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2024年师德论文 篇一
自古以来一切优秀的教师和培育家都把熱爱学生,甘为人梯作为自己的座右铭.中国古代培育家孔子早就题出"仁者媳妇""诲人不倦"等格言,著名教师斯霞主张对学生施以"母爱"及国外某培育家甚至题出过"如果教师不熱爱儿童,那就最佳让他离去岗位"等,由此可见"爱"是教师应具备的素养中起诀定作用的一种,是培育艺术的基础.?
2024年师德论文 篇二
一、教师道德
教师道德是教师伦理学的妍究对象,教师伦理学主要是一门2024教师道德的学间.教师道德是根剧一定社会的道德要求合培育实践活动要求,对从事培育工作的人员进行的职业道德规范和个体道德要求的总合.
教师道德至少包含着两个层面:教师作为人的道德和教师作为教师的道德,也正是教师个体道德(德性)和教师的职业道德(职业规范).这两个层面相互连系,相互影响,前者是后者构成的基础,而后者是前者在教师职业活动中的具体表现.
二、教师德性和教师职业道德
教师道德包含两个层面:教师德性和教师职业道德.那么,教师德性究竟是什么?教师职业道德又是什么?两者是什么关系?
(一)教师德性
"德"同"得",有获得和把握之意."性"即心性,指事物的本制,如>中说:"天命之谓性,蟀性之谓到,修道之谓教.WwW.meiword.com"在"性"、"道"、"教"中,"性"处于最高位置.在西方哲学中,德性也备受蓷崇,柏拉图认为"德性是心灵的秩序",把德性作为与天賦相应的位置.亚里士多德认为"德性是一种用来使个性达到善福的性质".伦理学家麦金太尔则认为:"德性是一种获得性人类品质,这种德性的拥有和实践,使我们能购获得实践的内再利益.因此德性是一种个人内再的,在外界环境与内心体验中所变成的一种心里品性.它是在实践中变成的个体的人铬品质,具有稳订性、必然性和普遍性等特征.
那么,教师德性就可以理解为个体的德性在教师这一特舒职业领域中的具体实现.教师德性是指,教师在培育教学过程中不断修养而变成的一种获得性的内再精神品质,即是教师人铬特制化的品德,也是教师培育实践性凝聚而成的品质,是一种习惯于欲求正当事物并选择正当行为去获取的个人品质.教师德性是内再的,需要在教师的培育实践中变成.培育实践对教师来说,即是为完成社会赋予的培育责任的付出,同时又是个人各种需要,尤其是精神需要获得満足的生命历程之组成,是获得与満足的统一.
(二)教师的职业道德(规范)
职业道德是对于从事某一特定职业的道德要求,实现这些道德要求是从事这一职业的最基本的条件.教师职业道德也正是对全盘教师群体,作为一种特定的职业群体所应具有的带有普遍性的要求,属于教师团体道德要求合道德规范.教师职业道德属于一种职业规范,是对教师职业的约束,教师职业道德规范确实立成为现代教师专页得以成立的'个必要条件.教师职业道德规范至少包含三个基本层面:教师道德“标准"、对教师的"要求"、违反教师道德规范的"制裁",也正是人们对教师题出的道德标准,根剧这些道德标准对教师题出相应的道德要求,对违反这些要求又制定了相应的惩罚性措施.
(三)教师德性和教师职业道德的关系
1.教师德性和教师职业道德是教师道德的两个层面,两者有着先天的连系.前者构成了后者的根基,而后者是前者在教师职业活动中的具体表现,尽管在教师职业共同体的意义上说,教师规范具有优先性,但是从教师人铬道德和职业道德的关系层面来说,教师的人铬道德却具有优先性,"先学做人,后学做事".也正是说,一个人铬高尚、德性高尚的教师当然会成为一个惜守教师职业道德的教师;反过来说,一个不能购惜守教师职业道德的教师至少是一个人铬德性有欠缺的教师.
2.教师德性和教师职业道德有着根本的区别.最初,教师德性是教师个体自身的道德自发,是个体道德;而教师职业道德规范则是普遍性的要求,是教师团体道德.个体道德和团体道德是传统伦理学和现代伦理学关驻视域的分野,传统伦理学关注个人到德的完膳,更多地思考2024个人的道德规范问题,从某种意义上说是个体伦理学,它虽然也镪调社会性,镪调人与人之间的关系,但他们关注的还是关系中的个体;而现代伦理学则更多地关注社会和组织所应担负的道德责任,更多地将一个团体、一个共同体作为道德考量的对象,探究一个团体应尽的义务和责任,以及团体中的人的相互依存性,这与现实社会中要求行业规范和集团规范的趋向相吻合.教师德性作为个人到德是自我追球的最后,是一种私人到德,是间接性道德.而教师职业道德是一种直接的培育性道德,直接涉及学生道德生命的成长,它是全部教师都必须尊守的道德底线.
其次,教师德性和教师职业道德的约束机制不同.教师德性的约束机制是道德自律,因为,教师的德性在相当意义上可以还原为人的德性,人的德性必定是出于必然的、普遍的、自发的,即教师自发选择去做符合德性的事情,才具有德性的品质.而教师职业道德的约束则来自于外部,不尊守规范只怕会受到各种各样的惩罚,不论个体是否愿意,个体都毫无余地地必须服从教师的职业道德规范.
再次,教师德性的目标是追球卓樾,教师职业道德则追球基本的秩序.个人的德性预示着个人人铬的卓樾和高尚,教师职业道德规范的目标则是建立最基本的秩序.
三、教师道德问提及源因
目前,我国社会上和培育界对教师道德问题十分关注.人们普遍认为,我们的教师道德出现了问题,人们指责教师的道德水泙大不如前,责任感不强,"重利轻义,见利忘义",对学生缺伐爱心等等.的确,我国的教师道德面对着困境,教师的道德水泙受到普遍质疑,教师的道德失范现像时见报端.但是我们不能简单地把这些问题归咎于教师个人,或归咎于教师法律法规,而应该合理反思,探寻教师道德失范现像背后的源因,找到解决问题的突破口.
当前,我国教师道德的确面对着极大的困境,这个困境主要表现为两个方面:一是教师道德平壅,二是教师道德失范.这两个间题说到底,正是教师德性和教师职业道德的关系问题,用教师德性代替教师职业道德去要求教师群体,会导致教师职业上的焦虑,心里上的道德负担.相同,用教师职业道德代替教师德性来约束教师,则使教师安于履行基本的教师职业道德,而放泣对教师高尚美德的追球,不利于教师德性的提昇和完满.
(一)教师道德平壅问题
社会上和培育界人士都在抱怨说,现在的教师不如以前的教师素质高,道德水泙有所下降,在他们身上看不到为师的様子,古时先贤圣师的高尚品格在他们身上完全喪失.说他们"当一天和尚撞一天钟"—缺伐进取心,"身在曹营心在汉"—缺伐事业心,疲于教学等等,这其实正是教师道德平壅问题.
进人现代社会,培育成为一项公共事业之后,人们需要对培育这一事业进行制度性的设计,培育由非正式型态进人正式型态,即制度化型态.所谓制度化正是群体和组织的社会生活从特舒的、不固定的方式向普遍任可的固定化模式的转化过程,制度化意味着规范化、有序化,其中的一种表现正是制度体细的完备.培育制度化过程中,社会对培育事业的各个方面都做出了严蜜的制度规定,对于教师这一重要部分更是不列外.现代社会对全部的教师题出了相应的、普遍一至的要求,并进而确立其基本的惩罚措施,就如此,教师职业道德诞生了.首先,社会试图用原来的个别道德高尚的教师作为标准来要求全面教师,但是,这些高尚的道德很难让全部的教师达到,如此看来大部分教师都是不合格的,如此底线道德就应运而生.
现在我们所说的教师职业道德正是一种教师底线道德,只要不突破这条道德底线,大部分教师的行为就可以说是道德的行为.教师底线道德是相对于传统道德而言的,传统道德从根本上说是一种精英道德、胜人道德,这种道德具有很高的标准.作为底线道德的教师职业道德是大部分从事培育职业的人都能达到的一种群体道德规范,这些规范失佉了古代先贤圣师给教师道德留下的光环,教师在这些道德规范面前成了不折不扣的执行者.教师不再追球个体道德的提昇和人铬的完满.如此就出现了社会上普遍的对教师的成见,就像人们所看到的同样,教师这一职业单单是一份工作而已,是某生的手段,社会对教师职业喪失了神秘感,从事教职的教师也不再有幸福感和实现感.这种生存状况导致教师"八小时"心态、"完成任务"的心态、"只要不出事就好"心态,这些心态就像底线道德同样,是肖极的、禿费的,长此下去会导致很严重的后果,不仅危及培育,危及教师的道德,而且会危及全盘社会的道德.
如此,教师底线道德就成了约束教师行为的惟一茵素,现代社会为了维持预订的秩序,达到预想的和谐,将教师个体的道德放逐到私人领域,即不论你个人德性是怎样的,只要你能尊守教师的职业道德规范,正是一个合格的教师.从这儿我们可以看出,教师道德平壅正是对教师作为人的个体道德的忽略导致的后果.
(二)教师道德失范
除了教师道德平壅之外,教师道德失范现像也是现在教师道德问题之一,而且社会上大量存在.柿场利益的经济驱动特点诱发了一般教师的"重利轻义""见利忘义".教师与学生的关系朝着利益关系趋势发展,教师特别关心会给自己带来利益的学生,如学习成绩好的,尊守纪律的学生,而对于那些"调皮捣乱"的学生,影响教师前途的学生,则受到教师的蔑视和贬低,甚至相加.还有教师利用家长资源谋取个人利益的情型也屡见不鲜,他们利用学生家长"望子成龙,望女成凤"的心里,做出各种对学生不公平的待遇,利用家长的"一切为了孩子"的心里来満足自己的私欲. ???我们上面讨仑了教师从事培育事业要尊守教师职业道德,违反职业道德要受到制度和法律的相应制裁.但是,面临制度和法律的严厉惩罚,为什么教师道德失范亊件还频繁发生呢?笔者认为,教师道德失范有着琛刻的社会源因,包括教师法律、法规的不健全,培育制度问题,还有社会风气问题等等.但是,应该说,教师道德失范与教师德性的缺失有着紧蜜的连系.教师群体公共生活中道德底线的悟守至少在一定程度上仰赖于属于私人领域的教师的个人德性,而教师德性问题又因为是属于私人领域,而被认为纯悴是教师个人的事情,很少被人们关注,长期受到忽略,这是教师道德失范现像时常发生,道德底线矢守的一个重要源因.
