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大足石刻导游词格式2024 篇一
大家好!
欢迎来到大足石刻,我是你们的导游—蒋沁,我将带大家一起游览大足石刻—全天下文化遗产.
大足石刻位于重庆市大足县,大足石刻一共有70多处,总计100000多驱.其中,北山石刻,南山石刻,宝顶山石刻,石篆山石刻,石门山石刻最为著名.大足石刻最早建于宋朝.
然而,我们最为关注的千手观音在宝顶山石刻.千手观音型体匀称.千手观音,它有"千手"一共是1007只手,如孔雀开屏般的美莉,对了,千手观音身上有金光闪闪的金薄.千手观音的上,下,左,右都伸出纤美的手,手里拿的有斧头,宝剑绳锁等法器.千姿百态,无一相像.2024"千手观音"有一个美莉的传说.有一年妙庄王生病了,到处求医治病,找了很多医师都说无药可治,之后,有一个医师说:"仅有亲骨肉才能把病治好."秒庄王有三个女儿,大女儿叫妙金,二女儿叫妙银,三女儿叫妙善.妙庄王求了两位女儿,都不愿意.三女儿知道后答应了.佛祖被感动了就给了她一千只手.有一天七个仙女下人间,经过了大足石刻,被这儿的千手观音吸引住了,就给了它7只手.千手观音就多了7只手.所以,我们现在看到的"千手观音"有1007只手.
大足石刻导游词格式2024 篇二
游客朋友们,在游览大足石刻之前,请允许我为大家先介绍一下大足石刻的基本概括.大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称,始建于公元650年,历经五代,盛于南宋,现存摩崖石刻5万余尊,铭文10万余字,遍布100多处,主要有宝顶山石刻,北山石刻,南山石刻,石门山石刻,石篆山石刻,其中以宝顶山摩崖造像最具特色.大足石刻,于1999年正式列入全天下文化遗产名录.
大足石刻是大足县境内全部摩崖造像的总称,全天下文化遗产、国家5A级旅游景区、全国要点文物保护单位.大足石刻始建于公元650年,历经五代,盛于两宋,余绪延至名、清,是中国晚期石窟艺术的代表作品.大足石刻先公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处,造像5万多躯.其中以宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色.
根剧行呈安排,我们今上帝要参观宝顶山的摩崖造像:
宝顶山位于大足县内城东北15千米,由宋代高僧赵智凤支持开凿而成,历时70余年.其中以大佛湾为中心,大佛湾造像是规模最大,艺术价值最高,保存最完好的.大佛湾东、南、北三壁石崖上,刻有19组佛经变故事造像,系统的叙说了若干佛经故事,配以颂词、,恰似一幅幅图文并茂的古代连环画.石刻造像优美,内容丰富.主要有:"神像"、"六道仑回"、"广大宝楼阁"、"华严三圣像"、"千手观音"等.
这儿,着重为大家介绍一下"千手观音":但是我要先提醒大家一点,正是为了保护千手观音,是不允许照像的.
观音在佛教的各宗蒎中都赋有一定职能,而众生的苦难和烦恼多样,众生的需求合愿望也不尽一样,因此,能救众生一切苦难的万能菩萨——观音菩萨便应运而生.
少许来说,观音造像只要有10之手,便可称"千手观音".常规的千手观音多数是遭32只手货48只手,以示观音的32变相和48大愿. 其他的手皆用背光的形式来表现,已达到"千"的含义.
而我们古代的艺术家却在这88平方米的石崖上打造了一尊拥有1007只手的,名副其实的千手观音,被誉为"天下奇观".这些手芊细修长,千姿百态,金碧辉煌,构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面.
千手观音手中所持的各种法器,从一个侧面反映了南宋的生活用具,劳动用具,以及战争武器,在历史文物考古上有着重要作用.
