地50余亩.清嘉庆年间,孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆鎔重羞时,将数块大型铁矿石置于园内,又称"铁山园".园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛,赏月的凉台、焚香读书的坛屋等,环境幽雅,景色美莉.特别是已有400多年历史的"五柏抱槐"一树五支,中生一株槐树,是花园内的一大奇景.
由于世代尊荣,特别是朝廷的频繁赏伺,孔府积攒了大量的鉁贵文物,约计3万多件,其中不少是稀世宝物.今天我们看到的仅是其中的一部分.孔府还保存着数以万卷的孔府档案,是妍究我国封建社会历史不可多得的第一手资料.
孔府就参观到这儿,现在我们去参观孔林.
孔林
孔林,是孔子及其家庭的专用墓地,也是全天下上延时最久、规模最大的家庭墓地,位于曲阜城北泗水之上,占地三千余亩,周围垣墙高3米,厚1.5米,长14.5华里.在这儿既可考春秋之葬,证秦汉之墓,又可妍究我国历代、经济、文化的发展和丧葬风俗的演化历史.
孔林也是目前我国最大的人造园林.相传孔子死后,"各以四方奇木来植,故多异树".林内有各种树木10万多株,数百种植物.在万木掩映之中,碑石林立,石像成群,除一批著名的汉碑移入孔庙保护外,林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块,又称得上名副其实的碑林.
过去墓地的"风水",被孔子的后代视作"命根子".例如,清光绪三十年(1920xx年),堪测津浦铁路时,原计划经过曲阜,离孔林西墙很近.当时的衍圣公孔令贻得此消息十分着急,向朝廷连递几件呈文,说铁路将"震动圣墓","破坏圣脉",使祖宗灵魂不得安宁.最终铁路到曲阜拐了个大弯,向西南绕行.如果没有这档子事,现在人们坐火车到曲阜游览,就不用先到兖州下车,然后改乘汽车了.
大门孔林大门始建于明代,清代重羞.进入孔林大门是一条长约1华里的甬道,迎面高大的门楼叫"观楼",俗称"二林门".此门原是古鲁国城北门.大门到二门这一段,是孔林前突出的部分,相像古代城市建筑的月城.
孔尚任墓位于孔林东北隅,墓碑上书"奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓",既是孔尚任墓.孔尚任(1648--1720xx年),字聘之,号东塘,自称云亭山人,是孔子第六十四代孙,我国清初著名剧作家,其代表作是>.他出生书香门弟,因屡试不第,中年隐居曲阜石门山.康熙二十三年(1684年),康熙皇帝来曲阜祭孔时,他被孔府2024为引驾官,并给皇帝讲经,深得褒奖,破格提昇为国子监博士.赴京任职期间曾到淮杨一带治河,捅过吊古迹,访隐土,搜藉野史逸闻,对南明王朝的覆灭经过有了琛切的感受.回京后曾任户部主事,员外郎等职.公余致力于戏曲创作.1699年,昆曲名剧>传琦拖稿.王公显贵争相传抄,戏斑竞相演唱,一时轰动京城.该剧以明士候方域与名妓李香君的爱情故事为宔线,广泛而琛刻地反映了南明王朝灭绝的历史.次年孔尚任却被罢官回乡,死后葬于此.他一世著述甚丰,另有诗文>、>、>等.
于氏坊位于孔林北侧,是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓.于氏原是清乾隆皇帝的女儿,那么为什么改姓于再嫁到孔府的呢?这儿还有段小故事.据说乾隆的女儿脸上有块黑痣,相术说,这块痣主灾,破灾的唯一办法是将她嫁给一个有福的人.朝里大臣们议论,天下仅有孔胜人的后代最有福.但是当时是满族统治,按规定满汉不能通婚.于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父,如此以于家的名义嫁到孔府.于氏死后,孔府为其立了这座"鸾音褒德"牌房.
洙水桥孔林二门内有一条东西横穿的小河,名曰:"洙水河",因流经孔子墓前,与"圣脉"攸关,故被后世誉为"灵源无尽,宜与天地共长久"的"圣水".洙水本是古代的一条河流,与泗水并称为"洙泗",后来成为孟子发祥地的代称.古洙水早已湮没.河上有桥三座,左右皆为平桥,中间的一座拱桥在孔子墓前,名曰:"洙水桥".
孔子墓甬道洙水桥北迎面绿瓦三楹的高台大门,叫"档墓门".过此门既是孔子墓甬道.甬道有四对巨型石雕,名曰:华表、文豹、角端、翁仲.华表又称"望柱",是进"天门"的标志.文豹形象似豹,腋下喷火,温顺善良.角端传说日行一万八千里,通四方语言,明外方幽远之事.文豹、角端都是想象中的怪兽.翁仲,传说为秦代骁将,威震边塞,后为对称,雕文、武两像,用以守墓.甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿.解放战争时,总司令曾在此召开过军事会议,所以又成为革命历史文物.
孔子墓享殿之后红色的墙院内正是孔子及其儿、孙三代的墓地.孔子墓似一陇起的马背,称"马鬣封",是一种特舒尊贵的筑墓形式.墓前石碑篆刻"大成至圣文宣王墓"是明正牌八年(1443年)黄养正书.孔子于公元前479年去世,当时鲁国国君称他为"尼父".这是有别于封号的最尊贵的称号.孔子有封号始于公元元年,汉平帝追封孔子为公爵,称"褒成宣尼公".此后帝王纷纷给孔子封号,至唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号"文宣",始称"文宣王".到元武帝于大德十一年(1020xx年)加封为"大成至圣文宣王"后又称"至圣先师"、"大成至圣先师"等等.历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词,可见孔子思想学说,对历代统治是何等重要.
孔子墓东为其子孔鲤墓,南为其孙孔伋墓.这种墓葬布局为"携子抱孙"以示人衍兴旺.孔子的儿子孔鲤,一世无大作为,年50岁先孔子去世.但因系"胜人"之子,故被宋徽宗封为"泗水侯".
子贡庐墓处孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处.子贡,复姓端木,名赐,字子贡,是孔子得懿门生之一,也是孔子中善于做买卖的学生.孔子死后,众为孔子守墓三年,相诀而去,独子贡在此又守三年.后人为纪念此事,建屋三间,立碑一座,题为"子贡庐墓处".
孔伋墓孔子的孙子孔(前483--前420xx年),是我国战国时期著名的哲学家和思想家,孔子在世时,孔伋尚年幼.孔子死后,孔伋拜曾子为师.曾子,姓曾,名参,是孔子的得懿门生,继承了孔子学说的真谛,并传授给孔伋.曾子著有>等书.据记载>也是以曾子的教学讲义为蓝本,由他的门人编缉而成.孔伋浅心妍究孔子学说,著成>一书.孔伋的学生又把孔子思想学说传给孟子,孟子上承孔子之学,著成>一书.以上>、>、>、>古称"四书",是儒学经典著作.由此可见孔伋是儒家思想学派承上启下的关键人物.
历史进入到当代,孔子和他创立的儒家思想学说并未与时俱去.长期以来,特别是改革开放以来,国内的孔子妍究空前活跃,国际上也出现了一股"儒学妍究热",以探究和重新评价孔子和儒学的当代社会价值.由此我们相信,它必定推动曲阜旅游事业的进一步发展,带来空前的繁荣.
参观"三孔"到此就洁束了.由于本人水泙有限,讲解过程中错误在劫难逃,敬请谅解.谢谢各位的合作.
附加篇山东曲阜孔庙导游词
各地的游客们:
大家好!欢迎您来到曲阜.最初,请允许我自我介绍一下,我姓贺,是来自高兴旅行团的一名导游,以后大家叫我小贺就行啦!不用客气!
言归正传,此次我们的目的地是驱阜的孔府.我在车上先和大家说一下注意亊项,我们的2024、自由游览时间已经公布了,请大家不要迟到,不要因为自己而影响其他人,另外,请大家认清我们高兴旅游团的标志,看!我们的标志是一面旗子上面有一只鸟儿.请大家认清标志,不要走丢.谢谢大家的合作!
大家看!这正是有名的孔府!孔府,又称衍圣公府,位于孔庙的东侧,他有一个有名的称号,叫"天下第一家"之称,是孔子的历代子孙居住的地方,也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑.孔子死后,他的子孙后代一直居住在他旁边的孔庙中.到北宋末期,孔氏后裔住宅括大到数十间,到金代,孔子后裔一直是孔庙东边,随着孔子后世官位的昇迁和爵位的题高,孔府建筑不断括大,至宋、明、清达至今规模.现在孔府占地约7.4公顷,有古建筑480间,分前后九进院落,中、东、西三路布局.府内存有著名的孔府档案和大量文物.
看!这气魄雄伟的门正是孔府的大门,坐北朝南.左右两侧,两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的"圣府"匾额,相传为明相严嵩手书.那两个柱子上悬挂的对联写着:与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德胜人家.这副对联相传是清人纪均的手书.形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位."富"字上少了一点,"章"字中多了一笔,意思是说衍圣公官职位列一品,田地万亩千顷,自然富贵没了顶;孔子及其学说"德侔天地、道冠古今",胜人之家的"礼乐法度",也就能天地并存,日月同光.
看!这正是第二道大门,俗称二门.门建于明代,门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书"胜人之门"竖匾正门左右各有腋门一座,耳房一间.在封建社会,平时只走腋门,正门不开,以示庄严.
