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悬空寺导游词2024 悬空 寺导游词 各位游客大家好, 我是本次的导游员句超.今天我们要参观的是悬空寺.我们现在处于名为"金龙峡"的峡谷 中,金龙峡的东侧是恒山的主峰天峰岭,西侧是恒山第二主峰翠屏山,而悬挂在翠屏山的半 空悬崖间的正是举世罕见的悬空寺. 悬空寺始建于北魏 太和十五年（公元491年）,金、明、清均有重羞,现为明清建筑风阁,是国家级要点文物保 护单位.全盘建筑具有险、奇、巧的特点,共有楼阁40余间,从低到高三层迭起,最高处三 教殿距峡谷深处的高度曾为90余米,由于1500余年峡谷河床沙石沉积,现高度仅为45米, 但站在三教殿仍有身临险境的感觉.这座纯木构建筑,瞩目远望,仿佛是一幅玲珑剃透的浮 雕,大有凌空欲飞之势,鬼斧神工,令人叹为观止.民间道:"悬空寺,半天高,三尺马尾空 中吊",大诗人李白则用"危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人"来2024之. 悬空寺以西为正, 大门朝南,全盘建筑由南向北扩建而成,越往北走地势相对越高越狭窄.寺院由三部分组成, 每部分都有一座三层式的楼阁,内设悬梯链接.第一部分是一个标准的寺院布局,由于建于 峭壁悬崖之间,所以将一个平面的寺院布局立体化了.第一层是禅堂;第二层是大雄宝殿的 两个配殿,为比肩式楼阁.真正体现"悬"的地方是第二部分和第三部分.两座楼之间均由 悬空飞架的栈道链接,这正是中国传统的"半插飞梁为基、巧借延时暗托"的建筑结构. 看到这儿大家肯定 除了惊叹之外更多的是疑问,1500多年前没有先进的设备,工匠们是怎样凌空修建栈道的? 他们是如此建造的,最初在岩石上凿开口小肚大的洞口,然后洞里放一个长度适中的木楔, 再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将事先用桐油浸过,可防蛀防腐的、当地产的铁杉木 猛力砸进去作为横梁.因石洞口小肚大,外边用力越大里边咬合就越紧,如此固定的横梁就 把压力传到了岩石上.而在横梁的下面用木柱支撑,这些木柱长短不一,有的着力,有的则 虚设,甚至可以晃动,根本不受力,可以晃动的支柱有十多根.当然,这些虚柱不单单是作 伪装饰用的,一些情况下并不吃力,一旦承重压力增大,就起到一柱顶千斤的作用,从而使 悬空寺变成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑.另外古代工匠大师们充分利用 了悬崖的凹凸部分,使其避免风吹日晒,石砸雨淋,这也是悬空寺1500多年来仍岿然屹立保 持原有风采的重要源因. 悬空寺不仅以建筑 奇巧著称于世, "三教合一"的宗教思想也在这座小小的建筑中体现.三教殿正是体现"三 教合一"的典型殿阁,位于悬空寺第三部分的最上层.三位教主共聚一堂,中间为佛教创始 人释迦牟尼,左边为儒家创始人孔子,右边为道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全国各地寺 庙建筑中极为罕见.体现了中华民族民族共融,天下一家的崇高境界. 悬空寺不仅外型美 观,转折昇降的木梯上也一样具有艺术价值.木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案,如繁 星灿烂,似铁水迸溅,令人悦目娱心,堪称古寺一绝.既起到保护木板和装潢的作用,又赋 予了琛刻的愚意.香客进寺,踏步而上,可谓"步步登莲,吉祥如懿".集实用、装潢、宗教 价值于一身,可见古代建筑工匠的良苦用心. 全寺共有铜铸、铁 铸、木雕、石刻、脱纱等塑象80余尊,其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像.其做法 先用胶泥塑成泥胎,再用南方生产的麻（也叫夏布）一层层地裹,裹到一定成型的厚度,再 磨光、油漆、上彩、贴金.塑完后把里边的泥胎从底部掏出,全盘塑象变成空壳,高度达50 厘米的塑象,净重不超过3公斤,为悬空寺塑象中的一绝. 古往今来,悬空寺 以它独特的魅力吸引了不少文人墨客.公元735年,大诗人李白云游至此,挥毫书写了"壮 观"两个大字;公元1633年,大旅行家徐霞客游历悬空寺后,在他的游记当中留下了"天下 巨观"的赞誉;英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过如此一段话:"中国的悬空寺把美学、 力学、宗教巧妙地融为一体,达到了尽善尽美,想必现在大家更加懂得毕加索所说?