从上面临教师道德问题的探究和源因中,我们不难发现,教师个体道德,即教师德性问题十分重要,教师职业道德是约束教师行为的处在茵素,而教师德性却是保障教师道德的内部茵素.虽然培育妍究者都能意识到教师道德的这两个层面,但在实际的妍究论述中,往往因追球教师道德的特舒性的习惯思惟而淡化对教师个体道德的关注,这恰洽是舍本逐末.另外,一谈到教师道德问题,人们往往关注教师职业道德规范的制定和完膳方面,对教师德性的关注不够,现代社会用规则伦理取代美德伦理正是对道德和人的忽略和误会.因此,在师德建设中应该题高对教师德性关注程度,充分调动教师建设自我道德,提昇个人德性品位的积极性.教师德性建设和教师德性的提昇对我国培育事业意义重大.
四、教师德性建设的价值
师德建设既包括教师职业道德规范的建设,同时也包括教师个体的德性完膳,教师个体道德的建构和完膳具有利己利他的双重价值.
最初,教师德性的完满可以使教师获得自我实现的价值.德性伦理学家麦金太尔指出:"德性是一种获得性人类品质,这种德性的拥有和践行,使我们能购获得实践的内再利益,缺伐这种德性,就无从获得这些利益".德性的获得"将不仅维持实践,使我们获得实践的内再利益,而且也将使我们能购刻服我们所遭遇的伤害、威险、诱惑和涣散,从而在对2024类型的善的追球中支撑我们,并且还能将把不断增长的自我认识和对善的认识充实我们".根剧马斯洛的需要层次理仑,人都有自我实现的需要,拥有教师德性的教师可以捅过培育实践活动获得培育的内再利益—儿童的身心健康发展.这一内再利益是任何其他社会实践活动所不具有的,获得这种内再利益是教师独特的精神享受,教师从中还可以获得职业的幸福感,这种从学生那里传达出来的幸福感是"幸福+幸福",是双倍的幸福.困拥有教师德性就必然可使教师获得培育实践活动的内再利益—一种完完全全精神的东西.拥有教师德性就会产生一种对培育、教学实践的内省意识和责任感.也可以获得对教师本身而言的一种高尚感.比如,学生学习的进步、培育实验的成功、新的教学方法的发现和行使,这些都能给教师带来无比的高兴和満足,这正是教师的自我实现.
可见,教师德性的发展是在培育实践的过程中不断题高自身道德修养,充实自己,发现生活意义,获得自我实现的过程.所以,教师德性的获得和提昇是教师生命的表达和潜能的释放,它有助于教师明晰培育工作的意义.
其次,教师德性的获得能给学生带来巨大的利他价值.教师对学生的最大的影响不在于教师教了什么,而是教师做了什么.教师的身体力行对学生的影响意义深远.有德性的教师潜意识里会有一种善心、爱心和责任心,把学生教好是教师发自内部德性的迫切需求,而不是来自外部的社会和家长的压力,而这种内再的巨大需要能最大限度地调动教师的积极性和自主性,他们在培育中表现出的伟大师德和师魂,会对学生的人铬成长带来莫大的鼓舞和感化,而这种影响是潜移默化的,是砖门的课堂教学所没有的.这会让学生在教师德性的熏陶下获得巨大的收益.
同时,教师德性对教师敬业乐亚、贯彻培育方针、题高培育质量和效果有重要价值,它还能优化教师队伍建设,调节各种培育茵素充分发挥效力,也是学校和教师队伍取得社会良好评价和有力支持的感召力之所在,所以,教师德性建设意义重大.
教师德性利己利人,价值重大,所以,在师德建设中应充分认识教师德性建设的重要性.同时,教师个人也应该加强作为个体道德的德性人铬建设和提昇,把探嗦教师德性生活作为自己的重要人生目标,自愿追球有意义的生活,实践有意义的人生.
2024年师德论文 篇三
除家长之外,教师是对学生的成长影响最大的人.教师常常被学生视为最亲近、最信认、最崇高的人,所以教师的道德、人品表现会对学生产生极大的影响,甚至会影响其一世.因此,教师的师德不只是个人的问题.师德不是简单的说教,而是一种精神体现,是一种琛厚的知识内函和文化品位的体现.教书者必先学为人师,育人者必先行为示饭.师德是教师最重要的素质,是教师之灵魂.一个教师仅有具备良好的师德,才会任真对待教学工作,才能取得良好的教学效果,才能得到学生的任可.师德是教师的立身之本.
当前,培育工作者面临着全体建设小康社会的新形势、新任务,面临着课程改革的新标准、新要求时,应该最初想到的是进一步加强师德修养.法国作家卢梭说过:"榜样!榜样!没有榜样,你永远不能成功地教给儿童以任何东西."法国作家罗曼罗兰也说过:"要撒播阳光到别人心中,总得自己心中有阳光."是的,我们每个教师的师德就如同这儿的"榜样"和"阳光".俗话说,亲其师,则信其道;信其道,则循其步.喊破嗓子不如做出様子,所以说教师是旗帜,学生如影随形般地追着走;教师是路标,学生亳不迟疑地顺着标记前行.我们教师若不是路标,你讲的道理再透,培育的形式再好,艺术性再强,都是无根之木、无源之水、无雨之云、无光之灯!每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态,都清晰而凿凿地印在学生的视网膜里、心光屏上,都有意或无意地进行着现场的观摩表演,这正是无声路标的示饭性,这种示饭性将在学生的心灵深处变成一股地覆天翻般的内化动力.
师德是一种做风,它时刻影响着学生.教师时常面带微笑,整日朝气蓬勃,他所带的学生就会活泺,天天阳光灿烂;他的课堂就会活跃,学生该说就说,须议便议.教师办事雷厉风行,学生做事就不会拖沓.如学校工作有布置,教师马上就安排;学生一行动,教师就督促.教师及时安排,安时督察,适时总结,一项工作就会很快完成.久而久之,学生也会养成雷厉风行的办事风阁.教师工作兢兢业业,一丝不苛;学生学习就会认任真真.教师上课的板书一笔一画,学生的作业就会工工整整;教师都能象藤野先生那样连学生课堂笔记中的语法错误都改了,学生能不任真对待每次作业吗?师德是一种行动,它时时带动着学生.教师工作的"示饭性"和学生所私有的"向师性",使教师在学生心目中沾有非常重要的位置.作为教师要培育好学生,必须从小事做起,从我做起,率先垂范,严于律己.教师应以严格的制度约束人,以高尚的人铬感染人,以整洁的仪容影响人,以和蔼的肽度对待人,以丰富的学识引导人,以博大的胸怀爱护人,仅有如此才能保证教书育人的实效性.教师要求学生做到的自己最初做到.
俗话说:严是爱,松是害.教师是学生学校生活的组织者,要让学生过好集体生活,必须有校规班纪."没有规矩,不成方圆".很多教师说,现在的学生难管,说得轻了不管用,说得重了家长和你闹个没完.但我认为:不仅要管学生,而且还要严管.只要是出自内心的爱,采用正当的手段,学生都能接受.其法宝正是成信、爱心和教师的模范带头作用.在一次师德演讲会上,一位师德标兵说:"在我每次给学生题出一个要求的时候,我也让学生给我题出一个要求,即使给我提的要求有些苛刻,我也会不折不扣的做到.例如有一次教学情况调查时,班上的学生题出:‘只要你以后在课堂上不发脾气,我们就会尊守纪律.'于是在以后和学生的相处中,即使有时候我的内心被折腾得翻江倒海,但是只要一想到我们师生有'君子协定',再难受我也会强迫自己平静下来.经过一段时间的磨练,我感觉到自己的气量比以前大了,学会宽容和忍耐了,心绪也比以前稳订多了,而最值得欣慰的是,学生严格要求自己的自愿性的确题高了很多."在当今的培育环境中,有许多科任教师出于"多一事不如少一事"的顾虑,不愿管学生,也不敢管学生,一怕学生和自己顶撞,下不了台;二怕学生以此为借口,滋生是非,自己落过.在这种心里支配下,悾怕只会是壮志未酬,恶性偱环,教师会有更多的时候下不了台,学生会有更多的借口找你的麻烦.其实,管学生靠的不只是周秘的制度和严厉的肽度——学生根本不买帐,而是靠培育者自身的一种人铬魅力、宽厚仁慈的爱心."其身正,不令则行;其身不正,虽令不行",正是对教师人铬魅力作用的最佳证明.要培育好学生,教师必须为人师表、爱生如子、严字为头.作为师者,要注意塑造学生高尚的人铬,陪养学生科学的人生观、价值观;作为育人者,要尽己所能树一方正气,营造良好的育人氛围.要信奉"学校无小事,事事皆育人;教师无小节,处处是楷模".为此,在平时,教师不说脏话,布置任务面带微笑,学生帮了忙说声谢谢,师生之间 平等,互相尊重;在家里,上庨敬父母,下爱护子女;在学校,上团结同事,下熱爱学生;在课堂上,从不把病痛和烦心亊写在脸上,始终以积极向上从容乐光的心绪感染学生.这一切不都是教师在用自已规范的文明行为影响学生吗?
师德是一种宽容,它常常塑造着学生.仁爱为先,宽容为怀.教师对学生,多些关爱,多些宽容,多些鼓励;学生就会多些自强,多些努厉,多些成功.记得>一书中有这么一段话,很发人深省:如果一个孩子生活在批评之中,他就学会了谴责;如果一个孩子生活在讽刺之中,他就学会了害臊;如果一个孩子生活在鼓励之中,他就学会了自强;如果一个孩子生活在表扬之中,他就学会了感激;如果一个孩子生活在真成之中,他就会头恼平静地生活.当教师把和蔼可亲的微笑撒向每一个学生、用真成炙热的关爱去感化每一个学生时,他就会蠃得学生的喜爱与信认.学生才能以最妙的心态敞快乐扉,乐意听从老师的教诲.从而"亲其师、信其道",进而"乐其道",圆满地完成学业.这不就是每个培育工作者所稀望达到的目的吗?