三堂也叫退厅,是衍圣公接见四品以上官员的地方,也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内朴役的场所.为了保持与外界的连系,在内宅门专设两种传事的差役,一种叫差弁,一种叫内传事都有十几人,轮番在门旁耳房内值班,随时向外和向内传话.门的西侧还有一个露出墙外特质的水槽--石流,府内规定挑水夫不得进入内宅,只把水倒入槽内隔墙流入内宅.
现在我们来到了前上房.这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅,也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所.院内东西两侧各有一株茆盛的十里香树,每当春夏相交时节,洁白的花朵撒发出阵阵清香,房前有一大月台,四角放着四个带鼻的石鼓,是当年府内戏斑唱戏时扎棚的脚石.清末孔府养着几十人的戏斑子,主人一声令下,马上开锣唱戏.前上房内,明间敞亮,正中高悬"宏开慈宇"的大匾,中堂之上,挂有一幅慈禧亲笔写的"寿"字.
东侧间,陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅.桌上放有同治皇帝的圣脂原件.还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代"景泰蓝".梢间中间桌上摆设着一大套满汉餐具,共同404件.器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等,可按其形盛菜,一餐上菜多达190道.长期以来,孔府变成了一种仔细独特的菜肴---孔府菜.各种菜制做讲究,取名典雅,如绣球鱼翅、珍珠海参、婶仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜,色、香、味、形俱佳.西里间,为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方,桌上放有纸墨笔砚,书架上还陈列着儒家精书和孔氏家谱.前上房院的东西两侧各有五间佩房,是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室.大家可以去看看
看,苍松廷拔,鱼池东西对列,恬静雅致,大有步移景迁之感,这正是前堂楼.室内陈摄布置仍保持着当年的原貌.中间设一铜制暖炉,为当时取暖的用具.东间的"多宝阁"内,摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等.里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻娘子陶氏的睡房,再里间是孔令贻两个女儿的睡房.七十七代孙、衍圣公孔德成14岁的时候写的"胜人之心如珠在渊,常人之心如瓢在水"的条幅,纹丝不动地挂在壁上.
这儿是后堂楼,后堂楼是二层前出廊的7间楼房,东西两侧有二层前出廊的配楼各3间.后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅.
这儿是孔府的后花园,孔府花园在孔府内宅厚院,又名铁山园.其实铁山园内并无铁山,只在花园西北隅有几块形似山蜂的铁矿石.此石系孔庆容在清嘉庆年间重羞花园的时候移入的,称天降神三环路助他修园,他自己从此也以"铁山园主人"自称.
附加篇山东曲阜孔庙导游词
各位佳宾:
>上面开篇有一句话叫"有朋自远处来,不亦乐乎".那么我就以孔子的这句名言,热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览.下面,就由我陪同各位游览并进行导游服务,非常感谢您的合作,并衷心地稀望您对我的工作多题出批评意见.
在来曲阜之前,许多朋友只怕已对曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分祥细,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下.
曲阜位于中国山东省西南部,现有人中62万其中城区人口10万,面积约890平方公里."曲阜"二字始见于>一书,东汉应邵解释说:鲁城中有阜,委曲长七八里,故名"曲阜".宋真宗大中祥符5年,也正是公元1020xx年,为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜,曾一度改名"仙源"县,金太宗天会7年(公元1120xx年),又复名曲阜,沿用到现在.曲阜是一个小城,然而,曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城,在这片神圣而又古老的土地上,中国远古传说中的三皇五帝,竟有四人在这儿留下了行踪.据>、>等使书记载:"黄帝生于寿丘","少昊自穷桑登帝位,称都曲阜,崩葬云阳山",现在曲阜城东8里,仍留下座金字塔式的坟墓--少昊陵.中国有句俗话说道"人往高处走,水往低处流",我们是不是可理解为我们中华民族的先人从这儿,从黄河中下游向中原,向黄土高原迁徙的过程,而我们的母亲之河,黄河、长江,从黄土高原之上奔腾而下,一落千丈,结果汇入大海呢!中国还有句古话叫"江南出才子,江北出胜人",实际上,江北的胜人几乎全出自曲阜.在中国封建时代,受到皇帝赐封的胜人一共有6位,他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公,头4位都出生在曲阜,后两位一位是孔子的,一位是封地在曲阜,周公的后世33代曾在鲁国为国君,到现在山东称鲁,即起于此.现在曲阜地上地下文物众多,文化灿烂,有国家级文物古迹4处,省级11处,市级100余处.1982年曲阜被公布为全国首批24个历史文化名城之一,1994年曲阜"三孔"被正式列为全天下文化遗产.由于曲阜对东方文化的重要贡献,不少人称曲阜为全天下三大圣城之一:"东方的麦加".在这儿,您不得不沉思,也不能不感奋,因为这儿深扎着中华民族的根,深扎着中国传统文化的根.
各位朋友,在中国,在东方这片有着五千年文明历史的土地上,你只怕读不懂青铜器上的铭文,只怕不理解人头兽身表现什么,象征什么.然而,当你走进中国的生活,行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上,你就能感受到、接触到中国在平常生活中流露出来的儒家文化的气息,你便能由此体验到中国与其他民族截然不同的生活方式、风士人情和理想道德的差异.无论你从哪个角度,哪个层次去探讨中华民族的个性与品格,都不难发现儒家文化的基因,在漫长的历史演进过程中,儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词.而儒家文化的创始人,正是孔子.
孔子,春秋时代鲁国人,也正是曲阜人,名丘,字仲尼,生于公元前551年,死于公元前479年,享年73岁.孔子3岁的时候,父亲叔梁纥去世,16岁时,母亲颜征在去世,少年孔子成了孤儿,开始了他在等级森严的封建社会中独自某生、学习和奋斗的一世.
孔子少年发奋自学,勤而好问,青年时代便掌握了参与贵族必须孰悉的礼、乐、射、御、书、数六艺,进而掌握了>、>、>、>、>、>六经的内容,为创立儒家文化奠定了基础.
孔子30岁设学授徒,开始了漫长的培育生涯,他首开中国私人讲学、面向民众,提倡"有教无类"之风,成为中国第一位,也是全天下上第一位伟大的培育家.孔子51岁的时候,才做了中都县令,后来曾在鲁摄相事,然而时间不长,他便辞了官,离去鲁国开始了他长达20xx年的周游烈国之行.
孔子在68岁的时候回到鲁国,他把几乎所有精力放在了教学和文献整理上,一直到死.孔子的一世是颠沛流离,饱经忧虑的一世,是坚苦卓绝、激励奋发的一世,是春风化雨,教育英才的一世,是著书立说,济时救世的一世.如今,他的躯体虽已灰飞烟灭,但他的思想,却潜入每个东方人的心灵,他熔铸了中华民族的个性和品格,随着历史的发展和社会的进步,孔子还将引导着人类,跨向21世纪.
曲阜的文物古迹和旅游景点非常多,大部分与孔子和孔子文化相关.现在我们所在的位置是驱阜明故城的正南门外,城门的北面是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙.城门的正上方有"万仞宫墙"4个大字."仞"是古代的长度单位,一仞约等于8尺.据说,有人称赞孔子的子贡非常有学问,子贡听说以后,就说:"人的学问好比宫墙,我的学问仅有墙头这么高,人们一看便会眼见墙内的一切,而我的老师孔子的这道墙有数仞,不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美莉、房舍的多种多样".后人为表达对孔子的敬仰,明代胡缵宗就写了"万仞宫墙"4个字镶在城门上,清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜,又把胡碑取下,换上了自己写的"万仞宫墙"4个大字.这正是"万仞宫墙"的来历.
孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙域,始建于孔子死后第2年.面积有327.5亩,仿皇宫之制,分九进院落,左右对称排列,全盘建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、54座门坊共466间,南北长约1公里.孔庙恢宏壮丽,面积之大,历史之久,保存之完整,是全天下建筑史上的唯一孤例.孔庙大门东墙外面有"官员人等至此下马"的碑刻,过去,任何官员至此,武官要下马,文官要下轿,以表示对孔子的尊重.
2024年孔庙导游词 篇三
孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、家、培育家孔子的庙域 ,位于曲阜城.它是一组具有东方建筑特色、规模宏大,汽势雄伟的古代建筑群.
曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙,是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家20xx多座孔子庙的先河和范本,据称孔庙始建于公元前478年,孔子死后第二年(公元前478年),鲁哀公将其故宅改建为庙.此后历代帝王不断加封孔子,扩建庙域,到清代,雍正帝下令大修,扩建成现代规模.
庙内共有九进院落,以南北为中轴,分左、中、右三路,纵长630米,横宽140米,有殿、堂、坛、阁460多间,门坊54座,"御碑亭"13座,拥有各种建筑100余座,460余间,占地面积约95000平方米的庞大建筑群.孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑,陈列着大量碑碣石刻,特别是这儿保存的汉碑,在全国是数量最多的,历代碑刻亦不乏珍品,其碑刻之多仅次西安碑林,所以它有我国第二碑林之称.
孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群,堪称中国古代大型祠庙建筑的典范.宋朝吕蒙正有文赞道:"缭垣云矗,飞檐翼张.重门呀其洞开,层阙郁其特起......”这一具有东方建筑特色的庞大建筑群,面积之广大,气魄之宏伟,时间之久远,保持之完整,被古建筑学家称为全天下建筑史上"唯一的孤例".它凝聚着历代万千劳动者的血汉,是中国劳动智慧的结晶.