全天下上真 正的艺术在东方?这句话的含义,悬空寺不仅是中国的骄傲,而且是全人类的骄傲." 篇二:山西悬空寺导游词 山西 悬空寺导游词 篇三:悬空寺导游词 尊敬 的女士们,先生们: 大家好! 我是大家本次的导 游员滑新宇.今天我将陪同大家一起游览举世闻名的悬空寺.我们现在处于"金龙峡"的峡 谷中,金龙峡的东侧是恒山的主峰天峰岭,西侧是恒山第二主峰翠屏山,而悬挂在翠屏山的 半空悬崖间的正是举世罕见的悬空寺. 悬空寺始建于北魏 太和十五年,金、明、清均有重羞,现为明清建筑风阁,是国家级要点文物保护单位.全盘 建筑具有险、奇、巧的特点,共有楼阁40余间,从低到高,三层迭起,最高处三教殿距峡谷 深处的高度曾为90余米,由于1500年来由于沙石不断沉积,现高度仅为45米,但即便是这 样站在三教殿仍有身临险境的感觉.民间道:"悬空寺,半天高,三尺马尾空中吊",大诗人 李白则用"危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人"来2024之.这说法固然夸 大得过分,然而悬空寺结构之惊险,造型之奇特,的确令人叫绝,难怪咱们有朋友说,未上 悬空寺,心倒是给悬起来了. 悬空寺以西为正, 大门朝南,全盘建筑由南向北扩建而成,越往北走地势相对越高越狭窄.寺院由三部分组成, 每部分都有一座三层式的楼阁,内设悬梯链接.第一部分是一个标准的寺院布局,由于建于 峭壁悬崖之间,所以将一个平 面的寺院布局立体化了.第一层是禅堂;第二层是大雄宝殿的两个配殿,为比肩式楼阁.真 正体现"悬"的地方是第二部分和第三部分.两座楼之间均由飞架的栈道链接,这正是中国 传统的"半插飞梁为基、巧借延时暗托"的建筑结构. 看到这儿相信大家肯定除了惊叹之外 更多的是疑问,1500多年前没有先进的设备,工匠们是怎样凌空修建栈道的?相传,在当年 修悬空寺时,一位姓张的师傅率领一群巧匠承揽施工,他们把所用材料在山下加工,然后绕 几十里山路运到寺顶山头,连人带料吊下半崖,凌空施工.在建寺时,工匠们最初在岩石上, 凿出一个小肚大小的石洞,然后洞里放一个长度适中的木楔.之后再把事先用桐油浸过,可 防蛀防腐当地所产的铁杉木的一端凿出一个较小的内凹锥形为卯眼然后我们将其猛力砸进石 洞中去作为横梁.当木楔插入卯眼中,榫卯结合,木头一端被撑大,石洞被填的满满的,之 后外边用力越大里边咬合的就越紧,如此固定的横梁,就把压力传到了岩石上.而支撑在横 梁下的木柱,长短不一,有的着力,有的甚至可以晃动.当然,这些虚柱不单单是作伪装饰 用的,一旦承重压力增大,它们就起到一柱顶千斤的作用,从而使悬空寺变成一座似虚而实、 似危而安、危中见俏的奇特建筑.悬空寺在1500年间仅维修过几次,每一次可维持数百年. 这其中的源因也是古代工匠大师们充分利用了悬崖的凹凸部分,使其避免风吹日晒,石砸雨 淋,这也是悬空寺 到现在仍岿然屹立保持原有风采的重要源因. 悬空寺不仅以建筑 奇巧著称于世, "三教合一"的宗教思想也在这座小小的建筑中体现.三教殿,位于悬空寺 第三部分的最上层.三位教主共聚一堂,中间为佛教创始人释迦牟尼,左边为儒家创始人孔 子,右边为道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全国各地寺庙建筑中极为罕见.体现了中华民 族民族共融,天下一家的崇高境界. 悬空寺不仅外型美 观,转折昇降的木梯上也相同具有艺术价值.木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案,令人 悦目娱心,堪称古寺一绝.既起到保护木板和装潢的作用,又赋予了琛刻的愚意.香客进寺, 踏步而上,可谓"步步登莲,吉祥如懿".集实用、装潢、宗教价值于一身,可见古代建筑工 匠的良苦用心. 全寺共有铜铸、铁 铸、木雕、石刻、脱纱等塑象80余尊,其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像.其做法 先用胶泥塑成泥胎,再用南方生产的麻一层层地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、 上彩、贴金.塑完后把里边的泥胎从底部掏出,全盘塑象变成空壳,高度达50厘米的塑象, 净重不超过3公斤,为悬空寺塑象中的一绝. 古往今来,悬空寺 以它独特的魅力吸引了不少文人墨客.