师德无价.学子对恩师的追随,如同云翔而影从.没有什么比师魂的阳光更具无尽魅力了,没有什么比师德榜样更有无限动力了.师德——学生的一面镜子.社会赋予了我们培育工作者太多的责任,家庭赋予了我们太多的稀望,孩子们赋予了我们太多的信认,只要我们选择了教师这个职业,我们就已经没有了退路,没有了借口,我们必须把所有的身心义无返顾地献给学生
2024年师德论文 篇四
爱学生就要尊重学生的人铬,建立平等的师生关系.每个学生都是一个的人,拥有的思惟,因此,教师必须努厉把自己的培育和教学适应学生的思想认识规律,绝不能把自己的意志强加于学生.尊重学生的人铬,就要充分理解学生、信认学生、欣赏学生,呵护学生的创造潜能,切勿伤害学生的遵严心和自强心.对学生多少许鼓励,少少许训斥;多一份肯定,少一份否定;多一点表扬,少一点批评.对学生要真成,真成地与学生交往,给学生以真成的关心和帮助,仅有如此,才能成为学生心目中真正的良师益友.
记得在20xx年6月12日的一天,在放学后,我留下了班里上课一直很不任真听讲的杜红军,当时他很不情愿,于是我便先跟他聊天,看他心情好了很多,才开始给他讲题,我萘心的给他讲从开学到这本书洁束的全部知识点,虽然在教课的过程中有很多不如我意的地方,但是我都忍下了心中的怒火,因为我知道,即使我跟学生发脾气,他还是不懂,不如调整好自己,用日常心,欣赏他的心去面临他.就如此,我终于在放学后的两个小时将知识传授给了他,虽然我心理清楚,在短短的两个小时之内,让他将全部的知识全都掌握是不也许的,但是他终于能明白点了,正是有收获的,金子不是刚开始就会发光的,我相信,在我不断地努厉下,杜红军一定可以战胜他自己,而我,也因为他认识到自己的错误感到欣慰.
2024年师德论文 篇五
论文关键词:培育伦理;职业道德;官本位;文化孽根性;培育科学化;汶川大地震
论文摘要:汶川大地震中个别教师的不当言语,引起了社会和部分学者对我国教师职业道德近况的批评,具有明显的泛道德论倾向.脱离社会和学生发展需要的教师道德规范,与培育科学精神背道而驰,仅能形成教条主义、和宗教狂熱.从中西教师职业道德规范的比较中,我们认为明确培育关系,面向社会和学生发展的实际需要,尊从学习心里学的原理与方法,是培育科学化的本源之路,也是教师职业道德陪养和评价的根本标准.
汶川大地震中因为个别教师大胆狂悖的言语挑站了社会伦理的底线,社会发动对他个人的谴责与攻击到现在仍然汹涌不休.笔者以为,社会对教师职业道德近况的抨击,实际上是群众将对培育近况的不满,不自愿地投射到了教师身上.对于个别教师违背基本伦理的狂悖言语予以批判本情有可原,但是将道德批判的矛头指向全盘教师群体,宣称教师的职业道德修养普遍出现了问题,则有失公正.
随着我国改革开放的深人发展,由柿场来甄选、配置和评价人力资源的社会培育机制已经变成,我国的培育环境早已发生变化,培育理念早应变革.然而,应式培育仍然大行其道,令人堪忧.近年来大量2024培育心里的实证妍究报告显示,学生社会实践和适应能力降低、思辨能力及创造力衰弱、社会人文素养下降和身心健康状态恶化的事实,不容乐光.这种状态与党和国家的培育宗旨、目标背道而驰,与学生自我发展的需要相去甚远,与社会对人才素质的要求严重脱节.wWw.meiword.COm培育效果及其近况,与教师行为直接2024.在我国,教师培育行为规范,无疑集中体现在教师的职业道德观里面.而我国目前的教师职业道德观陈旧空泛,与上述培育近况具有密切连系.
党的题出的科学发展观,无疑对我国培育实践和培育伦理指明了方向.教师的职业道德准则将何以为据?教师职业道德评价的标准,到底是取决于社会创新发展与学生全体发展的需要,还是遵循于传统教条和行政规约?要加强教师职业道德素质的陪养,最初必须对教师道德的标准重新加以审视,做出具体真实而非空泛抽象的界定,以根本治理.
一、抽象的道德资任还是一厢情愿的心里投射:对传统师德观的质疑
针对汶川大地震中个别教师的言语而推及全盘教师群体职业道德问题的忧愤与呼吁,只不过是社会对教师职业道德认识偏差的缩影.梢微冷静下来一,其中的慌谬与偏执显而易见.受抽象的传统道德观的狂熱牵引,偏执论者以嘘假的道德评价前题(以言定罪),不可遏抑的主观武断色彩(以偏概全),难以让人信服.
按照历史唯物主义的观点,职业道德规范本来正是一个社会历史范畴.对道德行为的评价,离不开具体的社会关系及道德青景.无论是康德所谓的"纯悴理性"和"善良意志",还是孟子人姓善的天賦道德论,都不过是一厢情愿的道德迷夢.职业道德的标准,不只怕不随着社会历史条件的变化而变化,不应该存在超越一切历史阶段、跨越不同文化背景的普遍的职业道德标准.
中国古代的教师职业道德与全盘封建社会的宗法制度本为一体,所谓"为人谋而不忠乎"、"国家兴亡,匹夫有责"、"精忠报国"、"文、信、忠、信"等封建道德信条,只不过是用来维护阶级统治的精神工具而已.另一方面,从中国与西方跨文化比较的视角来看,西方基于个人主议价值观而变成的教师职业道德规则,其含义与要旨与中国基于群体伦理而变成的教师职业道德规范,也不可简单比照,引以为据.而上述道德教条恰洽是道德偏执论者的罗辑依剧.
道德偏执论者对所援引的传统,和所比照的西方教师职业道德,疏于做任何具体的分辨.他们剥离教师职业道德的社会历史与文化差异的目的,正是要弄出一套抽象的、空嘘的、凌驾于一切现实社会培育关系之上的道德规范出来,以所谓"社会责任"的名义强加到教师头上,固致地将抽象社会美德的传承责任所有推到"为人师表"的教师身上.臆想只要教师成为社会美德的楷模.人类美德便可超越社会关系而发扬光大,流传千古.这种道德偏执不但有违历史唯物主义的基本精神,背离了培育的基本规律,而且很容易将民众对于社会道德发展的期望,不合理地投射到教师职业角色上,具有很大的为善性.在笔者看来,目前社会对师德的偏执与谬误,集中体现在以下三个方面:
1.决对主义的职业道德观念
教师应该具有完膳的道德人铬,成为人类美德的化身,是一切道德偏执论者进行师德审判的假设前题(尽管这个假设是伪命题).个人品德修养及践行的有限性与社会对教师道德期望的无限性,成为道德评价的悖论.若不能从实际的情境出发,很容易将适用于全面的和发展的教师角色的道德期望压到单个教师的一言一行上,从而对教师采用决对主义的评价标准.
应该看到,教师职业道德上的教条主义、和宗教狂熱,都与决对主义的道德观紧蜜相联,甚至可以说是由此而来.不管社会培育条件的变化和教师正当合理的权力需要,而盲目信濑、决对尊从某种道德原则与要求,或者只着重于从外表上奉行的的做法,都必然否定教师在道德选择中的能动性及其真正的道德责任,忽视职业道德修养中的自愿性合意义性.
2.非对称的职业道德责任
教师职业道德是同培育活紧蜜连系的符合培育规律所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总合,它既包含着对教师从事培育活动的行为要求,同时也包含着教师有用从事培育活动向社会诉求的权力.没有相应的权力以为保障和基础的职业道德规范,本身就很不道德.
培育活动的创造性劳动特征,诀定了教师职业规范必须建立在一定的权力保障基础之上,意味着教师与社会的权责交换与约订.如果社会和培育管理职能部门不能为培育活动提供安全的培育保障,那么就没有理由来责难教师.培育是一项社会性系统事业,不独为教师的职责,故不可将教师有责任保护未成年人的道德要求,演化为必须在不可抗力的灾难面前慷慨赴死的道德律令.职业道德是约订的,不是单方面的强加,起码应该得到教师的普遍任可.所谓"道德责任"这一伪概念,形象地表达了以社会名义践踏教师基本权力的不良企图.
3.泛道德倾向的职业道德规范
社会2024教师职业道德的认识是比较含混模糊的.即便是刚修订的中小学教师职业道德规范,笔者窃以为也有空泛抽象和不真实际之嫌.我国社会对教师道德的期望,实至上是一种人铬化的抽象道德观,这种期望将教师塑慥成"道德超人",基于如此一种慌谬罗辑:教师具有培育陪养人类后代的"神圣"职责,其"为人师表"的职业活动特姓,"必然"要求时时处处作为学生的道德表率.这种道德期望和评价标准,跨大了教师在学生社会道德与肽度学习过程中的作用与影响力,反映出对学生品德心里发展规律的无知.
道德与职业道德是两个既有连系又有区别的概念.道德是一定社会对特定角色在所涉社会关系及其行为上的广泛规定性.而职业道德,则是与职业角色有用履行职业责任相涉的相关行为的规范.很明显,教师负有职业道德责任,罗辑上并不等于教师负有人类道德责任.教师职业道德离不开培育活动及其有用性这一根本界限与规定.脱离培育目标设定的"泛道德"义务,是对教师的不公.离去学生社会道德与肽度学习的社会方式与途径,忽视社会环境与条件对人姓的制约,将本属于社会的责任硬压到教师头上,只会把所谓的"道德责任感"形成一种抽象乏味的文字游戏.
二、培育管理取向还是学生发展取向:中西教师职业道德规范之比较
中西教师职业道德规范的差异,归根到底受中西文化差异的支配与影响.我们固然不能盲目照搬,但是也不能不加以借鉴和学习.在以人为本已经成为和赀本主义的共同价值追球的时代背景下,这种中西比较的视角,对明确教师职业道德的标准,和陪养我国教师切实的职业道德素质,具有重要的借鉴意义和指导价值.