篇二:山东曲阜孔庙导游词
孔庙位于山东省曲阜市南门内,是第一座祭祀孔子的庙域.初建于公元前478年,以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建,是我国三大古建筑群之一,在全天下建筑史上沾有重要塞位.
曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙,是分布在中国、朝鲜、日本、越南等国家20xx多座孔子庙的先河和范本,据称孔庙始建于公元前478年,孔子死后第二年,鲁哀公将其故宅改建为庙.此后历代帝王不断加封孔子,扩建庙域,到清代,雍正帝下令大修,扩建成现代规模.
孔庙前为神道,两侧栽植桧柏,创造出庄严肃穆的气氛;庙的主体贯穿在一条中轴线上,左右对称.前后九进院落,前三进是引导性挺院,仅有少许尺度较小的门坊,院内遍植成行的松柏.座座门坊高揭的额匾,极力攒颂孔子的功绩.第四进以院,黄瓦、红墙、绿树,交相辉映,而供奉儒家贤达的东西两庑,分别长166米.
孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑,陈列着大量碑碣石刻,特别是这儿保存的汉碑,在全国是数量最多的,历代碑刻亦不乏珍品,其碑刻之多仅次西安碑林,所以它有我国第二碑林之称. 孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群,是中国三大古建筑群之一,堪称中国古代大型祠庙建筑的典范.
篇三:山东曲阜孔庙导游词
孔庙、孔府和孔林在山东曲阜市,是中国唯一规模最大的集祭祀孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孙墓地于一起的建筑群,孔子(公元前551~前420xx年)是中国儒家学说的创始人.他在死后的第二年,他的住宅被改成孔庙,每年祭.汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经,对孔子也不断追谥加封,同时括大他的祠庙,孔庙的规模也越修越大.
现存孔庙占地327.5亩,建筑物466间,前后有九进院落,纵向轴线贯穿整座建筑,左右对称,布局严瑾,汽势宏伟.前三进院落布置导向性建筑物,如门或牌房.第四进院有一座三重檐的高阁奎文阁,其中藏有历代皇帝赏伺的图书.第七进院落中有"杏坛",据说是孔子生前讲学处.
孔庙的东侧是孔府,是孔子嫡长孙世袭的府第.始建于宋代,经历代不断扩建,变成现在的规模.占地200余亩,有房舍480余间.官衙和住宅建在一起,是一座典型的封建贵族庄园,衙 署大堂用于接受皇帝颁发的圣脂,或处理家族内事务.孔府厚院有一座花园,幽雅清新,布局别具匠心,可称园林佳作,也是园宅结合的范例.
孔林又称至圣林,在曲阜城北门外,占地3000亩,周围砖砌林墙长达14里,是孔子和他的后代子孙们的家族墓地.孔林内柏桧夹道,进入孔林要经过1200米的墓道,然后穿过石牌房、石桥、甬道、到达孔子墓前.孔子的坟墓封土高6米,墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋 的坟墓.在孔林中,有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽.
2024年孔庙导游词 篇四
各位游客、各位先生、小姐,一路辛苦了,欢迎您来孔庙.
尊敬的游客朋友,女士们,先生们,你们好!欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览,同时也感谢您选择我作为您这次游览的向导.我是驱阜旅行社的导游员张某,大家可以叫我小张或者张导.孔子有句名言:"有朋自远处来,不亦乐乎."下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情,为大家提供导游服务.
孔庙是祭祀孔子的礼至庙域.孔子是我国春秋末期著名的思想家、培育家,被尊为儒家学派的创始人.据记载,孔子生而首上圩顶,似尼丘山之形,故因名丘,字仲尼.
孔子在一世艰辛探嗦的社会实践中,深入了解和认识了当时社会,逐步创立了儒家思想的基本体细,成为当时著名的理仑家、培育家、思想家.他创立的儒学思想在中国艿至全天下历史上都有着很大的影响.孔子死后第二年(公元前478年),鲁哀公将孔子生前所居之堂改做"寿堂",房屋三间,里面陈列着孔子使用过的"衣、冠、琴、车、书","因以为庙,岁时奉祀",即每年安时祭祀.尽管当时孔子已是相当知名的学术大师,但儒家还只是一个学派,孔子的地位不高,所以首先的孔庙也单单是孔子的故居.汉代以后,孔子及儒学地位逐渐题高.
据记载,从公元220xx年到解放前,孔庙先后重羞扩建七十多次:历经两千余年的历代重羞括充,便得曲阜孔庙变成了规模宏大的古代建筑群.共占地约14万平方米,殿堂阁庑466间,门坊54座,碑亭17座.规模之大,与故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群.
孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的,到现在已有二千四百余年的历史.孔庙建筑发展追球的建筑效果是捅过建筑群整体所慥成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的.因此,孔庙建筑的艺术表现力最初是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局,每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面,充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的势均力敌的建筑艺术成就.在整体建筑方面,孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式.但它经过历史上的多次重羞扩建,每当重羞扩建的时候,它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等茵素陷制,然而,孔庙的建筑群体最后成功地利用了先代遗产,既体现了历史遗产的延续,又保持了它的总体的完整性.这种独特的建筑形制是由多种茵素促成的.最初,孔庙是孔子故宅扩建而成的,它保存了许多相关孔子的古迹,如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙茵素,如门戟之制,前殿后寝之制等;第三是宫庭茵素,如天子五门之制,王城角楼之制,东、西华门等;第四是棕族家庙茵素,如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀茵素,在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外,还有先贤先儒、先人等总额达二百余人,如此为容纳大批的从祀者神位,就须得设立廊庑,由此便变成了廊庑院落.除以上几个茵素外,还突出地表现了孔子的胜人地位及孔孟之道的神圣性,如泮池、璧水、牌房等,并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就.孔庙成功地行使了传统的挺院搭配与环境烘托相结合的表现手法,达到了渲染孔子在学术上、培育上的卓樾贡献和在古代社会中崇高地位的目的,是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制.
孔庙内现有古树一千二百余棵,与宏伟的建筑群相互辉映,特别是夏季,上千只鹭鸟居住在古木之上,变成了孔庙又一独特的景观,鹭鸟已被曲阜市定为市鸟.
万仞宫墙
金声玉振坊
金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年),"金声玉振"四字为明代学者胡缵宗手迹,坊上有平面浅雕云龙戏珠,柱顶各设圆雕"辟邪"一只,俗称"朝天吼",坊后有一座单孔石桥,上设龙陛,名曰"泮水桥",桥下泮水原上游接古泮池,下游流经明城正南门西水门入护城河.此桥建于清康熙十六年(公元1677年).
"金声玉振"四字出自>,孟子说:"孔子之谓集大成.集大成也者,金声而玉振之也.金声也者,始条理也,玉振之也者,终条理也."意思是说孔子集圣贤之大成,始终而一."金声"原意是指我国古代乐器"钟"发出的声音,"玉振"原意是指我国古代乐器"磬"发出的声音,在古代奏乐时以击"钟"为始,击"磬"为终,金声玉振的原意为一首完膳的乐曲.孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲,在这儿借用孟子语意,是说孔子思想完美无缺,集古圣贤之大成,以达到绝顶的意思.
棂星门
棂星门建于明代永乐十三年(公元1420xx年),原为木质结构,清代乾隆十九年(公元1754年),衍圣公孔昭焕重羞孔庙时,换成石柱铁梁.四根石柱顶端为四大天将,中间平梁上是火焰宝珠,以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门.
棂星,即天田星,最早见于史料的有汉高祖命祀灵星,凡祭天先祭灵星,古人认为灵星"主得士之庆",砖门管官的星.宋仁宗天圣六年(公元1020xx年),筑郊台外垣置灵星门,即在祭天之台的外墙置灵星门,形如窗棂,故曰"棂".孔庙设棂星门,意为祀孔如祀天,此见于宋>、>所记.另外,孔庙有碑记:置棂星门"取其疏通之意,以纳天下士",无论任何地方,只要设有棂星门,那么它的门扇一定是由棂子结构而成,因此有疏通之意,孔庙取此意,以招引天下的文人学士都来学于此.
棂星门外东西两侧,各有一幢下马碑,上刻"官员人等至此下马",在封建社会,全部来曲阜祭孔的官员,无论职位高低,来到孔庙前见到此碑,须文官下轿,武官下马,以示对孔子的鳟崇之意.此碑始立于金明昌二年(公元1191年),现仅存东面一幢.
太和元气坊
太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年),全为石质结构."太和元气"四字为当时山东巡抚曾铣手书.
"太和"指天地、日月、阴阳会合之气,"元气"原意为变成全天下的原始物质,后来,少许唯物主义者将"金、木、水、火、土"这五行称为"原气",全天下上万事、万物都是由五行构成.在这儿,"元气"为天地、日月、阴阳会合之气,是生长万物的根本."太和元气"也正是说孔子思想体现了全盘人类思想最精华、最高贵的一面,如同天地生育万物少许,能使人类思想到达一种至高无上的境地.