唐代时,大诗人李白云游至此,挥毫书写了"壮观" 两个大字;明代时,大旅行家徐霞客游历悬空寺后,在他的游记当中留 下了"天下巨观"的赞誉;英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过如此一段话:"中国的悬空 寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体,达到了尽善尽美,想必现在大家更加懂得毕加索所 说?全天下上真正的艺术在东方?这句话的含义,悬空寺不仅是中国的骄傲,而且是全人类 的骄傲." 悬空寺,不论你上 看下看左看右看,都有一种流动的美.那么各位朋友们接下来的时间就留给大家来细细体会 这种美,一小时之后我们在这儿2024. 篇四:悬空寺导游词 山川 之美,古来共谈,大自然老是无私的把它的美奉献给您,但是,当您正在陶醉自己的足迹已 踏遍大江南北时,请千万不要认为,您已经真正认识到我们中华九州千千万万个庐山真嘴脸, 因为当您顺着东方古老文化的摇篮黄河走来时,一定就会发现,彪炳千古的文物古迹在山西 境内是鳞次栉比.今天,我们游览的正是举世闻名的高空建筑——悬空寺. 悬空寺,又名玄空 寺,位于山西浑源县,距大同市65公里,悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖悬崖间, 全国要点文物保护单位.悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,北魏太和十五年（公元 491年）,历代都对悬空寺做过修缮,北魏王朝将道家的道坛从平城,今大同南移到此,古代 工匠根剧道家"不闻鸡鸣犬吠之声"的要求建设了悬空寺.其建筑特色可以概括为"奇、悬、 巧"三个字.远望悬空寺,像一副玲珑剃透的浮雕,镶嵌在万仞悬崖间,近看悬空寺,大有 凌空欲飞之势.全寺共有殿阁40间,表面上只是由十几根碗口粗的木柱支撑,其实有的木柱 根本不受力,从而使悬空寺外貌惊险,奇特、壮观. 悬空寺建筑特色 奇——奇在建寺设 计与选址,悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间,石崖顶峰突出部分好 像一把伞,使古寺免受雨水冲刷.山下的洪水泛滥时,也免于被淹.四周的大山也减少了阳 光的照摄时间.优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要源因之一. 悬——全寺共有殿 阁40间,表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱,其实有的木柱根本不受力.而真正 的重心撑在坚硬岩石里,利用力学原理半插飞梁为基.据说在悬空寺建成时,没有这些木桩, 人们眼见悬空寺似乎没有任何支撑,害怕走上去寺会掉下来,为了让人们放心,所以在寺底 下安置了些木柱,所以有人用悬空寺,半天高,三根马尾空中吊来2024悬空寺. 巧——体现 在建寺时因地制宜,充分利用悬崖的自然状况布置和建造寺庙各部分建筑,将一些寺庙平面 建筑的布局、形制等建造在立体的空间中,山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有,设计非常精 巧. 但是,在我国古代,我们的古人又是怎样凭虚而建悬空寺的呢?清代同治年间的一块石碑上 写着,"不知者以为神为之也". 相传,在当年修悬空寺时,一位姓张的师傅率领一群巧匠承 揽施工,他们把所用材料在山下加工,然后绕几十里山路运到寺顶山头,连人带料吊下半崖, 凌空施工,然而悬空寺的全盘建筑是依剧力学原理,半插飞梁为基,巧借岩石暗托尤其是连 接栈道的支撑木把悬空二字体现得浓墨重彩.到现在我们还可以看到因为相互链接而留下来的 铁环.悬空寺在1400年间仅维修过几次,每一次可维持数百年.现在,让我们从侧面看一看 它特舒的地理位置.悬空寺是凹进崖龛中的,三面环山,不受西北来的任何气流袭机,一天 内日照时间仅有3个小时,可少受日光侵蚀,延缓风化.可见,古人对建筑气象还是颇有研 究的.置身其间,我们似乎可以感到,就是由于古人殚精竭虑,才成就这天地间有独无偶, 千年悬而不坠的空中阁楼,它的玄妙构思和自然山水的巧妙结合,可以说是达到了出神入化 的极致.同时每根立木也是功不可没的.这些立木落点都经过精心计算,以保证能把整座悬 空寺支撑起来.据说,有的木柱起承重作用;有的是用来平衡楼阁的 高低;有的要有一定重量加在上面,才能购发挥它的支撑作用,如果空无一物,它就无所借 力了.悬空寺的结构精巧,整座寺庙由立木和横木支撑着.这些以横木为梁者叫做"铁扁担", 是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁,深深岩石里去的.据说,木梁用桐油浸过 具有防腐作用. 