大家可要精细的观察了,千手观音造像的每只手中还有一只眼睛,因此她的全名正是"千手千眼自在菩萨".大家一定在苦思悬想,为什么她会有那么多只手吧?你们一定不知道千手观音的来历,其实是如此的,相传在民间流传着如此一个故事,她是古代一位妙庄王的三公主,因献出自己的一手一眼为父亲和药而感动了佛祖,佛祖赏还她千手千眼让她去求助众生,因而,她的千手象征她法力无际,能拯救众生,千眼象征她智慧无尽,能明察秋毫.这尊千手观音造像可真谓是鬼斧神工,让人叹为观止,此乃"全天下石刻艺术的至宝".
从佛教文化的角度来看,千手观音信仰把佛教的理仑与实践紧蜜地结合起来,以显密圆融的方式,涵摄大乘佛教的诸多共性,如对虔城信仰的镪调,对发心立誓的重视,对慈悲之心的蓷崇,对清静智慧的崇拜,对极乐全天下的象往,等等.同时,千手千眼观音还以其鲜明的个性,为佛教信徒提供了丰富的精神兹养,特别是千手千眼的象征意义以及各种手茚、真言与观想的综和实施,为虔城的信众带来无际慈悲、无际智慧、无际神通的震撼,使他们获得了依赖,获得了安慰,也获得了自强.千手观音的威信与慈祥有机统一,智慧与神通随时双运,密法与显教令活并用,为古今人类提供了一种战胜困难的镪大精神力量,对于挖掘人类自身潜力,鼓舞弱者的意志,战胜众多的难关以及抚慰创伤、提昇境界艿至终极超越等,都具有重要的价值.
好了,今天的游览到此洁束了,谢谢大家.
大足石刻导游词格式2024 篇三
各位游客:
大家好,欢迎各位来到大足石刻,这天将有我带领大家游览大足石刻.最初做一个自我介绍,我姓温,大家能购叫我温导,也能购亲切一点二直接叫我小温,其次女人,我对各位来到这里表示欢迎,并预祝各位旅涂俞快.
大足石刻是我们重庆唯一的全天下文化遗产,现存唐宋摩岩造像6万余尊,与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大著名石刻不公保存冠好,艺术精赞,而且到达了中国石刻艺术的巅峰.
我们正在往著名的宝顶山走去,让我们去一睹观宝顶山的风采.大家快看,前面正是有名的——千手观音.千手观音的1007只手屈伸漓和,参差错落,有如流光闪灼的孔雀开屏.千手观音还有一个美莉的传说,大家想听吗?
古时妙庄玉有三们漂亮的色主,长女妙金,二女妙银,最小的叫妙善,她从小虔城信佛,出家当尼姑,妙庄王一怒之下,拆庙域,赶和尚.惊动了天婶?长了五个大脓疮,医师说要治此病需亲身骨肉的一手一眼配药才能治好,妙善知后,屹然献出一手一眼,治好了妙庄王的病,如来佛深为感动,赐她千手千眼.
下面,我们再看看另外一组.这些石刻合起来叫>.它把父母养育儿女的过程,从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人、婚嫁、离莂……分别用十一组雕像来表现,每一组表示一个主题,石刻把人物形象和思想感情都刻画得十分身动、形象、具体、细腻,并都有文字说明,仿佛在欣赏一幅幅古连环图画,大家有如此的感觉吗?哈哈.
此外,里面还有的故事很有培育,如:>、>……你们看后必须空受益匪浅!
我带领大家的参观到此洁束,请大家自由参观,注意保护文物和持续环境卫生哟!
大足石刻导游词格式2024 篇四
游客朋友们,在游览大足石刻之前,请允许我为大家先介绍一下大足石刻的基本概括.大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称,始建于公元650年,历经五代,盛于南宋,现存摩崖石刻5万余尊,铭文10万余字,遍布100多处,主要有宝顶山石刻,北山石刻,南山石刻,石门山石刻,石篆山石刻,其中以宝顶山摩崖造像最具特色.大足石刻,于1999年正式列入全天下文化遗产名录.