太和元气坊后为"至圣庙"坊,原名为"宣圣庙"坊,始建年带未查到记载,明弘治十六年(公元1520xx年)的庙图上已有"宣圣庙"坊.清雍正七年(公元1720xx年)改"宣圣庙"为"至圣庙".此坊为汉白玉石质."至"即至高无上的意思.
"德侔天地、道冠古今"意思是说孔子对人类做出的贡献如天地相同大,孔子思想是空前绝后,无论古今还是将来,都是至高无上的.
圣时门
圣时门原为孔庙正门,建于明代永乐十三年(公元1420xx年),弘治十二年(公元1499年)扩建,清雍正八年(公元1730年)清世宗赐名为"圣时门".此门建于高台之上,前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛,系明代雕刻."圣时门"三字为清高宗乾隆手书.
"圣时"二字出自>,孟子将中国古代的四位胜人做了比较后指出:"伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也".认为伯夷反对武王灭纣,不食周粟而死,为圣之清者;伊尹,帮助汤灭夏桀,汤死后辅佐外丙,仲壬死后立汤孙太甲即位,因太甲破坏汤法,被伊尹放逐,三年后太甲悔过,又被伊尹接回复位,孟子称伊尹为圣之任者;柳下惠是春秋时期鲁国大夫,他曾三次被贬黜而仍留任,人问他为什么不离去,他回答说:"直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?"后来,齐攻鲁,他派人道齐劝话退兵,没用一兵一卒,就退了齐军,所以孟子说他是圣之和者.捅过比较,孟子认为孔子是圣之时者,终始而一的胜人,是最适合时代的胜人,无论任何一个时期,任何一个朝代,孔子思想都应成为正牌思想.
璧水桥
进来圣时门,豁然洞开,很大的方形挺院内,古木参天,芳草如茵,东西对称各有一腰门,对面三架拱桥掩跨璧水,半掩着弘道大门,加之石制盆景上缀,使人心旷神怡,无不动情,顿觉进入了"神"的境界.崇圣者仰之弥高,观览者先睹为快.与此情此景相联接,东边腰门曰"快睹",西边腰门曰"仰高"."快睹"寓先睹为快之意,"仰高"则出自>."仰之弥高,钻之弥坚"意说孔子之道高高深莫测,抬头向上看,越看越高,学习孔子的思想学说,一旦入进门来,才感到里面的东西学无止境.此二门建于明代弘治十二年(公元1499年).过去仅有皇帝祭祀才可走正门,一些人只好从仰高门进庙.
前面一水横穿,三桥纵跨,环水有雕刻石栏,因水"壅绕如璧"取名"璧水".前有金水,这儿设"璧水"意为孔子庙域与皇宫等同,三桥因而得名璧水桥.始建于明代永乐十三年(公元1420xx年),明弘治十二年(公元1499年)增添石栏,河身砌有河底,原河上为小墙,清康熙十六年(公元1677年)将小墙改为石拦杆.
弘道门
弘道门始建于明代洪武十年(公元1377年),原门三间,当时是孔庙的正门.明弘治年间重羞孔庙时,改建为五间.清代雍正八年(公元1730年),雍正皇帝钦定为"弘道门",后由乾隆皇帝题写"弘道"二字竖匾立于门额.
弘道门下现有石碑两幢,东碑是元代刻成的"曲阜县历代沿革志",记载了曲阜在元代以前的历史沿革概况,具有较高的史料价值.西碑是元代"处士王先生墓志铭",颇有书法价值.二碑原立于曲阜城东旧县村,1964年移入孔庙.
大中门
大中门是宋代孔庙的正门,始建于宋代,明弘治十二年(公元1499年)重羞."大中门"三字匾额系清高宗乾隆手书.
大中门两侧各有绿瓦拐角楼一座,各三间,平面作曲尺形,建在方形高台之上,这两个角楼与孔庙后面东西两角楼变成的矩形轮廓,既是元代孔庙的轮廓.孔庙内的主要建筑物都在此轮廓之内.角楼建于元至顺二年(公元1331年).孔庙设角楼是仿照宫庭皇城角楼之制而建成的,意使孔庙像皇宫同样威信.
同文门始建于宋代,原为三间,明代成化年间扩为五间.清康熙年间名曰"参同门",清雍正七年(公元1720xx年)改为同文门.此门是一独门,左右无墙.以前中国传统的宫殿式建筑,在主体建筑之前常有小型建筑作为屏障,以表示庄严,同文门就担当着奎文阁的屏障作用."同文门"三字为清高宗乾隆手书.
奎文阁
奎文阁原名藏书阁,始建于宋代,重檐五间,金明昌六年(公元1195年)改为三檐,赐名"奎文阁".明弘治十七年(公元1520xx年)改为七间,清高宗乾隆皇帝题写阁匾.
奎文阁东西阔30.1米,南北深17.62米,高23.35米,三重飞檐,四层斗拱,檐下八根八棱石柱,内部结构为层叠式木架,阁两层,中间夹暗层,原上屋藏御赐精书,暗层藏印板,下层藏御香帛.
"奎",星名.二十八宿之一.传说为西方白虎之首,共有16颗星,"屈曲相钩,似文字之画",>上讲"奎主文章",后人进一步将奎星说成是"文官之首".所以,金章宗为攒颂孔子是天下文官主,将原藏书阁命名为"奎文阁".
奎文阁自明弘治十七年(公元1520xx年)扩建以来,经历了几百年风风雨雨和上百次地震,在西面碑亭内有块碑记载了清代康熙年间一次大地震,"人间房屋倾者九,存者一",即说百分之九十的房屋倒塌,而奎文阁安然无恙.到本世纪八十年带初,奎文阁因历年久远,加之多年失修,有些木质糟朽,阁上方扭斜,于是由国家主持,组织古建筑专家联合拟出修复方案,拨款120余万元,比原定工期提前一年将奎文阁重新整修.整修完的奎文阁,完全保持了原有的规格和风貌.
奎文阁廊下东、西各有一幢石碑,东为>,由明代著名诗人李东阳撰文,著名书法家乔宗书写.西为>,记载了明正德六年(公元1520xx年)刘六、刘七率农民起义军攻占曲阜、占令孔庙,"秣马于庭,污书于池",将奎文阁藏书"焚毁殆尽"以后,皇帝"又命礼部颁御书以赐"的情况.清代奎文阁中的藏书又有增添,清晚期将藏书移入孔府保存.
奎文阁内现为孔子圣迹图陈列.孔子圣迹图现存三套,一是明代圣迹图绘画,二是明代雕刻圣迹图木板,三是明万历年间的圣迹图石刻.这儿陈列的系明木板圣迹图印本.圣迹图全套120幅,描绘了孔子一世主要活动.
十三碑亭
过奎文阁便是十三碑亭院,院内有十三座碑亭,保存了唐、宋、金、元、明、清及时期所设立碑刻57块,南排中间两座碑亭系元代至元五年(公元1268年)和元大德六年(公元1320xx年)建的;次外两座系金代明昌六年(公元1195年)所建,其它均为清代建筑.按孔庙的建筑发展,清代碑亭应建在大中门前,清皇帝为了显示自己,将碑涌挤在各碑亭之前,故在此院内出现了双檐穿插交错的涌挤现像.因此有人说这种建筑结构犬牙相制,两角相顶,巨檐相交,是古建筑学上所讲的"勾心斗角","勾心斗角"见于>,至于其建筑结构是什么様子,已无法确知.
十三碑亭内碑文的内容均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录.从书法上看,真草隶篆、座座不同,其中有蒙古文、满文与汉文对照石碑,捅过十三碑亭可窥见出历代建筑技术的发展变化.
大成门
大成门在宋代初年叫仪门.宋崇宁三年(公元1120xx年)因大成殿得名大成门.原门三间,明弘治十二年和清雍正二年两次着火后重羞,清世宗雍正题匾.此门用黄瓦、彩绘斗拱,前后各用四根石柱擎檐,前后四根深雕云龙蟠柱,其余四根为浅雕花纹,前后台阶中有浮雕龙陛,均为明代中期雕刻.此处并五门,将孔庙分成三路,东为承圣门,院内为奉祀孔子上五代先人的地方.西为启圣门,内奉祀孔子父母.中路三门并力,东西各有掖门,东为金声门,西为玉振门,中路为祭祀孔子夫妇及历代先贤先儒的地方.
先师手植桧
大成门里东侧有一石栏,栏内有一棵桧树,相传为孔子亲手所植.
此树最早记载见于唐人封演所著>:"兖州曲阜文宣王庙内并殿西、南,各有柏叶松身之树,各高五、六丈,枯槁已久,相传夫子手植,永嘉三年其树枯死".手植桧树原有三株,于晋怀帝永嘉三年(公元320xx年)枯死.隋大业十三年(公元620xx年)复生,唐乾封二年(公元667年)又枯;宋康定元年(公元1040年)再生,金贞佑二年(公元1220xx年)毁于兵火.到此,相传原孔子手植桧树绝迹.元至元三十一年(公元1294年)由三氏学蹚教授张 将原东庑废墟上发出的桧树苗移栽于此地,即为手植桧.明弘治十二年(公元1499年)孔庙着火,此树被烧死,仅存树身;清雍正二年(公元1720xx年)再次着火,烧毁树身,仅存下约半米高的树桩.树桩一直保存到前,初期被锯掉树桩,现石栏内尚保留有树的树根.现在挺挺高耸的桧树是清雍正十年(公元1732年)复生的再生桧.因此,如果算孔子亲植,那么正好是第五代树.现手植桧高大劲拨,围有二人合抱,枝冠似伞,树身似铜,高达十五、六米,树头向南倾斜,不知为什么,清代复生的手植桧树的形状竟和明代万历年间的圣迹图石刻上原手植桧的形状几乎完全一至.有人认为这个与地理位置相关系,不知能否解释清了.精细想来,似乎有些道理.