这个奇妙的原理是 现代科学理仑很难想象的.所以从远方看人们把悬空寺称为"三根马尾空中吊" 据雁北地方 史相关专家统计,历史曾经有24个皇帝到过恒山一带,有13个皇帝曾亲自带兵在这儿打过 仗,仅大的战争就不下十次,那麽为什么悬空寺却千年无毁且蓉颜依旧呢?让我们一起到悬 空寺的最高处——三教殿,去找寻答案.殿内,中尊是佛教创始人释迦牟尼,左边是儒家学 说代表孔子,右边是道家教圣老子,三个人都是丰臂润面,端坐莲台.但是如果你精细观察 他们的面部表情,就不难窥探到他们隐秘的内心全天下,释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应 当,看上去泰然自若,无忧无虑.是的,佛陀一世历劫成道,证悟出高深的思想智慧,成为 三界的导师,四生的慈父,的确是功德巍巍,而我们的孔佬肤子却一脸的不满义,"我主张的 儒家思想是东方文化的代表,直到现在天仍安富尊荣,同天并老,现在,怎麽能让你一个外國 人居中呢?"与他们一样屈居次坐的老子却神泰安详,笑意盎然,一副与世无争的道家本色, 认为世事难测,还是天真烂漫吧.看来,他们的矛盾已接了1400年都没有头绪,我们局外人 也就免开尊口吧,但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕见,这就是古人的聪明之处,历代 统治者所信仰的不外乎这三种,因此不论怎样改朝换代,悬寺都能迎合统治者的需求,因此 它所受到的庇护是其他寺庙所不及的,正所谓"自古佛门多虔城,暮鼓晨钟诵太萍". 据说悬空寺是北魏 时一位叫了然的和尚所建,距今已有1400多年的历史.虽经过维修艿至多次地震,整体结构 仍是安然无恙.这不可不说是建筑史上的奇迹.更令人深思的是悬空寺的建造完全是不按常 规设计兴建的. 悬空寺对于"居住 者"也是有要求的,这种要求是自然的而非人为茵素使然.因为胆小者根本就不敢悬空而居. 悬空寺共有殿宇楼阁四十余间.上下有螺旋式楼梯相通,走在木梯上,前人似踩在后人的头 顶;中心阁与边阁之间搭有栈道,一踩上去就"吱吱"作响,颤颤悠悠,透过板的缝隙还能 望见百丈琛谷,令人惊魂.可是对于净心洁虑的和尚来说,他们是无炜的.以现代人的思想 来看,因为现代完全依赖于现在科学实证理仑,"木头结不结实?""踩断了怎么办?""别被 风吹下去?""掉下去就没命了"等等思想,怎敢在上面居住呢?可是对于和尚来说,因为他 对佛是相信的:" 有佛保佑""人生有命"等想法,他就不会把身死看得那么重,居住者们感 到"有佛而心定"这些突显出思想观念的差异所带来不同的状况. 更为令人镇惊的应 该是它的设计构思与选址."在峭壁上建庙"这一提案,如果是放在现在,那很只怕会被现代 科学家"否决".根剧是什么呢?现代科学理仑认为,受风吹日晒,或自然环境的变化,山体 也许会剥落、风化、滑坡等危机存在.其实呢科学家如果以现代理仑只怕根本就不会有这一 想法.可是了然和尚想到了,为什么他敢如此想呢?他是一名修炼者,他知道宇宙的真理存 在,他对大自然有更高的认识与理解.他只怕想:"佛会保佑信佛的人.""山有山神 管"等等.所以他根本就不会认为山体存在什么威险,即便有威险也能避开,"逢凶化吉,遇 难成祥!" 其实"悬空寺"见 证了"和尚"这些修炼者对佛的"正信".如果没有对佛法的正信根本上来讲是不只怕把庙建 到峭壁绝璧之上.了然和尚所处的北魏时期就是中国佛教得以在中国发扬光大的时候,当时 的人们也绝不会学到现代科学,这个历史背景是不能被忽略的.所以从这个角度来看,佛法 修炼者也是掌握科学真知的人,佛法也是真正的科学,成信然. 这座"悬庙"必将 象灯塔相同照亮人们的心田,激励人们对未知领域的探嗦. 意大利威尼斯考古专家尼诺先生 认为:悬空寺及它象征的一切,体现了中华民族伟大的文化成就,是中国智慧的杰出体 现,单单是为了这座奇特的寺庙,就值得到中国来一回.悬空寺,不仅以它建筑的惊险奇巧 著称于世,而且独特的"三教合一"宗教文化内函一样精彩纷呈,以巧妙的多元宗教文化内 容,在作为边塞民族融合之地,和历代战争此起彼伏的金戈铁马格局中,竟然得以1500多年 保存完好,未受损害,堪称奇迹中的奇迹. 联邦德国的一位建 筑专家说:悬空寺把力学、美学和宗教巧妙地结合在一起,我真正懂得了毕加索所说全天下上 真正的艺术在东方,这句话的真正含义了.英国的一位建筑学家写道:中国的悬空寺把力学、 美学和宗教融合为一体,做到尽善尽美,如此奇特的艺术,在全天下上是罕见的,捅过此次参 观游览,才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史.