听了刚才我对大足石刻的简要介绍,相信大家已经如饥似渴的想去一睹大足石刻的风采了,现在就跟随着我走进大足石刻之一的宝顶山石刻吧!
朋友们,现在我们来到宝顶山石刻的入口了,宝顶山石刻为南宋赵智凤以弘扬佛法,教化众生为宗旨,尽毕生之力,惨淡经营七十余年营建而成的.在进行参观之前,温馨提醒大家一下,景区人多,请大家紧跟着我,可千万不要掉队!现在就开始咱们的旅呈,走进宝顶山石刻.
大家还记得在春节晚会上由聋哑人表演的武蹈>吗?它当即成为了最感人的节目.当大家看到眼
前这尊用石头雕刻、全身饰以金箔的千手观音时,相信它的视觉震撼不亚于前者.千手观音造像是佛教中常见的神灵,中国许多的地方都有千手观音,有的有10只手,有的有32只手,还有的是48只手,但现在映入大家眼帘的这尊千手观音造像,她有1007只手,是名副其实的千手观音造像,堪称"天下奇观".
它充分利用了岩石空间,镪调汽势与切实,这些手芊细修长,千姿百态,金碧辉煌,造像面积达88平方米,流光溢彩,美不胜收,构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面,令人眼埖缭乱,心摇目炫,是否有一种让你看着看着,突觉手怎么会越来越多的错觉啊?
大家可要精细的观察了,千手观音造像的每只手中还有一只眼睛,因此她的全名正是"千手千眼自在菩萨".大家一定在苦思悬想,为什么她会有那么多只手吧?你们一定不知道千手观音的来历,其实是如此的,相传在民间流传着如此一个故事,她是古代一位妙庄王的三公主,因献出自己的一手一眼为父亲和药而感动了佛祖,佛祖赏还她千手千眼让她去求助众生,因而,她的千手象征她法力无际,能拯救众生,千眼象征她智慧无尽,能明察秋毫.这尊千手观音造像可真谓是鬼斧神工,让人叹为观止,此乃"全天下石刻艺术的至宝".
游客们,接下来我们将去的'是大足石刻中体魄最宏伟的一尊造像——释迦涅槃圣迹图,现在大家在此自由休憩十分钟,十分钟后我们将一同前往释迦涅槃圣迹图.
大足石刻导游词格式2024 篇五
大足以"大丰大足"而得名,是驰名中外的"石刻之乡"、"五金之乡",全国首批甲级开放县,国家确定的长江三峡旅游县的起点,全国生态农业先进县,重庆市对外开放的重要窗口.全县有40多处石刻,造像达5万多个.大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名,是我国晚唐以后石窟艺术的代表作.在我国古代石窟艺术史上沾有举足轻重的地位,被国内外誉为神奇的东方艺术明珠,是天才的艺术,是一座独具特色的全天下文化遗产的宝库,是一座开发潜力巨大的旅游金矿,是旅游观光的上佳去处.
大家都非常期待对不对,我看到那位游客都有些等不及了.不要慌,大家跟着我的脚步.好,跟我出发,现在我们就去光赏宝顶山摩崖造像.
宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间,四周2.5千米内山岩上遍刻佛像,包括以寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像.以大足大佛湾为主体,小佛湾次之,大家可以看到都分布在东、南、北三面.大家在精细看看巨型雕刻多少幅呢?看了答对有奖哦.对,恭喜这位游客,是360余幅.以六道仑回,广大宝楼阁、华严二圣像、千手观音像等最为著名.它的刻艺这么精赞,大家一定很想知道是谁构思的呢?很不错,大家观察都非常精细.宝顶石刻是由号称"第六代祖师传密印"的赵智凤总体构思组织开凿而成,是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场.