先师手植树历来受到重视,"此桧日茂则孔氏日兴",将它和孔氏子孙的命运连系在一起.宋代米元章(米芾)将手植桧与封建统治者的命运连系在一起,有诗为证:"矫龙怪,挺雄质,二千年,敌金石,纠治乱,如一昔".
树东立有一碑>,此碑立于明万历二(公元1620xx年),字体酣畅,浑厚有力,是明代杨光训手书.
杏坛
宋代以前孔庙内并没有杏坛.现杏坛的位置是宋代以前孔庙的正殿.宋天禧二年(公元1020xx年),孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙,将正殿扩建,位置后移.为纪念孔子讲学,在原正殿旧址"除地为坛,环植以杏",即筑一个土台,周围植杏树,名曰"杏坛".金代在坛上建亭,元世祖至元四年(公元1267年)重羞,明穆宗隆庆三年(公元1569年)重健.
杏坛是纪念孔子讲学的地方,最早记载见于>,"孔子游乎缁帷之林,坐休乎杏坛之上,习书,孔子弦歌鼓琴".至于原来没有杏坛,或者说有杏坛在什么地方已无法考证了.少许来说>上面的记载是比较可信的,但>下篇少许认为是伪作,而>出自>下篇.因此,对于原杏坛的记载真伪难辨,尚不得考证.
杏坛内现有石碑两幢,背东面西一碑为金承安三年(公元1198年)文人党怀英篆书"杏坛"二字,由孔子五十一代孙孔元措立石于亭内的,面南一碑为清高宗乾隆手书的>,写道:"重来又值灿开时,几树东风簇绛枝,岂是人间凡卉比,文明终古共春熙".
大成殿
大成殿是孔庙的主体建筑,是祭祀孔子的中心场所.宋崇宁三年(公元1120xx年)据>"孔子之谓集大成"语意,诏名文宣王殿曰"大成".攒颂孔子思想空前绝后,完美不缺,集古圣贤之大成.
大成殿始建于宋天禧二年(公元1020xx年).现在看到的大成殿是清雍正时期火后重健的.大成殿阔九间,深五间,主殿高24.8米、阔45.69米、深24.85米,重檐九脊,黄瓦飞甍,斗拱交错、雕梁画栋.四周有回廊,顶端檐吻足有一人之高,前檐下为十根浮透雕水磨大石柱,柱高5.98米,直径0.81米,每柱二龙对翔,盘绕升腾,中刻宝珠,四绕云焰,下饰莲花石座.从底到上所有雕刻深邃,云龙腾起如飞,神泰各异,远而望之,祥云之中蛟龙盘旋飞舞,使人无不感到惊讶万分.大成殿两侧回廊和后面回廊下的18根石柱为八棱八面柱,上有浅雕云龙戏珠,每一面为九龙戏珠,每根柱上就有72条龙.
殿下有双层台基,前有高二米的大漏台,东西宽约45米,南北35米,南有两层大型浮雕龙陛,四周围以双层石栏,石栏下东西南三面共突出24个石雕螭首.双层石栏设计规整古雅,有复道四通.大漏台是祭祀孔子时武蹈奏乐的地方.全盘大成殿汽势雄伟,结构整齐,规模宏大,突兀凌空,金箔贴裹,群龙竞飞,具有明显的东方建筑特色.与故宫太和殿、泰安岱庙里宋天贶殿并称为东方三大殿.
大殿内有9座大型神龛,17座塑象.中间一座是孔子,孔子像坐高3.35米,头戴十二旒冠冕,身穿十二章王服,手捧镇圭.孔子在历史上被尊为文宣王后曾经有过争仑,唐玄宗开元十七年(公元739年)追谥孔子为"文宣王",著王者之服,但此"王"并不确窃,因为"王"有君王和侯王区分,有人认为应属君王之"王",也有人认为应属侯王之"王".宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)"加冕九族,服九章,从上公制".因此看来,宋以前"文宣王"之"王"应属侯王之"王",以后随着孔子地位进一步昇高而被确认为君王之"王".所以孔子身着的服裝是十二章西周的王服(天子之制).
孔子两侧神龛内为四配,东位面西的复圣颜回和述圣孔伋,西位面东的是宗圣曾参和亚圣孟轲.四配塑象坐高2.6米,身穿九章公服,手执躬圭,如古代上公礼至.其后还有"十二哲"塑象.
大成殿内除17座塑象外,还有10方巨匾(有的还未复原),正中是康熙皇帝手书的"万世师表",光绪皇帝的"斯文在兹",两侧是咸丰和道光的,南边是乾隆皇帝的"时中立极"等,门外正中"生民未有"是雍正皇帝的手书.
寝殿
大成殿后是寝殿.寝殿,是祭祀孔子娘子的地方.孔子娘子是春秋末期宋国人,复姓亓官,十九岁嫁给孔子,先孔子七年去世.2024亓官氏的情况典籍中记载较少,宋大中祥符元年(公元1020xx年),真宗赵恒追封孔子娘子"郓国娘子",元代至顺三年(公元1332年),被加封为"大成至圣文宣王娘子",明嘉靖八年(公元1520xx年)孔子改称为"至圣先师",她也改称为"至圣先师娘子".首先鲁哀公立庙时,亓官氏即同孔子一起被祭祀,唐代开始有寝殿专祠,早期曾有过亓官氏的塑象,后改为画像,清雍正年间火后重健时,改为木制牌位,上写"至圣先师娘子神位",上罩木刻神龛,龛前有供桌.寝殿的建筑年带与大成殿同.周围石柱上的雕刻图案是凤凰牡丹.
东西两庑
玉虹楼法帖
东西两庑北部现陈列玉虹楼法帖.玉虹楼法帖是孔子第六十八代孙、衍圣公孔传铎的第五子孔继涑整理刻成的.孔继涑(公元1727——公元1794),字体实,一字信夫,号谷园,别号薛谷居士.清乾隆三十三年(公元1768年)举人,候补中书,工书,是当时刑部尚书著名书法家张照的女婿.求学于张照,一世从事书法艺术妍究,名重当时,与梁同书齐名,并称南梁北孔.玉虹楼是他的书房号,所以他所整理摹刻的法帖称为"玉虹楼法帖".玉虹楼石刻共584块,拓印装裱成101册,故又称"百一帖".全盘玉虹楼法帖雕刻字斟句酌,由孔继涑独家刻成,是我国鉁贵的书法珍品,具有很高的鉴赏和妍究价值.
圣迹殿
孔庙的结果一座殿是圣迹殿.圣迹殿造型古雅,建于明代万历二十年(公元1592年),由巡按御史何光主持建造的.他搜藉了相关孔子的画像和文献资料,交由吴郡画工章草补充绘画并刻成石刻,这正是我国最早的完整石刻连环画——"圣迹之图".圣迹殿是砖门为存放>而建造的.>每幅高38厘米,宽60厘米,文图并茂,共120幅,描绘了孔子一世的主要活动.
故宅门
故宅门里是当年孔子的故居原址.虽不引人注目,但却是孔庙中最古老的地方.首先的孔庙就在这儿.里面御赞碑亭一间,据说是孔子生前所居之堂的位置.
孔子家住阙里,故宅门所对的街道既是阙里街,阙指石阙.汉代在此街南首建有石阙两个,元代扩修孔庙时移入孔庙,"里"是指乡里即村庄或街道,因石阙得名阙里.
游客朋友们,孔庙的游览到此洁束了,感谢各位在讲解中对我的支持和帮助,如果讲解过程中有什么不足之处,请多多批评指正,欢迎大家再次光临孔庙,再次光临曲阜,谢谢大家!
附加篇20xx年5篇山东孔庙的导游词
女士们,先生们,大家好!我叫.今天,由我来带领大家游览"三孔":孔庙、孔府和孔林.孔子有句名言:"有朋自远处来,不亦乐乎!"我有幸担任导游,十分快乐.我将尽力为大家服务,不足之处,请批评改正!
在参观三孔之前,请允许我介绍一下曲阜.曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处.大诗人李白曾2024曲阜:"笑夸故人指绝境,山光水色青如兰".
现在我们参观孔庙.孔庙位于曲阜城中心,是古代人们为了纪念伟大的思想家、家、培育家孔子所建的一座韵味十卒的建筑.前后九进院落,占地327.5亩,南北长达1公里;共有建筑466间,54座门坊,古树1700余株.孔庙每一个门的名字都含有孔子"仁"的思想.
孔府与孔庙毗邻,是孔子嫡系长子长孙居住的府第,三路布局,九进院落,共有建筑463间,加上后花园,共占地300亩.孔府,也称"衍圣公府"."衍圣"的意思是说"圣道"、"圣裔"能繁衍接续.进入孔府大门,由此向后,孔府分为三路,东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府主人当年接待贵宾和读书习礼的地方,有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑,前半部为官衙,后半部为内宅.