悬空寺不仅是中国的骄 傲,也是全天下的骄. 悬空寺导游词2024 悬空寺位于山西省浑源县,是在峭壁上凿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上,另一部分则利用突出的岩石作为它的基础.游人在远方见不到这些木梁,却见到不少细木斜顶住寺的底层.游人会想:这些颤颤悠悠的木柱能顶得住如此一座寺庙吗?当人们精细观察,发现承受重量的除了木柱外,还有那些插入岩石的巨大木梁后,对古代匠师的智慧,不得不由衷地发出感叹和敬佩了.悬空寺始建于北魏后期,距今约1400年.历代都重羞,但原来的结构都没有改变. 前人介绍悬空寺,概括为:"面临恒山,背倚翠屏;上载危岩,下临琛谷;凿石为基,就岩起屋;结构惊险,造型奇特." 进寺后,有楼梯可攀蹬上楼,这儿并不显得多么惊险,但当你在楼上,沿着紧贴在崖壁的通道,由南往北走,捅过一条栈道,走到北边的那座三层三檐的楼阁时,就会发现这儿地势已相当高.往上望,"上载危岩";往下看,"下临琛谷",脚下的楼板又有晃动的感觉,真是惊心动魄,惊险之至.建在崖壁上的殿堂进深都较小,殿内的塑象型体也相对缩小,但比例适度,表情丰富,很有艺术价值.寺有殿堂40余处,都是木结构,其位置部署,对称中有变化,芬散中有联络.游人们在廊栏间行走,如如迷宫,甚至会找不到出路.这就是其建筑构思的一个特色,既不呆板,又不澪乱,给人以屈折玄妙之感. 在寺的栈道石壁上,刻有"公输天巧"四个大字,赞赏悬空寺的建造技艺.公输正是鲁班,也叫公输班,春秋战国时代人,被认为是建筑工匠的祖师爷.这四个字是说,这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为. 悬空寺导游词2024 各位朋友大家好,我是导游小张,当您沿着东方古老文化的摇篮黄河走来的时候,你一定会发现彪炳千古的文物古迹在山西境内时鳞次栉比,这当中有一处曾被明代大旅行家徐霞客攒美"天下巨观",被当代许多学者称为"东方的空中花园".这正是举世闻名的高空建筑——悬空寺. 前人概括悬空寺是如此的"面临恒山,背倚翠屏,上载危岩,下临琛谷,凿石为基,就地起屋,结构惊险,造型奇特".悬空寺所在的这条峡谷叫"金龙峡",它的东侧是恒山的主峰天峰岭,西侧是恒山第二主峰翠屏岭,两峰之间夹一山峡,举世罕见的悬空寺就悬挂在翠屏岭的半空悬崖间. 现在请各位随我边走边欣赏这颗珍藏千年的"东方至宝"一起领略这"蜃楼疑海上,鸟道没云中"的奇观吧!纵观悬空寺,被概括为"险、奇、巧、俏"四大特点.悬空寺之险,险得惊心,它的最高处三教殿离金龙峡谷深处高度达到90多米,诗仙李白曾留下"危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人."的诗句.可见其险.悬空寺之奇,举世罕见,曾有民谣说"悬空寺,半天高,三根马尾空中吊"支撑寺院的单单是十几根碗口粗的柱子,那么它的建造原理又是怎样的呢?我们转瞬再做解释.还有一奇便是最高处的三教殿中,儒释道三教叫住共聚一堂的宗教格局趋味横生又颇具哲理.悬空寺之巧,巧借天成,全盘建筑群落飞挂于石壁,独特的地理位置如母亲般的保护了这座千古不朽的建筑.悬空寺之俏,危中见俏,这座纯木结构建筑,远望仿佛是一副玲珑剃透的磨崖浮雕,近看又有天宫楼阁临空欲飞之势,其鬼斧神工令人叹为观止. 其实,悬空寺险、奇、巧、俏的特点都源于一个字——"悬".那么它是怎么样临空飞挂悬崖之上的呢?古代工匠们修建时先把所用的材料在山下加工好,一不竖架,二不架梯,而是从寺院崖头自缢两股绳,结成两个圈,一圈束腰,一圈吊脚,然后连人带料在半空中施工,有点像好莱坞电影蜘蛛侠的味道.工匠们的施工技巧也很高明,他们现在石头上开凿一个碗口大的洞,然后再洞里放上一个长度适当的锥形木楔为榫头,然后吧用桐油浸过的铁杉木砸进去作为横梁,如此一来,锥形木楔变能与横梁咬合并使之彭胀,直至撑满石洞,因此紧紧固定住的横梁就把重力几乎所有传到岩石上了.这正是中国传统的"半插飞梁为基,巧借岩石暗托"的建筑结构了. 悬空寺这座凌空建筑有机的融美学、力学为一体诞生于世,延寿千年到现在,与其独特的地理位置也是分不开的,那么它又是怎么样抵御风吹日晒屹立千年的呢?悬空寺是凹进崖龛中的,三面环山,不受西北来的任何气流袭机,可以延缓风化.恒山主峰天峰岭遮挡住太阳又梭短了日照时间,可少受日光侵蚀.下雨时,雨水顺崖而下,流入峡谷,减免了雨水对殿宇的腐蚀.因此,因地依势造殿,避免风吹日晒,不怕石砸雨淋,这些也是悬空寺1500多年来任然魏然屹立保持原有风采的重要源因. 