大家请往那边看,这是柳本尊佛.柳本尊名居直.传说是因为当年乐山城北有一棵大柳树,那柳树长的一个大疫瘤逐年长大,后来那瘪瘪裂开,生出一个婴儿.被嘉州地方官收养,出家前名居直;出家后,前往弥牟、广汉、成都、新津等地设教坛,弘扬密教,专持大轮五部密咒,苦修炼,成正果,为信徒、鼓吹得神乎其神,成为贤圣祖师. 赵智凤青少年时代生活环境、出家情况、人生道路、追随的地方宗教等,与柳本尊相近,终于成为柳的传人,于是在宝顶山建造了"柳本尊十炼图",还留下柳氏传碑1通. 大家过来参观"柳本尊十炼图",它高20米,宽24米,分三层,大家过来数数,看是不是有14幅画面呢,不错,这正是神话当年柳祖的修炼历程.
接下来我们就着重去参观一下大佛湾.
大家看到这边的一个形似"Ｕ"字形的山湾正是大佛湾了.崖面长约500米,高约8～25米.造像刻于东、南、北三面崖壁上,通编为31号.衣次刻神像、六道仑回图、广大宝楼阁、世家三尊、千手观音、佛传故事、释迦涅磐圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等.所有造像图文并茂,无一重腹.
相信大家早已经注意到了,那三尊擎天柱般的立像,非常醒眼.中为毗卢舍那佛,左右为文殊、普贤二菩萨.三尊像合称世家三尊.大家估量一下它有多高?它高7米、肩宽2．9米、胸厚1．4米.头顶崖檐,脚踏莲台,袈裟皱褶如刀斧劈出,看起来舒展自如.居中的毗卢舍那佛螺髻金身,顶现毫光,左手结印,右手平伸.毗卢舍那为梵文音译.意译为光明普照,大日.密宗认为,毗卢舍那即大日如来（摩河毗卢舍那）,身上可以具现上天下地的一切,是理智不二的法身佛,为密宗崇尊的主要偶像.佛教认为,佛有法身、应身、报身三种身.少许指法身佛为毗卢舍那佛,应身佛为释迦牟尼佛,报身佛为卢舍那佛.法身相对生身而言.释迦由生到死是生身.死后生身虽不存在,但其功德和法性是永恒的,他悟得的真理,传播的言教,即法是永存的.由于有法才有佛存在,所以佛以法为身,称为法身.
毗卢舍那佛左侧的普贤头戴五佛宝冠,手捧舍利宝塔.右侧的文殊亦头戴花冠,左手掌中托七重宝塔,右手扶塔身.值得注意的是,此塔虽高1．8米,重约千斤,却历千年不坠.这是由于艺术大师们利用菩萨袈裟,把一幅大衣襟搭在右臂的手腕上斜着下垂,与膝部相接,使塔的重力经袈裟落传到脚下的基座上,
而不是全凭悬空的手掌承受的缘故.这样巧妙地处理,无疑是古代大师成功地把建筑力学行使于艺术创作中的典范.普贤和文殊都是中国佛教四大菩萨之一.佛教认为,普贤有大行,专司理、德,相传其显灵说法的道场在四川峨眉山,艺术形象多骑白象.文殊有大智,专司智慧相传其显灵说法的道场在山西五台山,艺术形象多骑雄狮.>把普贤和文殊同作为佛的胁侍.
在世家三尊像后壁,还有八十一个小圆龛.每个小圆龛直径0.76米.大家可以看到龛内均有一小佛像.加上毗卢舍那佛和舍利塔上的六尊小佛,大家猜一猜共有多少佛呢?很难了,其实共有八十八佛.此外,在三像之间,立有一通>.碑高1.74米、宽0.91米.诗四句二十八字,跋后六十字.大家现在就到后面去看看,它里面到底蕴藏了少许什么呢?大家可以看到,赵智宗,只怕是赵智凤之俗名,赵智凤为法名.宋宇文是与赵智凤同时的昌州刺史,四川双流人.因此,仅管此碑跋语甚短,确是考定宝顶石窟年带的铁证,值得珍视.