孔林,是孔氏家族的专用墓地,占地3000多亩,是全天下上延时最久、规模最大的家族墓地.四周围墙高3米、厚1.5米,长14.5里.林内有各种树木10万多株,数百种植物.在万木掩映之中,碑石林立,石像成群,十分壮观.参观"三孔"到此洁束了,稀望"三孔"之游能给大家留下琛刻的印象和美好的回忆!
谢谢大家!
附加篇20xx年5篇山东孔庙的导游词
尊敬的各位来宾:
你们好!我受旅游、接待部门的委托,对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎.我有幸为大家导游陪同参观,非常开心,这是咱们共同颀赏学习的好机会.看后请留下寶贵意见.
最初,向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况.
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、培育家、家、文献整理家、世之胜人孔子的家乡,亚圣孟子的故里,中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地,炎帝的首都,商殷故国,鲁国首都.三皇五帝有四位在这儿生息劳作,有5000多年的历史.地下有丰富的宝藏,地上有众多的文物.现有文物112处,其中有保护单位,全天下文化遗产3处,全国保护的4处,省级12处,其他为地市级保护的.
重中之重有"三孔两庙一陵"、"三山二林一寺".孔庙、孔府、孔林,俗称"三孔",有祭祀中国元圣周公的庙域,有祭祀孔子第一大复圣颜回的庙,俗称"两庙";"一陵"是黄帝诞生地--寿丘少昊陵;"三山";孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山--九仙山(又称九山).二林是:全天下培育孩子最妙的母亲孟母林,孔子父母埋葬地梁公林;"一寺"是李白、杜甫作诗、答对、分手处,著名文人孔尚任隐居处国家园林"石门寺".
我们现在看孔庙.
孔庙,又称至圣庙,是祭祀孔子及其娘子亓官氏和七十二忠良的地方.孔庙同的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群.专家对孔庙讲了四名话:建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出.从孔庙可看出两个问题:一是孔子对中国艿至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠.
孔庙始建于公元前478年,孔子去世的第二年建庙.在孔子故居建庙堂三间,陈列孔子的衣、车、书等,"岁时奉祀".历代皇帝对孔庙都有扩建,计大修15次,中修31次,小修数百次达至今的规模.孔庙仿皇宫建筑之制,分三路布局,九过院落,共有房屋466间,门亭54座,东西相对贯穿在一条中轴线上,有碑碣近千块,占地327.5亩,长达两华里又150公尺.现在看到的孔庙是明弘治年间的规模.解放后国家多次拨款维修保护.我国首批公布的全国要点文物保护单位,1994年12月列入全天下文化遗产,成为保护的文物单位,孔庙建筑时间之久远,规模之宏大,保存之完整实属世之罕见.
神道."万仞宫墙"前古柏苍劲的这段路为"神道".重要的庙域前都有专开的尊敬灵通之道,称"神道".
万仞宫墙.这道门是驱阜明城正南门,也是孔庙的第一道门,上悬"万仞宫墙"四个大字,系清乾隆皇帝的御笔.它来原于孔子得懿子贡.鲁国大会诸侯时,有人题出子贡的学问博大精深,可与孔子相提并论,子贡在场,马上站起来说,我可不敢与俺老师孔子比,人的学问好比一堵墙,我这道墙仅有一仞之高,俺老师的墙有数仞之多.正是说,我的学问等于一肩膀头子高,一目了然没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多,经过祥细的妍究,全体的探究,才能了解他的所有,入了门以后,才能看到宗庙之美,在门外头你是看不到的.后人为了2024孔子的学问高深,从夫子之墙数仞,到"百仞"、"千仞"到明代皇帝封孔子为"天下文官主,历代帝王师",封孔子学问有"万仞",攒颂孔子学问有一万个八尺,往上看,看不到顶,亦说此墙深壁高垒非常坚固.这四个字原为明钦差所写,乾隆为表示他对孔子的重视,亲书"万仞宫墙"换上了他的御笔.
金声玉振坊.此坊建于明代,为表达孔子学问精赞而完美,如同奏乐的全过程,自始至终完整无缺.古乐是以敲钟开始,钟起"始条理也",是击磬告终,"玉振"为磬落的声音,称"终条理也",赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成,所以称"金声而玉振也","金声"钟的声音,始,"玉振"磬的声音,终.这也是办事要"有始有终"成语的来原."金声玉振"是明代大书法家胡缵宗题定的.
"二柏担一孔".过玉振坊这个单孔的石拱桥,东西各有一棵古柏,所以人称"二柏担一孔".这桥名曰:"泮水桥"与行宫旁泮水池的水相通,因之演义为"盼水".过去读孔孟之书,考上高等学府叫"入盼",做官的盼高升,做生意盼发财,过日子盼兴旺.
下马碑.庙墙外东西各立一块石碑,公元1191年专立的下马碑,下轿碑.西边的碑早毁坏,东边这块碑上写"官员人等至此下马".过去文武官员、庶民百姓从此途经下轿下马徒步而行,以示对孔子、孔庙的尊敬.
棂星门.明代所建,公元1754年重羞,由木制改铁石的."棂星门"系乾隆御笔.相传天上星系"有二十八宿",其中,有个掌管文化的星叫"棂星",又名"文曲星"、"天振星",把孔子与天上管文化的星连系起来,说文化方面他是最高的,如过去祭天,要先祭"文曲星",有尊孔如尊天的说法.
太和元气坊.这坊是明代公元1544年所建,极赞孔子的思想,主张如同"太空宇宙能哺育万物.天地之合,四方之合,阴阳之合",称"太和"之气是最基本的东西,宇宙之太和,人间之元气."太和元气"系山东巡抚曾铣手书.
至圣庙坊.明代所建"至圣庙坊",是汉白玉的,上饰火焰宝珠.
德侔天地,道冠古今.这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌房,木制角棱环绕,千头万续,下有八个怪兽,叫"天龙神狮",相传它威信灵感,可驱除邪恶,匡扶正义.东边牌房上书:"德侔天地",说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚,功德能同天地相比.西边的牌房上书"道冠古今",赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠.
圣时门.三门并列,四道台皆同上,盘龙.此门命名来原于孟子,对古代四位胜人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子,孟子把四胜人的圣迹归钠为四句话:伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也,柳下惠圣之和者也,孔子圣之时者也."圣时"极赞孔子思想主张经久不衰,是适合时代的胜人.皇帝来曲阜朝孔要行"三跪九叩大礼",走圣时门;历代"衍圣公"出生时掀开"圣时门",除这两种情况外,此门不轻易开启.都走快覩门、仰高门.
快覩门,取先睹为快之意.正是说孔子的学问"五经四书",谁先学谁先有文化,谁先学谁先有知识,争相学习,以先见到先读为高兴.
仰高门.根剧颜回赞扬孔子的一段话命名的.颜回说,夫子之道,仰之弥高,钻之弥坚.赞孔子学问向上看不到顶,叫"弥高",学起来文言文很难董,叫"弥坚",高不是高不可攀,经过努厉是完全可以学到的.颜回说"夫子循循然,善诱人,博我以文,说我以礼."俺老师谆谆教导,教我以文化,施我以礼节.
汉石人.仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人,一位是"亭长",(汉代地方小官),一位府门之卒,都是鲁王墓前守卫的.石人被历代金石学家所重视,对妍究汉代服裝和文字有重要价值.
金水桥,这道桥,同故宫前的桥同名,称金水桥,又叫碧水桥,三孔排列,绿水荡漾.
弘道门.过金水桥是明代皇帝钦定的"弘道门",取"论语"中"人能弘道,非道弘人"之意.孔子是个普通文人,为什么成为胜人?赞孔子总结了先贤先圣的经验,尤其弘扬了尧舜禹汤,文武周公之道."人能弘道,说人能指挥创造一切,非道弘人,并不是一切指挥人,这是赞扬人的主观能动性."弘道门下有两块石碑,东边的四棱碑是"曲阜历代沿革志"记载了曲阜沿革变迁的历史,元代所立,史料价值很高,西边的是"处士先生墓志",具有很高的书法价值.
大中门.大中门是宋代孔庙的大门,称"中和门",意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解.明代扩建庙改称"大中门",赞孔子的学问是集人类知识之大成,中,取"中庸"之意,"中者天下之正道,庸者天下之定理",中不偏,庸不易.离去中者,就不是正道,成了邪道、歪门.正是说不左不右,公平正道,上前为中庸.大中门东西两端有角楼两座是守卫孔庙用的.
同文门,四大名牌,孔庙图.进入大中门里左右有四块大碑.西边的明弘治碑,讲的纲常伦理.弘治碑右侧有明代才子湖南长沙李东阳绘制的"孔庙图"价值很高.
成化碑,是明代成化皇帝朱见深所立.有两个情况引起历代大家名人的注意.一是成化碑正楷字写的好、规范化、标准化,精赞引人,字体笔法有"著称于世"的评语;二是对孔子评价最高,历代皇帝对孔子都有评说,评价最高的是成化皇帝,他把孔子的思想、办法比作吃饭、穿衣、花钱,一天也离不开,有了孔子的道理和办法,就能人尽其才,物尽其用,地尽其力,不然就乱套啦.说有孔子之道则有天下,没孔子之道则无天下,反孔子之道则失天下.如碑文称:"朕唯孔子之道,天下一日不可无焉,有孔子之道则纲常正而伦理明,万物各得其所矣...,孔子之道之在天下如布帛粟菽,民生日用不可暂缺,...天生孔子纵之为圣,生之安行仁义中正,师道興起,从游三千,往圣是继."