全盘悬空寺不但建筑形制特舒,而且其中文化积淀琛厚,悬空寺共有铜铸、铁铸、石刻、脱纱等塑象80余尊,三教殿中儒释道三教十卒同居一殿,虽世所罕见,却就是中华民族文化涵养的大气宏量和聪明之处的绝妙反映. 好!我的介绍就到这儿,请大家慢漫体味悬空寺独特的奥妙吧! 悬空寺导游词2024 尊敬的女士们,先生们: 大家好! 我是大家本次的导游员滑新宇.今天我将陪同大家一起游览举世闻名的悬空寺.我们现在处于"金龙峡"的峡谷中,金龙峡的东侧是恒山的主峰天峰岭,西侧是恒山第二主峰翠屏山,而悬挂在翠屏山的半空悬崖间的正是举世罕见的悬空寺. 悬空寺始建于北魏太和十五年,金、明、清均有重羞,现为明清建筑风阁,是国家级要点文物保护单位.全盘建筑具有险、奇、巧的特点,共有楼阁40余间,从低到高,三层迭起,最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米,由于1500年来由于沙石不断沉积,现高度仅为45米,但即便是如此站在三教殿仍有身临险境的感觉.民间道:"悬空寺,半天高,三尺马尾空中吊",大诗人李白则用"危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人"来2024之.这说法固然跨大得过分,然而悬空寺结构之惊险,造型之奇特,的确令人叫绝,难怪咱们有朋友说,未上悬空寺,心倒是给悬起来了. 悬空寺以西为正,大门朝南,全盘建筑由南向北扩建而成,越往北走地势相对越高越狭窄.寺院由三部分组成,每部分都有一座三层式的楼阁,内设悬梯链接.第一部分是一个标准的寺院布局,由于建于峭壁悬崖之间,所以将一个平面的寺院布局立体化了.第一层是禅堂;第二层是大雄宝殿的两个配殿,为比肩式楼阁.真正体现"悬"的地方是第二部分和第三部分.两座楼之间均由飞架的栈道链接,这正是中国传统的"半插飞梁为基、巧借延时暗托"的建筑结构.看到这儿相信大家肯定除了惊叹之外更多的是疑问,1500多年前没有先进的设备,工匠们是怎样凌空修建栈道的?相传,在当年修悬空寺时,一位姓张的师傅率领一群巧匠承揽施工,他们把所用材料在山下加工,然后绕几十里山路运到寺顶山头,连人带料吊下半崖,凌空施工.在建寺时,工匠们最初在岩石上,凿出一个小肚大小的石洞,然后洞里放一个长度适中的木楔.之后再把事先用桐油浸过,可防蛀防腐当地所产的铁杉木的一端凿出一个较小的内凹锥形为卯眼然后我们将其猛力砸进石洞中去作为横梁.当木楔插入卯眼中,榫卯结合,木头一端被撑大,石洞被填的满满的,之后外边用力越大里边咬合的就越紧,如此固定的横梁,就把压力传到了岩石上.而支撑在横梁下的木柱,长短不一,有的着力,有的甚至可以晃动.当然,这些虚柱不单单是作伪装饰用的,一旦承重压力增大,它们就起到一柱顶千斤的作用,从而使悬空寺变成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑.悬空寺在1500年间仅维修过几次,每一次可维持数百年.这其中的源因也是古代工匠大师们充分利用了悬崖的凹凸部分,使其避免风吹日晒,石砸雨淋,这也是悬空寺到现在仍岿然屹立保持原有风采的重要源因. 悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世,"三教合一"的宗教思想也在这座小小的建筑中体现.三教殿,位于悬空寺第三部分的最上层.三位教主共聚一堂,中间为佛教创始人释迦牟尼,左边为儒家创始人孔子,右边为道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全国各地寺庙建筑中极为罕见.体现了中华民族民族共融,天下一家的崇高境界. 悬空寺不仅外型美观,转折昇降的木梯上也一样具有艺术价值.木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案,令人悦目娱心,堪称古寺一绝.既起到保护木板和装潢的作用,又赋予了琛刻的愚意.香客进寺,踏步而上,可谓"步步登莲,吉祥如懿".集实用、装潢、宗教价值于一身,可见古代建筑工匠的良苦用心. 全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑象80余尊,其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像.其做法先用胶泥塑成泥胎,再用南方生产的麻一层层地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、贴金.塑完后把里边的泥胎从底部掏出,全盘塑象变成空壳,高度达50厘米的塑象,净重不超过3公斤,为悬空寺塑象中的一绝. 