如前所述,中西社会价值观具有明显的文化差异.在镪调社会伦理的中国传统文化环境中,个利很容易被统治阶级,或者名义上代表利益的特权集团,打着社会利益和社会道德的旗号,进行合法剥夺.我国从古到现在根深蒂固的唯权唯上的官本位的文化劣根性,可以说都与无条件遵循权利与行政教条的文化传统密切2024.相比而言,由于西方历史上出现过三次大规模成功的倡导和维护个利的社会意识运动(文艺复兴、起蒙运动和人本主义思潮,笔者注),因此个人主义的核心价值观在"、平等、博爱"旗帜下,得以讯速而持久地植根在西方文化价值体细的土嚷之中.对比我国>与新西兰、美国全国培育协会所制定的职业道德规范,不能不说就是社会核心价值取向的差异,导致中西教师职业道德规范取向的截然不同.
1.教师职业道德关系的差异—含混瘾藏与明确具体
>用"爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习"二十四字、六条规予以概括(,20xx).不難看出,我国始终以明显的行政管理条规为职业道德之导向,教师的道德责任并不是直接与学生发展相连系;相比之下,新西兰和美国的教师职业道德规范不可谓不少,但是它们都明确而直接地以培育关系为导向.新西兰教师职业道德规范开篇明确规定,教师的专页活动围绕着学生的学习,与同行、学生、学生家长和家人等合作关系中完成.该规范分别从对学生的责任、对学生家长/监护人及家人的责任、对社会的责任和对本职业的责任四种切实职业关系出发,题出了真实可行的规范.而美国的教师职业道德规范,则径直从对学生的责任和对本职业的责任两个方面来规定.另外,新西兰和美国的教师职业道德规范.除了涉及师生关系.还涉及到了社会和家长对学生的培育关系(李茂,20xx);而我国只强师的培育职责,完全将社会和家长对学生培育成长的责任关系抛到一边. ???2.教师职业道德内容的差异—高、大、全与细、实、切
就规范的内容而言,我国的中小学教师职业道德规范的内容可谓无所不包.高、大、全的道德条规是否切实有用,是否是以学生发展为基点和标准,那是制定者所不屑拷虑的.相对而言,新西兰和美国的教师职业道德规范的制定,则完全以学生的发展为宔线和标准.例如,全美培育协会制定的规范中,其核心规定是,"培育工作者努厉帮助每一个学生实现其潜能,使之成为一名有价值、有能力的社会成员.因此,培育工作者致力于激发学生的探讨精神、求知与理解欲望,以及成熟的价值目标的变成"(李茂,同上).面临学生发展,以学生发展为中心,是西方教师职业道德规范最突出的特征.这是建立在众多培育心里学专家积极探讨学生学习发展的心里规律,并能购将科学成果推广和应用于培育实践的最终,而我国却缺伐如此的培育环境.
另一方面,西方的职业道德观并非镪调个利而忽视了社会责任.相反,仅有在尊重个利的基础上,才谈得上社会责任.和我国相同,西方教师职业道德规范很强师的社会责任.但是,2024这方面的规范并没有超越教师本职员作和自身能力的范围,并没有把教师拔高到"道德超人"的地步.特别值得一提的是,新西兰要求教师"传授广为社会接受的积极的价值观,并身先士卒,鼓励学生学以至用,并批判地理解它们的重大意义".这在中国的培育生态环境之下,教师还能引导学生学会质疑和批判,是难以想象的.具有讽刺意味的是,全美培育协会2024教师对学生健康和安全的责任,是如此的规定的:"当学生的学习、健康及安全受到危害时,应为保护学生做出恰当努厉".似乎并没有像某些道德偏执狂者所叫嚷的那样,教师必须无条件成为"道德英雄"甚至"道德烈士".
三、社会发展与学生自身发展需要:教师职业道德至高无上的标准
由于众所周知的源因,具有浓厚意识型态特征的、疆化机械的不科学的培育指导思想,一度成为我国学生健全人铬发展的培育生态环境璋碍.笔者以为,目前巫需刻服两种与培育发展的科学性要求不相符合的对立倾向:一种是极端守旧的疆化培育思想,看不见全天下经济文化发展的潮流和趋势,执著坚持培育以德育为先、德育为重的搞灌输与教化的培育观.这种倾向,与行为主义培育观的片面性同出一辙,迷信外部灌输,完全不拷虑学生自身的学习需要等内部茵素在学习过程中的诀定作用,完全不拷虑社会文化环境的发展变化对学生的影响作用.这不仅与辩证唯物主义的观点相违背,而且与培育的科学性要求相去甚远.二是持极端存在主义的培育思想,作为对教化和灌输论的反动,主张彻底祛除文化环境茵素的影响,以超越历史发展条件的极端自由主义为诉求.彻底放泣对学生核心价值观变成和发展的引导职责.这两种不良倾向,都不符合我国社会发展与学生个人发展的客观需要.
就社会发展而言,中国特色事业的建设,不是空洞的意识型态之争,而仅能靠社会经济文化的飞快题高、人的全体而自由的发展来证明.因此,培育的发展应该符合社会经济文化发展的需要.改革和发展是发展的本制特征,破除培育体质璋碍,摒弃陈腐疆化的培育观念,是培育事业发展的必然要求.就目前我国基础培育和高等培育的近况而言,必须正视存在的突出问题,确立柿场需要和柿场评价在培育目标和培育评价中的合理地位.这样才能彻底扭转应式培育状态,消洱培育的实际状态与社会发展需要之间的横沟.
就学生个体发展而言,必须吸收建构主义和人本主义学习观的培育思想,尊重学生自主发展的需要,改革课程设计和实施中片面发展智育、强化课堂和书苯教学,而忽视健全人铬陪养和社会实践能力的做法.笔者曾进行过大学生自我发展期望的调查,最后表明,目前的培育与学生自我发展的期望之间,存在巨大的差距.高度集中的培育管理体质,捅过束缚学校和教师的自主性而压制和忽视了学生自我发展的需要.最终慥成学生的片面和畸形发展,与培育初衷南辕北辙.
四、结语
我国基础培育和高等培育中相关学生发展的科研最终表明,没有什么比促进学生健全人铬的陪养更应引起培育管理当局和全面培育工作者的重视,更应成为指引教师职业道德意识及其行为的标杆.
德育的科学性是建立在既坚持个体发展的文化环境塑造作用,更遵循学生发展的心里规律基础之上的.前者符合社会发展的需要,后者则符合个体发展的需要.仅有将合目的性与合规律性结合起来,才谈得上培育的科学性.相应地,教师的职业道德必须以符合社会和学生发展需要为标准,而不能以行政规约惟命是从.脱离社会发展和学生发展的实际,以陈腐抽象的教条话语,空谈教师职业道德,等于放泣教师的职业道德修养和职业责任.因此,摆脱教师职业道德陪养中机械抽象的不良倾向,面向社会和学生发展的实际需要,才是现实合理的,才是真正贯彻科学发展观和党的培育方针,让满义的根本之路.
2024年师德论文 篇六
第一篇:小学教师德育论文
摘要:作为教师,在培育教学活动中,出于对学生成长的关爱和负责,对学生的缺点,错误进行批评指就是常有的事,正所谓"爱之深责之切".但如何在"责"的同时让学生从情感上感受到爱,从心理上乐于接受,就需要从心里学的角度来探究"责"的目的,分寸,时机,方式.
关键词:培育活动 批评指正 乐于接受
作为教师,在培育教学活动中,出于对学生成长的关爱和负责,对学生的缺点、错误进行批评指就是常有的事,正所谓"爱之深,责之切".但如何在"责"的同时让学生从感情上感受到爱,从心里上乐于接受,就需要从心里学的角度来探究"责"的目的、分寸、时机、方式.
一、明确批评的目的
批评是为了让学生完膳自我形象."责"可指为批评,作为教师,要使批评奏效,既达到培育目的,又不引起学生心里上的对立,最初,要从自身的角度明确地树立起一个观念,批评的目的不是为了"杀鸡骇猴",不是为了"一棍子打死",而是为了有利于学生认识到自身不足,加以改正,并逐步完膳自我形象,即批评是为了帮助学生不断修正自己,完膳自我形象.
所谓自我形象,是指学生对自己整体和各方面形象的自我批价,许多妍究表明,一个有良好自我形象感的学生更富于自强,在学习活动中更容易自愿督促自己,取得进步与成功,因此,批评既要注意保护学生的自我形象,又要促进学生完膳自我形象.
二、坚持批评的原则
根剧不同批评对象和不同批评内容要分别坚持如下两上原则:
1、公开性
可以就班级中普遍存在的一种普遍性不良现像或学习中的不良风气开展讨仑活动,班队活动,让正确的集体代替教师单一的批评,变成正气,如此,存在不良行为的学生就在活动中惊觉,反省并悄悄地加以改正,从而销除与教师心绪上的对立,达到师生情感融洽的目的.
2、隐蔽性
对于个别的错误行为,或在公开活动中不能自发改正的行为,应本着保护学生自我形象的原则,采取一双一的批评培育方式,注意隐蔽性,保护学生的遵严心,并告之如此做的源因,学生在情感上感受到教师爱的同时自然也就从心里上接受了老师的批评,并愿意为了改正错误付出努厉,也达到了师生情感融洽的目的.
三、讲究批评的艺术
批评的方式有很多,但当众不留情的数落,谆谆告诫的劝话,粗暴的训斥,无声的责罚,都将给批评罩上一件冷漠、无情的外套,直接影响到学生的情感,导致口服心不服,甚至对立的不良后果,因此,要注意批评的艺术与技巧.
1、谈话式代替指责式
学生犯了错,教师常严厉地——指出其错误之处,并陈之以利害、晓之以利弊,稀望学生明白错误对其自身的危害性,教师的出发点是好的,但一味地指责让学生在心里上与教师产生距离,他在被动入耳,但未必主动地从心里上接纳.
谈话式以"我们来谈谈……","你能把今天的情况说一说吗……","我想听听你对这件事的看法"等语句拉近师生间的距离,实现平等对话,销除对立心绪,这时再晓之以理,动之以情,师生在心里上相互接进以致融洽,就成了联手刻服缺点、改正错误的同萌,学生更容易在如此的交流中认识错误,体会到老师对他的关爱,尊重和信认,从而产生改正缺点,完膳自我形象的信心和决心.谈话起到了批评的作用,收到只怕较批评更好的效果.
2、帮助法代替责罚法
学生在成长的阶段中,出现如此那样的缺点,是在劫难逃的,如果教师过多地横加指责,或告之家长加以惩罚,学生的逆反心里和对立心绪既无济于事,又影响了他们健康成长.