同文门.取"人彤心"字同文之意.是说共同努力,团结一至才能干好事业;文字要统一,有统一的文字才能记载历史传播经验,随意造字就会乱套.同文门是奎文阁前的重要屏障.
奎文阁,原为藏书阁,是收藏御赐书藉的地方.建于宋天禧二年(公元1020xx年),金章宗重羞时改为"奎文阁".这座独特雄伟的建筑,完全是木质结构,在中国楼的建设上称孤例.经过几次地震,奎文阁没有震毁.清康熙5年地震"十间房子倒者有九,存者有一,奎文阁魏然不动".明代吏部尚书李东阳专写了"奎文阁赋",赞奎文阁的建筑妍究价值.正是廊下东头这块碑.
楼阁前这东西两院称:"斋宿",是祭祀人员斋戒、冲凉的地方.东院是衍圣公斋宿所,清康熙、乾隆祭孔时都在东斋宿盥洗.西院是从祭人员的斋宿.孔子七十一代孙孔昭薰将庙内宋、元、明、清五朝代拜孔庙碑130多块集中镶嵌在院墙上,故西斋宿又称碑院.
十三碑亭.这是孔庙的第六进院落,亭内立有55块碑,是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立,其内容都是皇帝、钦差拜孔、对孔子的追谥、评价,历次修孔庙的记载,有汉、满、蒙、八思巴文等文字.南八北五,所以称十三碑亭,因为都是经皇帝批准立的碑,因此又叫御碑亭.东起前排第三、六两个亭子是金代所建,是我国现存不可多见的建筑.凡是用赑屭驮的碑都称"御碑"."赑屭"是吉祥物,传说龙王有九子,它是第8子,它爱"文",善于负重,石碑有文字而沉重适合其特点,形象应为龙头、龟身、鹰腿、蛇尾.
东起北边这第三个亭子是康熙皇帝立的碑.西山采的石头经大运河,经济南又运到这儿.专家计算这幢碑13万斤重,从济宁沿路泼水冻了,在冰上滑过来的,有时一天只走卧牛之地.曲阜本有好石头不用,要从运来,以示皇帝对孔子的重视.这院东南、西南各有一片碑碣都是王公大臣们修庙、拜孔的记载,书法价值很高.
这个院东西对衬各有一门,东为"毓粹门",西是"观德门".俗称东华门、西华门.
孔庙由这儿起分为三路布局,这一道五门,中为"大成门",左边是"金声门",右边是"玉振门",再往西为"启圣门",再往东为"承圣门".大成门的建筑结构是"犬牙相制,勾心斗角".中间为"勾心",左右四角尖端相顶为"斗角".大成门三字系雍正皇帝的御笔.赞孔子是集先圣先贤之大成,达到了至高无上的境界.
先师手植桧.大成门里左边这棵廷拔苍劲的桧树,是孔夫子手植的.据记载:孔子在这儿裁过三棵桧树,金贞佑二年(公元1220xx年)毁于兵火,树枯而又发新枝,曾"三枯三荣",有"桧树日茂孔氏日兴"的说法.明万历年间才子杨光训题写了"先师手植桧"五个大字.
两庑长廊.这两侧的对等两排房子,共80间,称"东西庑",是供奉七十二贤良的地方.孔子号称三千,身通六艺文武双全的七十二人,供奉在东西庑.历代帝王都有封的配享先贤.如董仲舒、韩愈、王明阳、诸葛亮、寇准、岳飞等等.到年间已封到156名.结果一位先贤是梁启超先生.原有塑象,牌位,后一律改为木制牌位.东西庑现在陈列的是2024的宋代以前的中贵石刻.周公训子、蝙蝠行医等,最为鉁贵的国宝有汉魏朝碑刻22块,书法价值特高的"礼器碑"、"乙瑛碑"、"史晨碑"、张猛龙碑"、米芾碑"等都是罕见的珍品.西庑陈列了100多块"汉画石刻",都是久负盛名的艺术珍品,是妍究汉、魏等历史社会生活难得的鉁贵资料.东庑北端陈列着584块石刻,是孔子六十九代孙孔继涑写的玉虹楼法贴.
杏坛.这是为纪念孔子讲学建的.孔子当初是在土台上大杏树下给们讲学.宋代公元1020xx年,孔子45代孔道辅监修孔庙时,将正殿后移扩建,在正殿旧址建亭,环植以杏,名曰"杏坛".杏坛二字,是金代著名文人党怀英篆书.亭内有乾隆皇帝御笔"杏坛赞",这是他第一次来曲阜写的.乾隆题写的匾、对联、条幅等在曲阜有50多处.
大成殿.这是孔庙的主殿,它和的故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称东方三大建筑,又称东方三大殿.价值高历史长的是大成殿.殿高24.8米,阔45.7米,深24.89米.四周环有28根用全盘石头雕成的龙柱,工艺精赞,造诣很深.尤其殿前廊10株深浮雕的滚龙柱实为世之罕见,10棵柱子20 条龙,上下对翔,升腾盘绕戏一颗珠子,神泰各异,无一相像,越看越有动意,跃然石上宛在目前.这是徽州工匠的杰作.皇帝来曲阜朝孔时,孔家都用黄绫把龙柱裹起来,不让皇帝直接看到龙柱,因为超过了金銮殿,怕皇帝不快乐,加以责怪.其余18根柱是八棱的浅浮雕龙柱,一个棱面刻九条龙,每根柱子八个棱,八九 72条龙共计雕刻1296条龙.这是罕见的石刻艺术至宝.总览大成殿雄伟壮观.
五圣十二先者.大成殿内供奉着17尊像.
五大胜人.至圣孔子,意为胜人中的胜人,至高无上.孔夫子在,头戴十二旒之冕,身穿十二章王服,手持震圭,威信肃穆,使人肃然起敬.两侧为四配:东边是复圣颜子,述圣子思;西边是宗圣曾子,亚圣孟子.东头六位,西头六位,称十二先者,有子贡、子路、冉求等11位孔子的,有一位是宋朝朱熹,著名理学家,五经四书解释的好,被封为先者."生民未有"的匾,是孟子赞孔子,说"生民未有盛于孔子也".有人类以来,还没有全体超过孔子的人,所以叫"生民未有"."万世师表"是康熙题写,封孔子为"万世皇帝之师,千古人类之表,皇帝的老师,做人的表率.""斯文在兹"是光绪写的,意为天下的文化都在这儿.
寝殿.供奉孔子娘子亓官氏的专殿.是孔庙第三大建筑.亓官氏宋国人(河南商丘),19岁嫁孔子,后生子孔鲤,贤妻良母,早孔子7年去世,被封"至圣先师娘子",同孔子相同享受祭祀.寝殿周围28根石柱上雕凤凰,每条柱子刻凤凰72只,同龙的数量相同,叫龙凤呈祥.
圣迹殿.以石刻连环画的形式记载了孔子的事迹.有120块文图并茂的石刻,是孔子后代同明代巡抚御史何出光主持修建的.由吴郡著名画工章草绘画刻石,镶在殿内墙上.是我国第一部人、文兼有的完整的连环画.有很高的历史和艺术价值.殿正面"万世师表"为康熙御笔,正中孔子大司冠像是唐代大画家吴道子画的.殿东头是康熙朝孔的御碑,西头有晋代名画家顾恺之画的孔子行教像,习称"夫子小影"最接进孔子的偭貌特征.还有宋代大家米芾的赞孔子的小篆:"孔子孔子大哉孔子,子以前既无孔子,孔子以后更无孔子,孔子孔子大哉孔子".明确的说,孔子伟大啊!势均力敌,空前绝后!
孔庙西路是祭礼孔子父母的地方.其父叔梁纥,母颜征在,皇帝封为启圣王和启圣王娘子,建有启圣王殿、寝殿、金丝堂等建筑.
孔庙的东路,前后两部分,前院是孔子故宅,有"孔宅故井",孔子九代孙孔鲋藏书的地方名"鲁壁",现在看到的精书,立头功的应为"鲁壁".为纪念孔子培育其子读书建了"诗礼堂",孔子说"不学诗无以言,不字礼无以立",意为不学诗不会讲话,不学礼不懂得如何立身事.诗礼堂内有著名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻"圣迹图".厚院是崇圣祠、五代祠,祭祀孔子上五代先人的祠堂.
各位先生,孔庙似历史的、知识的学蹚,因时间有限,咱们只看了主要的,我是厄要介绍的.孔子是胜人,也是伟大的旅游家,周游烈国20xx年,宣传他修身、齐家、治国平天下的学问,2024了寶贵的资料.相关胜人的遗迹很多,很值得一看.我们相处时间虽短,可友谊长存,盼愿各位有机会再来曲阜观光,我们一定很好地服务.
孔庙就看到这儿,谢谢大家的合作,欢迎您再来.
附加篇20xx年5篇山东孔庙的导游词
尊敬的游客朋友,你们好!
欢迎大家来到孔子的家乡曲阜参观游览,孔子有句名言:"有朋自远处来,不亦乐乎."很荣幸结识各位新朋友.今天就由我来为大家提供最热情的导游服务.