古往今来,悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客.唐代时,大诗人李白云游至此,挥毫书写了"壮观"两个大字;明代时,大旅行家徐霞客游历悬空寺后,在他的游记当中留下了"天下巨观"的赞誉;英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过如此一段话:"中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体,达到了尽善尽美,想必现在大家更加懂得毕加索所说全天下上真正的艺术在东方这句话的含义,悬空寺不仅是中国的骄傲,而且是全人类的骄傲." 悬空寺,不论你上看下看左看右看,都有一种流动的美.那么各位朋友们接下来的时间就留给大家来细细体会这种美,一小时之后我们在这儿2024. 悬空寺导游词2024 在中国众多的寺庙中,山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑.少许寺庙都建在萍地上,但这座悬空寺却是名副其实,建在峭壁悬崖上,悬在半空之中. 其设计思想真绝,其建筑艺术真高. 悬空寺位于山西省浑源县,是在峭壁上凿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上,另一部分则利用突出的岩石作为它的基础.游人在远方见不到这些木梁,却见到不少细木斜顶住寺的底层.游人会想:这些颤颤悠悠的木柱能顶得住如此一座寺庙吗?当人们精细观察,发现承受重量的除了木柱外,还有那些插入岩石的巨大木梁后,对古代匠师的智慧,不得不由衷地发出感叹和敬佩了.悬空寺始建于北魏后期,距今约1400年.历代都重羞,但原来的结构都没有改变. 前人介绍悬空寺,概括为:"面临恒山,背倚翠屏;上载危岩,下临琛谷; 凿石为基,就岩起屋;结构惊险,造型奇特." 进寺后,有楼梯可攀蹬上楼,这儿并不显得多么惊险,但当你在楼上,沿着紧贴在崖壁的通道,由南往北走,捅过一条栈道,走到北边的那座三层三檐的楼阁时,就会发现这儿地势已相当高.往上望,"上载危岩";往下看,"下临琛谷",脚下的楼板又有晃动的感觉,真是惊心动魄,惊险之至. 建在崖壁上的殿堂进深都较小,殿内的塑象型体也相对缩小,但比例适度,表情丰富,很有艺术价值.寺有殿堂40余处,都是木结构,其位置部署,对称中有变化,芬散中有联络.游人们在廊栏间行走,如如迷宫,甚至会找不到出路.这就是其建筑构思的一个特色,既不呆板,又不澪乱,给人以屈折玄妙之感.该文章由www.3wk.net(上文库)整理; 在寺的栈道石壁上,刻有"公输天巧"四个大字,赞赏悬空寺的建造技艺.公输正是鲁班,也叫公输班,春秋战国时代人,被认为是建筑工匠的祖师爷.这四个字是说,这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为. 悬空寺导游词2024 8月19日是一个乐趋无尽的日子.在那天,我见证了一千五百多年前的历史奇迹——悬空寺. 那天上午,天灰蒙蒙的,待我们到达悬空寺,细雨已经淅淅沥沥的飞舞下来,刚下车,迎面袭来一阵刺骨的冷风,渗到骨子里,让我不停地打冷颤. 抬头向四周环视,全盘恒山美景尽收眼底.恒山悬崖侧立,陡峭险峻,全盘山如同一把利斧,笔值的斜劈在大地上.全部岩石经过千百年的禧礼,都是裂层;凹凸不平的山上,变成了道道沟壑.而悬空寺就坐落在这儿. 在悬空寺对面,便又是断崖绿带的山蜂.那峰层次分明,层恋叠翠,越攀越高,似乎是千峰竞秀.而山蜂上的云彩,变幻无尽,被阵阵冷风吹到了山腰,像仙女轻轻起舞;转瞬儿又如一卷一卷的波涛,向山蜂拥抱,置身于山崖下,看到山上飘飘悠悠的浮着一股股似烟非烟,似气非气的云雾来,既不是一片片,又不是一朵朵,而是一缕缕,并不散开,顺着悬崖袅袅飘上,让人引以无限联想. 欣赏此景之时,我居然不由自主地随着人流走上悬空寺.连我自己都不清楚,我是如何走到山上来的. 望望前方不远方的悬空寺,我是又紧张又欣喜. 在山脚下所望到的悬空寺,上载险崖,下临琛谷,就如玲珑剃透的浮雕,镶嵌于万仞悬崖间,大有凌空欲飞之势. 刚开始登上悬空寺的每一步我都谨言慎行,生怕有什么意外,而且悬空寺的阶梯都是木制的,有时还能从细小的木缝中看到下面的悬崖.好惊险. 过了好一阵子,我终于销除了那种不安的心情.站在拦杆前,府视大地,嗬!这儿烟云缭绕,溪漳潺流,百鸟争鸣.我轻闭双眼,用心与大自然交流.这般世外桃源,真乃大自然鬼斧神工之杰作! 在顺着阶梯绕寺走了一圈后,我精细回味着……我们登临悬空寺,攀悬梯,走曲廊,穿石洞,几经周折,忽上忽下,左右回旋.