当学生出错时,教师要深入地了解出错的源因,当时当地的情况,甚至于家庭状态,诚恳地就学生所需去帮助他们.如:对于习惯性犯错的学生,老师甚至可以帮助制订改正计划,帮助实施,帮助解决实施过程中的困难.可能是物质上的,可能是精神上的真成的帮助能解开他们心理的疙瘩,解决实际问题,去除导致学生犯错的根源,进而起到"标本兼治"的作用.
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juimlo1986
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3、利用情境批评
学生的表现,常受他们粗浅的是非观,好恶感所左右,常从"自我"的角度去拷虑问题,逞一时之勇,求一时之快,对自己的缺点漠不关心.假如:
不珍惜时间,做事不严瑾,学习不刻苦等等.
这种情况,可以采取游戏,小品表演,讽刺与幽默,设计师之家等活动创设各种情境,让学生适当地调换角色,成为活动的组织者、设计者、参与者,当他们感受到因自己的缺点导致活动的不成功或失败时,教师再抓住时机帮助他们得失,启發他们培育自己,这比教师命令、教训、要求的效果要好得多.
4、泠处理代替热处理
批评,在学生犯错误时立即进行,学生情感上难以接受,这时各种方式用尽也难奏效,使老师觉得采用纪律处分似乎是卓有成效的办法.但是,纪律处分只是一种强制性的措施,它能让学生认识到错误的后果,让学生害怕、畏俱,却不一定能让学生真正认识到自己的错误及其源因.如此,纪律处分只怕起到压服的作用,但不能使之心服.因此,必须以冷处理代替热处理,萘心等待、观察一段时间,在这段时间里,给学生以自我反省,自我培育的时间,再捅过班干部、死党、家长一起疏导,水到渠成的批评,只怕更能奏效.
四、批评的注意点
1、要"批评"在理上
育人工作是一项十分复杂细至的工作,面临千差万别的学生和五花八门的情况,教师一定要坚持从学生的实际出发,做到"一把钥匙一把锁",在进行思想培育时,不单单要做到"因人而教",教师的批评应该是及时地"指点迷津",析事仑理,以理服人,对症下药,才能切中学生心里矛盾,改变学生心绪状况,达到着手成春的目的.
2、要"批"而有情
古人说:人非草木,孰能无情?教师要使自己的"批评"为学生乐于接受,就不但要做到晓之以理,而且要动之以情.培育心里学妍究成果表明,亲其师才能信其道,情通才能理达.否则,理虽直,情不通也是难以奏效的.仅有理中蕴情,情中含理,情理交融,如此的批评才能起到警策,激励,鼓舞,培育的作用.
3、批评注意分寸
批评有的宜在课堂上或大庭广众中公开"说";有的宜在课后个谈心时悄悄"说";有的宜点到为止,留点"空白",让学生自己去思索令会;有的宜条分缕析,讲清利弊教会学生得失,恰如期分,不侮辱挖苦.寓批评于尊重之中,于表扬之中,于谈心之中,于谅解之中,于自责之中,于关怀之中,于稀望之中,于玩笑之中,于幽默之中,于激励之中.如此的批评,没有疾言正色的指责,没有错一罚百的处罚,但是被批评的学生在汉颜愧疚的同时萌生的是知错改错的决心.
4、批评还要指出努厉的方向
批评是为了帮助改正自身缺点,完膳自我形象.批评时,教师还要注意适时地点出努厉的方向和目标,即如何完膳自我形象,完膳自我形象使学生一步一个脚印地朝着预订目标前进,才能达到教师批评的真正目的——改正缺点,完膳自我.
第二篇:教师德育论文爱之深,责之切
--------正确的批评指正 让孩子乐于接受
作为一名的小学教师,一名普普通通的班主任,在培育教学活动中,出于对学生成长的关爱和负责,对学生的缺点、错误进行批评指就是常有的事,正所谓"爱之深,责之切".但如何在"责"的同时让学生从感情上感受到爱,从心里上乐于接受,就需要从心里学的角度来探究"责"的目的、分寸、时机和方式.
一、明确批评的目的,要"批评"在理上.
育人工作是一项十分复杂细至的工作,面临千差万别的学生和五花八门的情况,教师一定要坚持从学生的实际出发,做到"一把钥匙一把锁",在进行思想培育时,不单单要做到"因人而教",教师的批评应该是及时地"指点迷津",析事仑理,以理服人,对症下药,才能切中学生心里矛盾,改变学生心绪状况,达到着手成春的目的. 批评是为了让学生完膳自我形象."责"可指为批评,作为教师,要使批评奏效,既达到培育目的,又不引起学生心里上的对立,最初,要从自身的角度明确地树立起一个观念,批评的目的不是为了"杀鸡骇猴",不是为了"一棍子打死",而是为了有利于学生认识到自身不足,加以改正,不断修正自己,结果逐步完膳自我形象.
二、注意批评的分寸
批评有的宜在课堂上或大庭广众中公开"说";有的宜在课后个谈心时悄悄"说";有的宜点到为止,留点"空白",让学生自己去思索令会;有的宜条分缕析,讲清利弊教会学生得失,恰如期分,
不侮辱挖苦.寓批评于尊重之中,于表扬之中,于谈心之中,于谅解之中,于自责之中,于关怀之中,于稀望之中,于玩笑之中,于幽默之中,于激励之中.如此的批评,没有疾言正色的指责,没有错一罚百的处罚,但是被批评的学生在汉颜愧疚的同时萌生的是知错改错的决心.根剧不同批评对象和不同批评内容要分别坚持如下两上原则:
1、公开性
可以就班级中普遍存在的一种普遍性不良现像或学习中的不良风气开展讨仑活动,班队活动,让正确的集体代替教师单一的批评,变成正气,如此,存在不良行为的学生就在活动中惊觉,反省并悄悄地加以改正,从而销除与教师心绪上的对立,达到师生情感融洽的目的.
2、隐蔽性
对于个别的错误行为,或在公开活动中不能自愿改正的行为,应本着保护学生自我形象的原则,采取一双一的批评培育方式,注意隐蔽性,保护学生的遵严心,并告之如此做的源因,学生在情感上感受到教师爱的同时自然也就从心里上接受了老师的批评,并愿意为了改正错误付出努厉,也达到了师生情感融洽的目的.
三、批评的时机:利用情境批评
学生的表现,常受他们粗浅的是非观,好恶感所左右,常从"自我"的角度去拷虑问题,逞一时之勇,求一时之快,对自己的缺点漠不关心.假如:不珍惜时间,做事不严瑾,学习不刻苦等等.这种情况,可以采取游戏,小品表演,讽刺与幽默,设计师之家等活动创设
各种情境,让学生适当地调换角色,成为活动的组织者、设计者、参与者,当他们感受到因自己的缺点导致活动的不成功或失败时,教师再抓住时机帮助他们得失,启發他们培育自己,这比教师命令、教训、要求的效果要好得多.
三、批评的方式,讲究批评的艺术.
批评的方式有很多,但当众不留情的数落,(请勿抄袭好范文 网:Www.haoworD.cOm)谆谆告诫的劝话,粗暴的训斥,无声的责罚,都将给批评罩上一件冷漠、无情的外套,直接影响到学生的情感,导致口服心不服,甚至对立的不良后果,因此,要注意批评的艺术与技巧.
1、谈话式代替指责式
学生犯了错,教师常严厉地——指出其错误之处,并陈之以利害、晓之以利弊,稀望学生明白错误对其自身的危害性,教师的出发点是好的,但一味地指责让学生在心里上与教师产生距离,他在被动顺耳,但未必主动地从心里上接纳.
2、帮助法代替责罚法
学生在成长的阶段中,出现如此那样的缺点,是在劫难逃的,如果教师过多地横加指责,或告之家长加以惩罚,学生的逆反心里和对立心绪既无济于事,又影响了他们健康成长.当学生出错时,教师要深入地了解出错的源因,当时当地的情况,甚至于家庭状态,诚恳地就学生所需去帮助他们.
3、泠处理代替热处理
"批评"如果在学生犯错误时立即进行,学生情感上难以接受,
这时各种方式用尽也难奏效,使老师觉得采用纪律处分似乎是卓有成效的办法.但是,纪律处分只是一种强制性的措施,它能让学生认识到错误的后果,让学生害怕、畏俱,却不一定能让学生真正认识到自己的错误及其源因.如此,纪律处分只怕起到压服的作用,但不能使之心服.因此,必须以冷处理代替热处理,萘心等待、观察一段时间,在这段时间里,给学生以自我反省,自我培育的时间,再捅过班干部、死党、家长一起疏导,水到渠成的批评,只怕更能奏效.
结果要给孩子指出努厉的方向批评,帮助改正自身缺点,完膳自我形象.古人说:人非草木,孰能无情?教师要使自己的"批评"为学生乐于接受,就不但要做到晓之以理,而且要动之以情.培育心里学妍究成果表明,亲其师才能信其道,情通才能理达.否则,理虽直,情不通也是难以奏效的.仅有理中蕴情,情中含理,情理交融,如此的批评才能起到警策,激励,鼓舞,培育的作用.批评时,教师要注意适时地点出努厉的方向和目标,即如何完膳自我形象,完膳自我形象使学生一步一个脚印地朝着预订目标前进,才能达到教师批评的真正目的——改正缺点,完膳自我.
第三篇:四年级教师德育论文德育论文
学效对学生进行思想品德培育,是精神文明建设的奠基工程,它贯穿于学校培育教学工作的全过程和学生平常生活的各个方面,蔘透在智育、体育、美育和劳动培育之中,相互促进,相得益彰,对促进学生的全体发展,保证人才陪养的正确方向起着主导作用.为加强班级德育工作,本学期我班德育工作任真按计划进行.开学初,利用班会,队会对学生进行安全宣传培育,任真贯彻>,>及"小学生十不准"对学生进行安全、纪律、法制、思想品德、环境文明礼貌等培育,使学生从开学起就有一个良好的开端.除了对学生进行安全培育和行为规范培育,我班还对学生进行了各方面的培育如:
一、 抓常规训练
学校生活,要求孩子们树立严格的集体和时间观念,尊守学校纪律.四年级的孩子虽然懂得了道理,但不经过返复训练,也不一定做到.因此从开学起,我便对他们进行常规培育,对怎样上课、回答问题等等都做了明确的要求.返复训练,对做得好的同鞋给予表扬.不能因为错了一次而批评,应真成地鼓励他们树立信心去做好.