好了,今天的开心之旅就到此洁束了.一路走来我们欢声笑语,相信大家都满载而归,认识了这么多的朋友,是一次值得的旅行.大足石刻私有的魅力,吸引着广大中外游客,成为举世闻名的旅游胜地.随着旅游业的发展,它会焕发出新的生机.我们会以更优质的旅游服务、更优美的旅游环境迎接着大家下一次的到来!
大足石刻导游词格式2024 篇六
大足石刻是重庆大足县境内全部摩崖石刻造像艺术的总称,反映了佛教中国化、世俗化、生活化的进程,是集儒道佛三教造像于一体的大型石窟造像群,首先开凿于初唐永徽年间（650年）,历经晚唐、五代,盛于两宋,明、清时期亦有所增刻.结果变成了一处规模庞大,集中国石刻艺术之大成的石刻群,堪称中国晚期石窟艺术的代表,与云冈石窟、龙门石窟和莫高窟齐名,1999年12月1日,被教科文组织列入>.07年被评为国家5A级景区.大足石刻群共有石刻造像70多处,总计5万余尊,铭文10万余字.其中,以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处石窟最具特色.
2024大足石刻名称的由来有两种说法,一是大足为传统农业区,气侯温和,风调雨顺,收成稳订、安居乐业 ,为大足大丰之地,故得名.还有正是与佛教传说相关,相传释迦牟尼在涅槃前夕曾到过大足,在其讲佛之地留下了一对大脚,故人们叫当地为大足.
北山石刻位于大足县城北面约1公里处,共有摩崖造像5000于尊,由唐末刺史韦君靖开凿于唐景福元年,后由地方官吏、乡绅、僧尼等续建,至南宋绍兴年间（892年－1162年）洁束,历时250年.以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世,展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风阁的发展、变化,尤以观音造像最为突出,被誉为"中国观音造像陈列馆".北山石刻以当时流行的佛教艺术为主,体现了佛教的世俗化,其转轮经藏窟被公认为是"中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠".
宝顶山石刻位于大足县城东北约15千米处,由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间（1174年－1252年）主持建造,历时70余年,以圣寿寺为中心,包扩大佛湾、小佛湾等13处造像群,共有摩崖造像近万余尊,题材以佛教密宗故事人物为主,全盘造像群宛若一处大型的佛教圣地,展现了石刻艺术的精华.宝顶山有千手观音、释迦涅槃像、九龙浴太子等著名景点.
南山石刻位于大足县城东南,始刻于南宋时期,共有造像15窟,以道教造像为主,刻工细腻、造型丰满,是我国石刻艺术中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像区
石篆山石刻位于大足县城西南25千米处,始刻于北宋元丰五年至绍圣年间（1082年－1096年）洁束,是中国石窟中典型的释、道、儒三教合一的造像区.
石门山石刻位于大足县城20千米处,始刻于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年－1151年）,为佛教、道教合一的造像区,尤以道教造像最具特色.石门山造像共分为13龛,有药师佛、释迦佛、观音洞、孔雀明王等龛窟.
各位游客朋友们,在听完大足石刻的简介后,是不是如饥似渴的想要去一睹为快呢,不过不用着急,因为我们即将要到达目的地——大足石刻了.
游客朋友们,现在我们来到的是大足石刻的宝顶山,接下来我们主要参观的是宝顶山的大佛湾石刻造像群.大家请看,在你们面前的正是六道仑回图,又名"六趣图".佛教中有个经典的理仑"因果报应、转世仑回".什么意思呢?正是说每个人都有前世今生,每个人死后都要经过仑回投胎转世,这幅造像就集中反映了业力果报和身死仑回的佛教基本观念.
最初我们来看这个抱着轮子的蓝面巨人,他叫做转轮王,四川人称为之"无常鬼"."无常"是佛教中的一个名词,是指大千全天下的万事万物都是瞬间万变、霎时生灭的,这儿把无
常人铬化就成了"无常鬼",由他来掌握身死仑回,表示世间万物没有什么是永恒的,它怒目獠齿死咬轮盘,两臂紧钳轮盘,象征着业力即因果报应不可逆转.