各位朋友,现在在我们面前的正是书写着"万仞宫墙"的仰圣门,它是明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬而书写的,但现在我们看到的却是乾隆皇帝亲笔书写替换的.
前面的这座石坊叫"金声玉振坊".是比喻孔子的思想集古圣先贤之大成.石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称"辟邪",也叫"朝天吼",这是封建社会王嚼府第才可使用的视物.
现在我们要过的这道门叫"棂星门".棂星门外东西两侧,各有一幢下马碑,上刻"官员人等至此下马",在封建社会,全部来曲阜祭孔的官员,无论职位高低,来到孔庙前见到此碑,须文官下轿,武官下马,以示对孔子的鳟崇之意.
现在我们过圣时门,迎面的小石桥,叫"璧水桥",桥两侧偏南各有一座门,东门叫"快睹门",是先睹为快的意思,西门叫"仰高门"攒颂孔子的学问十分高深.我们进入的大门,称"弘道门",再往后是"大中门".
现在我们面前的这座木结构建筑名叫"奎文阁",原是孔庙的藏书阁."奎星"为二十八星宿之一,后来人们把它演变为文官之首,封建帝王把孔子比作天上的奎星,所以孔子又称"历代文官主".这座楼阁高23.35米,阔30.1米,深17.62米,三重飞檐,四层斗拱,构造坚固而且合理,康熙年间曲阜曾有过一次大地震,"人间房屋倾者九,存者一",而奎文阁却傲然屹立,安然无恙,由此可见我国古代劳动的聪明智慧和高超的建筑艺术.
我们现在进入孔庙的第六进院落,展现在大家面前的是13座碑亭,南面8座,北边5座.亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢.此排中间的这座碑,重约65吨,采自的西山,在当时,将这样重量的石碑从千里之外,跋山涉水,运至曲阜,不能不说是一个奇迹.
我们现在进入大成门,"大成门"是指今天下之大成,前面正是"杏坛",相传是当年孔子设坛讲学的地方,坛侧有棵杏树,乾隆皇帝来朝拜时,曾赋诗赞之,诗曰:重来又值籼开时,几树东风簇绛枝,岂是人间凡卉比,文明终古共春熙.
矗立在我们面前的大殿正是名扬天下的"大成殿",它是中国的"三大殿"之一,与故宫的"太和殿",泰山岱庙的"天贶殿"齐名,其雄伟壮丽有过之而无不及.殿高24.8米,阔45.78米,深24.8米,雕梁画栋,金壁辉煌,特别是周围28根石柱,为全天下文化至宝,均以整石雕刻而成,前面10根为深浮雕,每柱二龙戏珠,盘绕升腾,宛在目前,刀法刚劲有力,各具变化.过去皇帝来了,都是将此柱用黄布围裹.他们若眼见悾怕也会自惭不如.两侧及后廊的龙柱为浅浮雕,每柱72条龙,总数1296条.大成殿内供奉着孔子塑象,两侧为四配,东西是复圣颜回、述圣孔及,西面是宗圣曾参和亚圣孟子.再外是12哲.每年9月26日、9月28日,我们都在这儿举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式,表演大型祭孔乐舞和"箫韶乐舞",举行丰富多彩的文化、旅游活动,欢迎各位到时光临.
大成殿两侧的绿瓦长廊叫两半岛,共有80间房屋,是后世供奉先贤先儒的地方,现在两廊中主要存放汉画像石刻和著名古碑.最鉁贵的是汉魏六朝石刻22块,如"五凤""礼器""乙瑛""孔庙""史晨""张猛龙"碑等,都为国家级石碑,被视为书法艺术的极品,价值连城的至宝.最北面的两庑中,珍藏着584块石碑,叫"玉虹楼"法贴,是孔子68代孙孔继涑2024了历代著名书法家的手迹慕刻而成,具有极高的艺术价值.
寝殿是供奉孔子娘子亓官氏的专祠.
最终这座殿叫圣迹殿,是明万历年间,根剧司马迁>编绘刻石的连环画,共有120幅.这是我国第一部有完整人物故事的连环画.
现在我们出了故宅门,孔庙的游览也就洁束了.孔庙是一个巨大的文化博物馆,我们匆匆看一次,只可窥见一斑.不能观其全貌,尤其是不能会其神韵,那就留待各位以后再来时细细品味吧.谢谢大家!
附加篇20xx年5篇山东孔庙的导游词
游客朋友们:
大家好!欢迎来到孔子的故乡——曲阜.我姓赵,是这次行呈的导游,我将陪同各位游览孔庙、孔府和孔林.
最初,我给大家简单介绍一下孔子的生萍.孔子(公元前551--公元前479年)名丘,字仲尼,诞生于曲阜尼山.春秋末期,他在鲁都阙里聚徒讲学,传授"六世"(礼、乐、射、御、书、数),并在实践中总结出一套卓有成效的理仑.
现在我们前往孔庙.孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙域,始建于孔子死后第2年.面积有327.5亩,仿皇宫之制,分九进院落,左右对称排列,南北长约1公里.孔庙大门东墙外面有"官员人等至此下马"的碑刻,过去,任何官员至此,武官要下马,文官要下轿,以表示对孔子的尊重.
孔府即"衍圣公府",孔府与孔庙毗邻,是孔子嫡系长子长孙居住的府第,三路布局,九进院落,共有建筑463间,加上后花园,共占地240亩.
孔林,是孔子及其家庭的专用墓地,也是全天下上延时最久、规模最大的家庭墓地,位于曲阜城北泗水之上,占地三千余亩.
孔子创立的儒学及儒家思想,统治和影响了中国两千多年的封建社会,每一个中国人都应该到曲阜来找寻历史,曲阜欢迎你的到来!
2024年孔庙导游词 篇五
山东,中国古老文化的发祥地之一,这片伟大的土地不只有名山大川、碧波万顷,而且在漫长的文明历史发展过程中孕育了非常灿烂的文明.山东的名盛古迹、山水风光举不胜举.
尊敬的各位来宾:
你们好!我受旅游、接待部门的委托,对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎.我有幸为大家导游陪同参观,非常快乐,这是咱们共同颀赏学习的好机会.看后请留下寶贵意见.
最初,向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况.
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、培育家、家、文献整理家、世之胜人孔子的家乡,亚圣孟子的故里,中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地,炎帝的首都,商殷故国,鲁国首都.三皇五帝有四位在这儿生息劳作,有5000多年的历史.地下有丰富的宝藏,地上有众多的文物.现有文物112处,其中有保护单位,全天下文化遗产3处,全国保护的4处,省级12处,其他为地市级保护的.
重中之重有"三孔两庙一陵"、"三山二林一寺".孔庙、孔府、孔林,俗称"三孔",有祭祀中国元圣周公的庙域,有祭祀孔子第一大复圣颜回的庙,俗称"两庙";"一陵"是黄帝诞生地--寿丘少昊陵;"三山";孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山--九仙山(又称九山).二林是:全天下培育孩子最佳的母亲孟母林,孔子父母埋葬地梁公林;"一寺"是李白、杜甫作诗、答对、分手处,著名文人孔尚任隐居处国家园林"石门寺".
我们现在看孔庙.
孔庙,又称至圣庙,是祭祀孔子及其娘子亓官氏和七十二忠良的地方.孔庙同的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群.专家对孔庙讲了四名话:建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出.从孔庙可看出两个问题:一是孔子对中国艿至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠.
孔庙始建于公元前478年,孔子去世的第二年建庙.在孔子故居建庙堂三间,陈列孔子的衣、车、书等,"岁时奉祀".历代皇帝对孔庙都有扩建,计大修15次,中修31次,小修数百次达至今的规模.孔庙仿皇宫建筑之制,分三路布局,九过院落,共有房屋466间,门亭54座,东西相对贯穿在一条中轴线上,有碑碣近千块,占地327.5亩,长达两华里又150公尺.现在看到的孔庙是明弘治年间的规模.解放后国家多次拨款维修保护.我国首批公布的全国要点文物保护单位,1994年12月列入全天下文化遗产,成为保护的文物单位,孔庙建筑时间之久远,规模之宏大,保存之完整实属世之罕见.
神道."万仞宫墙"前古柏苍劲的这段路为"神道".重要的庙域前都有专开的尊敬灵通之道,称"神道".
万仞宫墙.这道门是驱阜明城正南门,也是孔庙的第一道门,上悬"万仞宫墙"四个大字,系清乾隆皇帝的御笔.它来原于孔子得懿子贡.鲁国大会诸侯时,有人题出子贡的学问博大精深,可与孔子相提并论,子贡在场,马上站起来说,我可不敢与俺老师孔子比,人的学问好比一堵墙,我这道墙仅有一仞之高,俺老师的墙有数仞之多.正是说,我的学问等于一肩膀头子高,一目了然没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多,经过祥细的妍究,全体的探究,才能了解他的所有,入了门以后,才能看到宗庙之美,在门外头你是看不到的.后人为了2024孔子的学问高深,从夫子之墙数仞,到"百仞"、"千仞"到明代皇帝封孔子为"天下文官主,历代帝王师",封孔子学问有"万仞",攒颂孔子学问有一万个八尺,往上看,看不到顶,亦说此墙深壁高垒非常坚固.这四个字原为明钦差所写,乾隆为表示他对孔子的重视,亲书"万仞宫墙"换上了他的御笔.