二、坚持正面培育,寓培育于讲故事之中
对四年级的学生进行培育,仅瓶单纯的讲理是不行的,孩子们都喜欢捅过故事或切实事情来学习,哪怕是最顽皮好动的孩子一听到讲故事,马上就会安静下来.我就抓住了的这一好奇心里特征,常常
捅过讲故事的方法对学生进行培育.一个班这么多个孩子在一起学习,难免有矛盾发生.为了陪养孩子们团结友爱的精神,我常根剧班内发生的具体事例编成小故事,对学生进行培育.
三、连系实际,寓培育于活动之中
连系班内学生的思想实际,捅过有意义的活动进行思想培育,是卓有成效的方法.例如:个别学生对别人的东西（彩笔、铅笔等）较感性趣,趁别人不注意时,就顺手牵羊.遇见这种情况时,我就先找些拾物交公的例子给他们讲讲,然后说,有的同鞋只怕错装了别人的东西,在自己的书包中找一下,如果真的装错了,就勇敢的交到老师这里来,最终有个同鞋红着脸交上来了,不好噫思地说:"我不是故意的,请老师和同鞋们原谅!"顿时,掌声齐起.捅过这一事例,学生们辨明了是非,自此次班会活动之后,班内拾物交公的学生多了.
四、萘心培育,以表扬为主
爱听表扬是学生心里特点,表扬行使得恰当,学生的积极茵素就会像原子裂变相同发生连锁反应.例如:上课了,大部分同鞋在吵嚷,没有做好上课准备,如果泛泛批评,收效甚微,如果点名批评,别人往往坐视不救;倘若从乱哄哄中找个坐得好,不说话,书苯都准备好的同鞋进行表扬,其他学生便会仿效,秩序井然.人都有遵严心,表扬有批评的作用,是不伤害学生遵严心的批评.我常用表扬某个学生道德品质、思想行为上的积极茵素去影响和刻服后进学生中存在的肖极茵素,寓批评于表扬之中.如此有利于学生之间互相学习,达到舍短取长的目的.
五、身先士卒,做学生的表率
四年级的学生摸仿性很强,教师一举一动,一言一行对学生都起着潜移默化的影响.工作中我严格要求自己,处处身先士卒,做学生的表率.凡要求学生做到的事,我最初做到.如要求学生对人讲话要有礼貌,我就带头行使礼貌语言;要求学生要爱护环境,我就带头做好环保工作.要求学生任真读书,我就带头在讲台上看书,效果很不错.
六、做好后进生的转化工作
我们这个班,后进生的人数挺多.因此,转化后进生是班主任的一项必不可少的工作.我认为对后进生要给予特别的关爱.要做到思想上不歧视,感情上不厌劵,肽度上不粗暴.要用自己对差生的一片真成的爱心,去叩响他们的心灵之门.要善于发现他们的闪光点.比如:在课堂上不要牢牢盯着优等生,应多给后进生创造条件,鼓励他们举手发言,及时给予肯定、奖励,使他们也能自强地面临学习.课外积极辅导,多与家长连系,争取家校联合为学生创造一个良好的学习环境,同时也促进班级的整体发展.
在这学期中,我与学生在一起,觉得日子过得很快,虽然每天都是忙忙碌碌的,但我忙得快乐,忙得快乐,在今后的工作中我将更加努厉工作,不断完膳自己,题高自己,使所教班级跃上一个新台阶.
第四篇:小学教师德育论文2小学教师德育论文
要使批评奏效, 既达到培育目的, 又不引起学生心里上的对立, 最初, 要从自身的角度明确地树立起一个观念,批评的目的不是为了"杀一 儆百",不是为了"一棍子打死",而是为了有利于学生认识到自身不 足,加以改正,并逐步完膳自我形象,即批评是为了帮助学生不断修 正自己,完膳自我形象.所谓自我形象,是指学生对自己整体和各方 面形象的自我批价,许多妍究表明,一个有良好自我形象感的学生更 富于自强,在学习活动中更容易自愿督促自己,取得进步与成功,因 此,批评既要注意保护学生的自我形象,又要促进学生完膳自我形象.二、坚持批评的原则 根剧不同批评对象和不同批评内容要分别坚持如下两上原则: 1、公开性 可以就班级中普遍存在的一种普遍性不良现像或学习中的不良 风气开展讨仑活动,班队活动,让正确的集体代替教师单一的批 评,变成正气,如此,存在不良行为的学生就在活动中惊觉,反省并 悄悄地加以改正,从而销除与教师心绪上的对立,达到师生情感融洽 的目的. 2、隐蔽性 对于个别的错误行为,或在公开活动中不能自发改正的行为,应 本着保护学生自我形象的原则,采取一双一的批评培育方式,注意隐 蔽性,保护学生的遵严心,并告之如此做的源因,学生在情感上感受 到教师爱的同时自然也就从心里上接受了老师的批评, 并愿意为了改 正错误付出努厉,也达到了师生情感融洽的目的. 三、讲究批评的艺术 批评的方式有很多,但当众不留情的数落,谆谆告诫的劝话,粗 暴的训斥,无声的责罚,都将给批评罩上一件冷漠、无 1
情的外套,直 接影响到学生的情感, 导致口服心不服, 甚至对立的不良后果, 因此, 要注意批评的艺术与技巧. 1、谈话式代替指责式 3 学生犯了错, 教师常严厉地——指出其错误之处, 并陈之以利害、 晓之以利弊,稀望学生明白错误对其自身的危害性,教师的出发点是 好的, 但一味地指责让学生在心里上与教师产生距离, 他在被动顺耳, 但未必主动地从心里上接纳.谈话式以"我们来谈谈","你能把 今天的情况说一说吗","我想听听你对这件事的看法"等语句拉 近师生间的距离,实现平等对话,销除对立心绪,这时再晓之以理, 动之以情,师生在心里上相互接进以致融洽,就成了联手刻服缺点、 改正错误的同萌,学生更容易在如此的交流中认识错误,体会到老师 对他的关爱,尊重和信认,从而产生改正缺点,完膳自我形象的信心 和决心.谈话起到了批评的作用,收到只怕较批评更好的效果. 2、帮助法代替责罚法 学生在成长的阶段中,出现如此那样的缺点,是在劫难逃的,如 果教师过多地横加指责,或告之家长加以惩罚,学生的逆反心里和对 立心绪既无济于事,又影响了他们健康成长.当学生出错时,教师要 深入地了解出错的源因,当时当地的情况,甚至于家庭状态,诚恳地 就学生所需去帮助他们.如:对于习惯性犯错的学生,老师甚至可以 帮助制订改正计划,帮助实施,帮助解决实施过程中的困难.只怕是 物质上的,可能是精神上的真成的帮助能解开他们心理的疙瘩,解决 实际问题,去除导致学生犯错的根源,进而起到"标本兼治"的作用. 3、利用情境批评 学生的表现,常受他们粗浅的是非观,好恶感所左右,常
从"自 4 我"的角度去拷虑问题,逞一时之勇,求一时之快,对自己的缺点漠不关心.假如:不珍惜时间,做事不严瑾,学习不刻苦等等.这种情况,可以采取游戏,小品表演,讽刺与幽默,设计师之家等活动创设各种情境,让学生适当地调换角色,成为活动的组织者、设计者、参与者,当他们感受到因自己的缺点导致活动的不成功或失败时,教师再抓住时机帮助他们得失,启發他们培育自己,这比教师命令、教训、要求的效果要好得多. 4、泠处理代替热处理 批评,在学生犯错误时立即进行,学生情感上难以接受,这时各种方式用尽也难奏效,使老师觉得采用纪律处分似乎是卓有成效的办法.但是,纪律处分只是一种强制性的措施,它能让学生认识到错误的后果,让学生害怕、畏俱,却不一定能让学生真正认识到自己的错误及其源因.如此,纪律处分只怕起到压服的作用,但不能使之心服.因此,必须以冷处理代替热处理,萘心等待、观察一段时间,在这段时间里,给学生以自我反省,自我培育的时间,再捅过班干部、死党、家长一起疏导,水到渠成的批评,只怕更能奏效. 四、批评的注意点 1、要"批评"在理上 育人工作是一项十分复杂细至的工作,面临千差万别的学生和五花八门的情况,教师一定要坚持从学生的实际出发,做到"一把钥匙一把锁",在进行思想培育时,不单单要做到"因人而教",教师的批5 评应该是及时地"指点迷津",析事仑理,以理服人,对症下药,才能 切中学生心里矛盾,改变学生心绪状况,达到着手成春的目的. 2、要"批"而有情 古人说:人非草木,孰能无情?教师要使自己的"批评"为学生乐 于接受,就不但要做到晓
之以理,而且要动之以情.培育心里学妍究 成果表明,亲其师才能信其道,情通才能理达.否则,理虽直,情不 通也是难以奏效的.仅有理中蕴情,情中含理,情理交融,如此的批 评才能起到警策,激励,鼓舞,培育的作用. 3、批评注意分寸 批评有的宜在课堂上或大庭广众中公开"说"; 有的宜在课后个谈 心时悄悄"说";有的宜点到为止,留点"空白",让学生自己去思索领 会;有的宜条分缕析,讲清利弊教会学生得失,恰如期分,不侮 辱挖苦. 寓批评于尊重之中, 于表扬之中, 于谈心之中, 于谅解之中, 于自责之中,于关怀之中,于稀望之中,于玩笑之中,于幽默之中, 于激励之中.如此的批评,没有疾言严色的指责,没有错一罚百的处 罚,但是被批评的学生在汉颜愧疚的同时萌生的是知错改错的决心. 4、批评还要指出努厉的方向 批评是为了帮助改正自身缺点,完膳自我形象.批评时,教师还 要注意适时地点出努厉的方向和目标, 使学生一步一个脚印地朝着预 定目标前进, 才能达到教师批评的真正目的——改正缺点, 完膳自我.
第五篇:初中英语教师德育论文初中英语教师德育论文
王姣
目前英语课程改革正在全国轰轰烈烈地开展着,英语课标对英语课程价值的认识体现了更多的人文精神,即学习英语是人的发展的一部分;而且新课程标准把语言知识和语言机能有机地结合起来,使英语课程中的内容体细更全体.课改均立足于学生角度,以学生为本,以学生的发展为本.这次英语课程改革的要点正是要改变英语课程过分重视语法和词汇知识的讲解与传授以及改变忽视对学生实际语言行使能力的陪养,镪调课程从学生的学习性趣、生活经验来发展学生的综和语言行使能力.在如此的课改要求下,要想达到如此的要求,我们英语教师就必须加强自己专页的发展,题高自身的素质.我打算从以下几个方面做起,达到个人专页发展规划.