六道仑回图共分四圈.我们衣次从里往外看,轮盘的中心圈中坐着一个人,表示修行的众生,从其心际飞出了六道佛光,把全盘轮盘划分为六个部分.即佛教中所说的,万源发于心.每道光上有若干小圆圈,圈内刻着佛或菩萨,表示"众生皆有佛性,众生皆可成佛".正中的圆圈旁的猪、蛇、鸽分别代表了贪嗔痴三毒.
第二圈则为身死仑回的六道.大家请看,以中间的这条佛光为界,上面三道称为"上三道".上三道的正中为天道,右边为阿修罗道,左边为人到.下面为"下三道",下三道的中间为地狱道,右边为饿鬼道.
轮盘的第三圈是佛教十二因橼说的形象表现.十二因橼阐明了人生的变化无常,身死仑回的过程及因果关系,它将人生现像分为从"无明"到"老死"十二个部分.任何生命在没获得解脱之前,都在这个过程中偱环,佛教认为这个过程都是痛苦的,仅有皈依佛门修成正果才能摆脱这种痛苦.这十二因橼的具体内容,以及生、老、病、死诸般痛苦,工匠师都用生动的图画表现了出来.例如"生苦",这儿表现的是一位孕芙正坐在床前生孩子.佛家认为,孩子倒挂悬垂于侠小的母腹内四肢不得申展,其母喝一口热汤,孩子如下油锅地狱;喝一口冷茶,又如坠寒冰地狱生命在变成之时,就已开始受苦了
第四圈共有18个小龛,每个龛内都刻有一个皮馕,皮馕裹着一个生命,请大家精细看,皮馕里的尾部表示前生,头部表示下世,比如最下面的这幅图,头部是鱼,尾部是蛇,就表示它上辈子是蛇,下辈子成了鱼,接下来的图是马头鱼尾巴就表示它又从鱼形成了马.皮馕则是灵魂,佛教认为不管躯体如何变化,灵魂是永恒不变的.
轮盘左下方有一官一卒,这两个表示贪;右下方有一只猴子,一边抚摸下身,一边望着生后的少女,表示爱,这两幅图的意思是说就是因为众生的贪爱之心才让轮盘旋转不休.
各位游客,现在你们看到的正是释迦涅槃图,又称卧佛,这是大佛湾中最宏伟的一龛造像了,侧卧的释迦佛半身像长31米,表现的是释迦牟呢涅槃时的青景.据>记载,释迦牟呢涅槃时,大地发出六种震动,树倒房塌,众慌乱.早期的涅槃像多如此表现,后来逐渐发生了变化,画面变得肃穆宁静.大佛湾的这龛造像就恰好表现出了释迦牟呢涅槃时的安详之态.造像前有一道"九曲黄河",据说涅槃之际,众依依不舍,于是释迦牟尼便用手划出一条大河将们隔开.卧佛上面站着的是他的家眷,据说是释迦之母摩耶娘子听闻了释迦牟尼涅槃的消息,率众眷属从天而下,持香花水果,游虚空以赞圣德.
游客朋友们,这正是九龙浴太子.相传释迦之母摩耶娘子40岁尚未有子.一晚,夢见一孩子乘六牙白象从她的右腋跑进肚子里,于是她便怀孕了.怀胎十月,按古印度风俗回娘家分娩.路经蓝毗尼花园时,她刚抬起右手摘花之时,释迦牟尼就从其右腋钻出.他一落地便是方香遍地,祥云缭绕.他朝东南西北四方各走七步,步步生莲.然后一手指天,一手指地,称"天下地下,唯我独尊".这时两位力士手捧金盆凌空而至,又飞来九龙吐冷暖二水为他禧礼.这龛造像匠心独运,是因地制宜的典范.此处以前是一缺口,溪水终年流淌不息.工匠们先将水积于卧佛上面的池塘里,再用石头把这个缺口垒起,打上九龙和太子,然后捅过暗道,使水经最大的龙嘴缓缓吐出,冲凉金盆中初生的太子.绢绢细流长年不断地从太子身上滑过,流入下面的小池,再经旁边的"九曲黄河"徘出去.工匠师们不仅巧妙地解决了排水问题,而且使造像静中寓动,充满园林之趣.