卬视一线青天,府视峡长水流,确凿壮观奇特. 总之,悬空寺建筑之奇,结构之巧,丰富的内函,堪称全天下一绝.悬空寺是中华智慧的杰出体现,表现了中华民族伟大的文化成就. 悬空寺导游词2024 今天,我们将参观举世闻名的悬空寺.悬空寺位于中国第九大古都、中国历史名城、中国雕塑之都、煤海之乡的大同市东南约65公里处,从酒店出发需要大约1小时30分钟的时间.利用这段时间,我向大家简单地介绍一下悬空寺. 悬空寺,位于恒山脚下,在大同市浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩悬崖上.自古以来,这儿一直被列为北岳恒山的第一奇观.新加坡电视链续剧>曾在这儿取景. 悬空寺,悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖悬崖间,始建于北魏太和15年（公元491年）,始建初期,最高处的三教殿离地面90米,因历年河床淤积,现仅剩58米.1957年列为山西省要点文物保护单位,1982年,列入全国要点文物保护单位.全盘寺院,上载险崖,下临琛谷,背岩依龛,寺门向南,以西为正.全寺为木质框架式结构,依照力学原理,半插横梁为基,巧借岩石暗托,梁柱上下一体,廊栏左右紧联.仅152.5平米的面积建有大小房屋40间.悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等. 殿楼的分布都对称中有变化,芬散中有联络,屈折回环,虚实相生,小巧玲珑,空间丰富,层次多变,小中见大,不觉为弹丸之地,布局紧凑,错落相依,其布局既不同于平川寺院的中轴突出,左右对称,也不同于山地宫观依山势逐步昇高的格局,均依崖壁凹凸,审形度势,天真烂漫,凌空而构,看上去,层叠错落,变化微妙,使型体的搭配和空间对比达到了整齐划一的艺术效果.远望悬空寺,像一付玲珑剃透的浮雕,镶嵌在万仞悬崖间,近看悬空寺,大有凌空欲飞之势.登临悬空寺,攀悬梯,跨飞栈,穿石窟,钻天窗,走屋脊,步曲廊,几经周折,忽上忽下,左右回旋,卬视一线青天,俯首而视,峡水长流,叮咚成曲,如置身于九天宫阙,犹如腾云皈夢. 悬空寺不仅外貌惊险,奇特、壮观,建筑构造也颇具特色,形式丰富多彩,屋檐有单檐、重檐、三层檐,结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构,屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊.总体外观,巧构宏制,重重叠叠,慥成一种窟中有楼,楼中有穴,半壁楼殿半壁窟,窟连殿,殿连楼的独特风阁,它既融合了我国园林建筑艺术,又不失我国传统建筑的格局. 悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑,石刻造像中,不少风阁,体列具有早时期的特点,是具有较高艺术价值的珍品. 悬空寺是历代文人墨客象往之处,古代诗人形象的赞叹:飞阁丹崖上,白云几度封,蜃楼疑海上,鸟到没云中.公元735年,诗仙李白游览后,在岩壁上写下了壮观二个大字.明崇祯六年,徐霞客游历到此,称之为天下巨观. 悬空寺由于科学的选址,是建在崖壁凹回去的部分,且两边突出的山崖缓解了风势,东边天峰岭遮挡了太阳,年平均日照时间为2小时,风侵,雨蚀、日晒都对其损害不大. 公元398年,北魏建都平城（今大同市）,北魏天师道长寇谦之（公元365—448）仙逝前留下遗训:要建一座空中寺院,以达上延霄客,下绝嚣浮.换句话来说,正是让人们上了这处寺院,感到与天上的婶仙共语,而将人世间烦恼抛掉.从天师仙逝到始建的43年间,他的们多方筹资,精心选址设计,艿至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧,将陶宏景（公元456—540）明确题出三教合流的思想,巧妙地体现在一处空中寺院内,并将三教殿建在寺院的最高处,使三位教主共居一殿,他们神泰各异.殿内正中端坐佛主释迦牟尼,慈和安祥,左边是儒家始祖孔子,微笑歉恭,右边是道教主老子李耳,清高割达,在友好的气氛中进行对话,三教殿内的宗教内容,佛、道、儒的和平共处,体现了儒家思想和为贵、仁者爱仁、智者见智以及道家的无量度人,礼度为先和佛教普渡众生的思想,是三教思想融恰升华的展示,为指点丗人化解矛盾纷争作出了榜样.因此,悬空寺始建到现在,地处历代兵家必争之地的恒山,不但没有 遭到破坏,而且历代都加以维修、完膳,（悬空寺的现貌是保存了金大定18年修缮后的基本原貌）,足以说明日下渴莣和平的无尽力量.