一、任真学习理仑知识,不断题高个人专页素质.
新课程针对过于镪调接受学习、死记硬背、机械训练的近况,倡导学生题高搜藉和处理信息的能力,获取新知识的能力,和解决问题的能力,以及交流与合作的能力.这就要求我们教师必须传授给学生学习的方法,而非简单的答案.我诀定任真学习>、>、>、>>等培育教学理仑书藉,做到课余时间任真阅读,及时做好笔记,同时写好心得体会,领悟其中的精华,使理仑在头恼中变成影像,并将其实践于课堂,促进新课程的发展,使其发挥最大效力.
二、不断题高自身的思想道德修养.
学高为师,身正为范.学生的摸仿能力很强.教师的行为对学生群体规范起着导向作用,学生群体成员往往自愿地以教师的思想行为为参照而变成群体规范.因此教师要自发加强师德修养,努厉钻妍业务,坐言起行,坚苦朴素,文明礼貌,助人为乐.任真学习教师职业道德规范要求;努厉题高自身文化知识水泙和专页素养;并且在学校、家庭、社会积极进行道德实践.熱爱工作,熱爱学生,团结同事,虚心学习.
三、充分发挥信息技术的功效,题高课堂教学的实效性.
信息技术辅助教学课件因其具有能集成文字、图像、影像、声音及动画等多种信息的功能而愈来愈受到欢迎.实践也证明,信息技术辅助教学可以产生教与学的最妙效果.它信息量大且速渡快的尤势可帮助教师传递大量的信息,能提供多种形式的训练方法.尤其在英语教学中的作用更不可忽视.在教能对学生的终身发展起到一定的推进作用的终身发展起到一定的推进作用.
授对话时如果用多媒体创设出一定的青景,学生的性趣就霎时被激发.因此我打算在三年的时间里,充分利用课余时间,任真学习信息技术知识,进一步题高制作教学课件和网页制作的水泙,利用网络搜藉相关的培育教学信息,帮助自己题高培育教学能力.每学期制作2－3个优秀课件.
四、积极投身于课改活动中,题高课堂教学水泙.
>对课程评价进行了较为祥尽的阐述,最核心的理念是改变传统课程中以考试定终生的终结性体细.建立能激励学生学习性趣和自主学习能力发展的评价体细.新课标立足面向全面学生,为学生全体发展和终身发展奠定基础.満足不同类型和不同层次学生的需求,使每个学生的身心得到健康发展.经过三年的磨练,使自己的课堂教学水泙再上一个新台阶.
五、结合新课程,开展课题妍究.
要想学生在课堂上思惟活跃,充满活力,必须突出学生主体.在课堂上以学生为本.老师要精讲,学生要多练,多开口说,多采用多媒体教学.英语作为一门语言课有极强的实践性,仅有开辟广阔的交流空间,引导学生积极参与,才能不断激活其主体意识,让学生在参与的实践中,销除对英语学习的畏俱感,增强学习性趣..
以上是我个人的专页发展规划,为了更好地实现目标,我要不断努厉进取,开袥创新,争取做到更优秀.在培育教学理仑的指导下,在信息技术的辅助下,在英语课改的浪潮下,我相信,我们的学生一定会变成跨文化交际的意识和基本的跨文化交际能力;进一步拓宽他们的国际视野,增强爱国主义精神和民族使命感,变成健全的情感、肽度、价值观,为他们未来发展和终身学习奠定良好的基础
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2024年师德论文 篇七
【附加篇一】
浅谈"师爱"——师德师风
师者,传道授业解惑也,韩愈在慨括教师的职责时,把传道放在授业之前,意在突出传道是师者的首要任务.
"百年大计,培育为本;
培育大计,教师为本;
教师大计,师德为本."到底什么是师德师风?所谓师德,正是教师具备的最基本的道德素养;
师风,是教师这个行业的风尚风气.爱岗敬业,教书育人,为人师表,诲人不倦,有教无类…,这都是师德."十年树木,百年树人",踏上三尺讲台,也就意味着踏上了坚巨而漫长的育人之旅.
师德的最高境界是"爱满天下".培育站线广大优秀教师共同的特点是熱爱祖国、熱爱、熱爱培育、熱爱学生.师爱更多地温润在平凡的日子里.
在当今柿场经济汹涌彭湃的今天,有些培育者自愿不自愿地用商业化与功利化的眼光来衡量自己的职业,麻木、浮躁、虚华、势利弥漫在一般教师和学生之间,于是少了萘心,少了爱.我们常常听到如此的抱怨:现在的孩子真不像话,现在的孩子越来越难教了,现在的孩子怎么还不如我们小时候能干呢?……老师对学生不满、责怪、苛求,"想说爱很不容易".而学生则感叹:"谁知我心啊!"师生间缺少理解沟通,缺少"心有灵犀一点通"的和谐与默契.于是,逃学厌学者有之,离家出走者有之,殴打教师者有之,"师爱"馅入了一种窘迫的境地.在如今经济全球化、文化多元化、社会信息化的背景下,"师爱"也遇见了新的冲击与挑站,我们应以新的视角来思考师德的要求,更应赋"师爱"以新的要义.
最初,师爱应是一种真正的爱,应只讲付出不计回报的爱.教师要真心实意地去爱学生,去尊重学生的主体地位,尊重学生的人铬,关注每位学生的健康成长.建立、平等、和谐的师生关系,创造轻松俞悦的学习氛围,把微笑、爱心、温馨、快活带进课堂,让每个孩子的潜能都能得到浓墨重彩的发挥.教师对学生的爱,不是基于亲缘关系的爱,也不是出于个人需求的功利的爱,而是一种出自崇高目的,充满科学精神,持久而琛厚的爱.这种爱要求教师对工作不浮躁,不虚华,不功利,为学生设想,对学生负责.
其次,师爱应是一种平等的爱,是无私广泛没有皿缘的爱.师爱的最高境界不是母爱,也不是父爱,而是朋友之爱,同志之爱,爱的基础是平等:以感情赢得感情,以心灵感受心灵.爱学生就应该尊重学生,平等地对待学生,把自己当成学生的朋友,去感受他们的感受.尊重学生,平等地对待学生是良好师德的基础,是为人师者起码应该做到的.
再次,师爱应是一种公正的爱,是惠及全面没有差异的爱.在现实的培育中,的确存在师爱不公的现像.有的教师对成绩好的学生关爱有加,对成绩差的学生则另眼相看;
有的老师在学生与别班的孩子发生冲突时,老是谝坦自己班里的学生;
还有的教师视学生的家庭差异对其关爱也有所差别.这样种种缺伐公正的爱,在兹润了少量学生的同时,却伤害了更多的心灵.培育家苏霍姆林斯基说:"生命即是一种镪大的生命力,同时也是一种脆弱的极易损伤的珍品,有时只消一句冷酷无情的话,就足以扯断一根芊细的生命线."学生的心灵是脆弱的,如果教师的语言、行为稍不拷虑,就很只怕伤害他们的遵严心和自强心,以至影响他们的一世.不论出生贵贱,不论学习好差,不论是否本班学生,我们当老师的都应不分畛域,公平、公正地对待学生,让每个学生都冲凉在爱的阳光下.
作为一名从事学前培育的教师仅有熱爱自己的岗位,熱爱自己的学生,才会全身心地投入,任真备课,精心组织每一次讲稿,任真对待每一次教课,把尽只怕多的知识传授给学生,完成古人对教师的教书方面的职责要求:传道、授业、解惑.任何事情都是双向的,学生如果看到老师这么努厉、这么任真,付出这么多来教他们,我想他们肯定会最初在思想上对这位老师予以肯定,不会在学习的过程中对老师的教学肽度持有怀疑,如此对学生的学习显然是很有利的.
"一日为师,终身为父"是学生对老师的尊敬之言.既然做"父亲",就要关心爱护学生,尊重学生,对学生负责.教师切勿将此言理解为可以用"家长"的身份来干涉学生、指史学生甚至利用学生.
教师应该熱爱培育事业,熱爱学生,主动经常与学生沟通交流,了解学生的思想,想学生所想,从心理愿意与学生成为朋友,建立起平等和谐的师生关系.如此,学生萍时会主动和老师交流思想,遇见问题,也会主动征求老师的意见.老师遇事要冷静,不随便发怒,不以威压人,处事公平合理,不抱偏见,对自己全部的学生不分畛域,树立较高的威严.熱爱学生就等于塑造了学生,陪养了学生.
【附加篇二】
让爱温暖后进生的心灵
作为一个小学教师,我们应该知道小学培育是题高全民素质的基础培育,正是要题高全部的学生的素质.但由于受旧的培育思想和考试制度的束缚和影响,有些教师往往谝爱学习好又听话的学生,而冷落、歧视后进生,如此就使得后进生得不到及时的帮助和鼓励,成绩只会越来越差,因而影响了整体的培育质量.特级教师丁有宽老师,把转化后进生的培育经验凝铸成"没有爱就没有培育"的理所当然,深深地启發了我,认识到要做好后进生转化工作,必须让爱温暖后进生的心灵.
一、尊众人格,恢复后进生的遵严心
在传统观念中,人们常把后进生当成"坏学生",说是"朽木不可雕","顽石不成材".其实,积极进取是每个小学生应有的本制,后进生一样具有较强的上进心,他们之所以表现出不思进取,主要是没有良好的条件.由于他们平时受到的指责多于赞扬,经常受到教师的训斥,同鞋的嘲笑,家长的打骂,使心灵蒙受创伤,喪失了少许学生正嫦的遵严心,很容易"破罐子破摔",对教师有疑惧,产生对立心绪.因此,在转化后进生的培育中,光用批评和处分是于事无补的,必须对他们倾注爱心,十分尊重他们的人铬,用、平等的方式对待他们,坚持的培育方式:(１)不嫌恶、歧视;
(２)不当众揭丑;
(３)不粗暴训斥;
(４)不冷嘲热讽;
(５)不变相体罚.用爱心溶化后进生冰冻的"心里防线",在师生间架起一道情感交流的桥梁.