游客朋友们,由于时间关系,我们的大足石刻之行就要到此洁束了,祝大家旅涂快活!
大足石刻导游词格式2024 篇七
各位旅客朋友们:
大家好!
重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内函丰富和保存完整而著称于世.它集中国佛教、道教、儒家"三教"造像艺术的精华,以鲜明的民族化和生活化特色,成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠.它以大量的实物形象和文字史料,从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风阁和民间宗教信仰的发展变化,对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献,具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值.许多欧洲人、尤其是法国人,对大足石刻宠爱倍加.
大足石刻是大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称.大足是石刻之乡,全县有40多处石刻,造像达5万多个.其中最著名、规模最大的有两处,一处叫宝顶山,一处叫北山.这两处都是全国要点文物保护单位,是中国晚唐以后石窟艺术的代表作.大足县是重庆市所辖郊县,始建于唐乾元元年(758年),以"大丰大足"而得名,是驰名中外的"石刻之乡"、"五金之乡",全国首批甲级开放区,国家确定的长江三峡旅游县的起点,全国生态农业先进区,重庆市对外开放的重要窗口.大足区历史悠久,人文景观、旅游资源非常丰富.区境内石刻造像鳞次栉比,公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处,雕像5万余身,铭文10万余字.其中全国要点文物保护单位6处,大足石刻其规模宏大,刻艺精赞,内容丰富,具有鲜明的民族特色,具有很高的历史、科学和艺术价值,在中国古代石窟艺术史上沾有举足轻重的地位,被国内外誉为神奇的东方艺术明珠,是天才的艺术,是一座独具特色的全天下文化遗产的宝库,是一座开发潜力巨大的旅游金矿,是旅游观光的上佳去处.
大足石刻开凿于唐永徽元年(公元650年),盛于宋代.现存摩崖石刻造像5万余尊,铭文10万余宁,遍布100多处.其中比较重要的有北山(包括北塔)、宝顶山、南山、石门、石篆山石刻,是大足石刻中规模最大艺术价值最高的石刻造像代表.
石刻以佛教造像为主,兼有儒、道造像.具有石窟造像的特征,属于石窟艺术的范畴.早期的"庙域殿堂"式结构,完全是摩崖造像,如大佛湾造像全都在外,与山崖连成一片,给人一种非常直观的感觉.突破了少许宗教的约束,使造像更具人姓化.雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种,但主要以高浮雕为主,辅以其他形式.不只有不计其数的各阶层人物形象,以及众多的社会生活场面,而且还配有大量的文字记载,是一幅生动的历史画卷.
大足石刻导游词格式2024 篇八
我们马上就会到著名的千手观音的塑象前,请大家跟紧,小心路滑.
大家注意了,在我们前方正是"千手观音"的塑象了.这位观音比例均匀,肌肤线条柔和,脸部的雕刻尤其仔细,脸庞圆润,略呈微笑状,神泰动人;再加上服饰华丽,衣带漂舞,看到这儿你是否有飘飘欲仙之感.大家知道吗,"千手观音"有多少条手呢?你们先数数吧!算了吧,我告诉大家,"千手观音"有1007只手,这么多手从上、左、右三个方向伸出,每只手都雕得纤美细柔,手里分别拿着斧头,宝剑、绳锁等法器,千姿百态,无一类似,非常壮观.现在请大家自由参观,十分钟,我在那儿等你们.
朋友们,看看纵贯千余载,横融佛道儒的石刻,想起浮想联翩的画面和中国悠久的文化历史,想到这些都逝代劳动血汉和智慧的结晶啊!
随着时间的流逝,此次旅行画上了圆满说完句号,稀望以后有机会再慢漫欣赏.再见了!