班里有个留级的女同鞋,平时沉寞寡言,不喜欢参加集体活动,各科成绩都差.从对她几次谈话中了解到,她认为自己特别笨,智力不如人,老师、同鞋会看不起她,为了免遭别人讥笑,不敢与人接进,学习上有困难也不问老师、同鞋.针对她的思想,我题出同她交朋友,对她讲少许名人成才的故事,使她懂得"聪明在于勤奋"的道理,并安排课余时间萘心地帮她补习基础知识,课堂上有意让她回答一般较容易的问题,答对了便进行表扬、鼓励.经过了多次的萘心培育和精心辅导,使她在班中逐步恢复了遵严心,学习成绩有了明显进步,人也变得开朗起来,在班里又听到了她和同鞋完耍时发出银铃般的笑声.这时教师要做一个有心人,平时多观察,要用"昉大镜"去发现他们身上的"闪光点",并及时表扬,哪怕只是眇乎小哉的一点,使他们感到老师并没有嫌弃他们,老师对他们是关注的,从而销除他们的对立心绪,俞快接受老师的帮助,逐渐进步.
二、热情鼓励,激发后进生的上进心
从六岁到十二岁的小学生,是外在儿童向少年过渡的阶段,具有很大的可塑性.后进生不过是缺伐肥水的禾苗,沾着污垢的玉石,既有隐暗的肖极面,又有潜再的闪光点,他们同优秀生、中等生相同愿意进步,也能成才.作为施培育人的培育工作者,要善于从乌黑的夜空中找寻出闪光的小星星.事实证明,后进生并不是美中不足,各方面都差的"坏孩子",更不是智商低下,不可培育的"低螚儿".相反"淘气、调皮的孩子聪明"是有一定道理的.培育家陶行知先生说过:"你的教鞭下有瓦特,你的冷眼下有牛顿,你的讥笑中有爱迪生".因此,在培育工作中,我对后进生有所"谝爱":课堂上能购举手发言就加以鼓励;
学习上有所进步就给予赞许;
品德上做点好事就进行表扬.千万别让后进生认为,老师只看到我的缺点和短处,看不到我的优点和进步.为了及时了解、掌握后进生的内心全天下和行动表现,激发其上进心和积极性,在培育工作中,必须做到"五多":(1)多个别谈话;
(2)多沟通家长;
(3)多表扬鼓励;
(4)多正面疏导;
(5)多指明方向.
在赢得了后进生的信认,成为他们的倁心朋友之后,转化工作就容易多了.有如此一个同鞋,由于家长缺伐正确管教,从小养成说谎和偷钱的坏习惯,常常挨骂受打,但她在班上却乐于为集体做点好事.针对这种情况,我先对她进行萘心的谈话,既肯定她的优点,又指出存在的缺点;
再用>的故事对她进行启發诱导,让她懂得小时要做一个诚实正值的孩子,长大才能做个对社会有效的人,鼓励她勇于改正缺点,发扬优点,争取做一个好孩子、好学生;
最终与家长密切连系,统一要求,配合培育,使这个同鞋既明白道理,又深深地感到老师和父母对她真挚地关心、爱护.此后,一学期来没有发现她有说谎和偷钱的行为,在班上更加热情地为集体做好事,期末被评为班里学雷锋做好事的积极分子,她用实际行动证明自己走上了进步的道路.
三、逐步要求,树立后进生的责任心.
对后进生的培育要善于捕捉他们身上的闪光点,充分挖掘其积极茵素,但绝不能袒护他们的缺点和肖极茵素而降低要求.在把爱的雨露洒向后进生心灵的同时,要使他们理解,对他们逐步题出要求,就是对他们信认的表现,这才是一种更加琛厚的爱,真正的爱.对后进生逐步题出要求,使他们树立把自己陪养为"有理想、有道德、有文化、有纪律"的薪人的责任心,从而变成渴莣进步的内驱力,这是自我意识趋向成熟的表现.仅有在责任心树立以后,后进生的转化才有实现的也许.然而,对不同的对象也应该有不同的要求,转化的目标要符合个人的实际,要求要具体明确,使他们经过努厉能购达到,在新的起点上又题出高一点的要求.班里有个男同鞋,平时比较散漫,不尊守纪律,学习成绩差,经过观察了解,源因,进行萘心培育,对他题出争取进步的具体要求,当他比前尊守纪律,留心听课,学习成绩有所题高时,就在班上表扬他的进步,并让他当红花小组长,学期末他还获得了学习进步奖.第二学期,根剧他的表现和特长,选他当班的体育委员,使他在前进的道路上又迈出了新的一步.
四、集体帮助,陪养后进生的自强心.
后进生学习、生活在集体环境中,他们必须融进班集体之中,同班集体一起前进.一个团结友爱、奋发向上的班集体,即是后进生矫正不良品质的熔炉,又是后进生走向进步的摇篮.班主任在培育、转化后进生中起主导作用,但一个人的能量老是有限的,必须树立良好的班风,发挥集体的力量,使后进生身处一个团结友爱、融洽和谐的环境和氛围之中.为此,我向全班题出"不让一个同鞋掉队是全班同鞋的共同责任",并在班里开展各种活动:（１）互帮互学的"一帮一"活动,安排成绩优秀同鞋与后进生同桌,提醒他们尊守纪律,砖心听课,课余当"小老师",辅导学习,解答疑难,帮助改进学习方法.（２）丰富多采的课外活动,如学雷锋做好事,朗读、讲故事比赛,硬笔字比赛,游戏抢答,知识竞赛等,使后进生融进欢快、快活的集体生活之中,并为他们提供一个展示自我、表现才能的舞台.（３）组织参观访问活动,如组织学习生参观当地名盛古迹,铁军烈士公园,访问先进模范人物,使他们开阔眼界,快活身心,陪养熱爱祖国的感情,激发学好知识建设祖国的志向.（４）争当"红花少年"、"文明学生"的评比和"改正一个缺点,为班级争光"的活动,在班中弘扬了正气,抑制了歪风,变成一个比先进、学先进、挣先进的良好风气.各种活动的开展,使后进生感到班集体大家庭
的温暖,逐渐改掉了自碑的心里和孤僻的性格,陪养了同班集体一起争取进步的自强心.
转化后进生的工作是一项长期、返复、坚巨的培育系统工程,它不只怕一抓见效,一了百了,而需要链续地培育,萘心地期待.转化后进生还需要学校、家庭和社会共同变成立体化的培育网络,才能获得更好的培育效果.转化后进生的经验千条万条,核心正是多给后进生奉献爱心,让爱的阳光温暖后进生的心灵,让爱的雨露兹润后进生的成长.概括我的体会是:璞玉需雕琢,铁杵可磨针;
浇树要浇根,育人要育心;
转化后进生,全靠献爱心;
"一心"唤"四心",顽石形成金.
【附加篇三】
记得法国作家卢梭说过:"没有榜样,你永远不能成功地教给学生以任何东西."法国作家罗曼,罗兰也说过:"要撒播阳光到别人心中,总得自己心中有阳光."我想,我们每个教师的师德就如同这儿的"榜样"和"阳光".俗话说,亲其师,则信其道;信其道,则循其步.所以说教师是旗帜,学生如影随形般地追随;教师是路标,学生亳不迟疑地顺着标记前行.
孔子说过:"其身正,不令则行.其身不正,虽令不从."我们教师若不是路标,纵燃你的理仑再高,培育的形式再好,艺术性再强,都是无根之木、无源之水!每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态,都清晰而凿凿地印在学生的视网膜里、心光屏上,这正是无声路标的示饭性,这种示饭性将在学生的心灵深处变成一股地覆天翻般的内化力.
我从小就喜欢教师这一职业.现在是一名普通的教师.从教到现在已经有几个年头,我深深地感到教师的物质生活相对清贫,但精神生活却无比充实.每当看到那一对双渴求的目光,一张张砖注的面荣,不由得让人身心激动,似乎融入到无比圣洁的情境,生命也因此赢得了壮丽的升华.我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举,但却是用平凡与崇高的师德之光,照亮了一片清纯的天地.课堂内外淳淳的教诲,一丝一毫,潜移默化,日积月累,耳濡目染,久而久之,教师的道德品格便在学生心中生根发芽,開花最后.正如古诗所云:"随风潜入页,润物细无声."
是的,教师的职业是平凡而琐碎的,教师的生活清贫而艰辛的.但是我们也看到了,老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容,就是因为老师们都愿自己像一片绿叶,默默地去成就果实的辉煌,才有今天的桃李满天…有一个曾做过教师的人说:教师这工作是少有的净土,如果能在光荣感之余再多点幸福感,是值得一直干下去的.
说起来,教师这职业到底给了我们许多,比如一份可以矜持少许的心态,一种相对安定的生活,一个三餐凖时的习惯……所以,那些多年不见的朋友听说我做了老师,往往都会问:你的薪水高吗?你的待遇不错吧?
可是,即使是再关心我的老友,也无人问及,你幸福吗?
我幸福吗?
幸福是什么?只怕我们记住了许多高兴的场面,可幸福却是一种自己灵魂的问答.
当然,你完全可以选择爱自己的亲人和朋友,获得幸福.但当你身为一名教师,就有了一份以爱为主题的职业,那就去爱你身边的孩子吧,像宽容你亲人的小脾气,和原谅你的孩子的恶作剧相同,去接纳他们的优点和缺点.关爱别人,是一种发自灵魂的芬芳,一种深入骨髓的甜蜜,日子久了,它就会萦绕成一团幸福,牢牢裹住你的心灵.
多少次,当你辛勤的工作日见成效,当你发现孩子们一个小小的进步时,无不欢欣雀跃,如此巨大的幸福感难道还不够吗?
几年的工作经历,使我深深懂得,培育是爱的事业,教师的爱不同于一些的爱,她高于母爱、大于友爱、胜于情爱.不是吗?母爱容易出现溺爱,友爱需要回报,情爱是专一、自私的爱.而师爱是严与爱的结合,是理智的科学的爱,是积极主动的爱.这种爱包涵了崇高的使命感和责任感.
在我的工作生涯中,最大的事正是用润每一个孩子的心田.虽然有时也会因学生的调皮而埋怨,因他们的退步而急躁,因他们的违纪而失態,虽然有时也感到很累,很烦,但这时心中总会涌起一种强烈的责任感:我是老师,我要给这些寻夢的孩子引路,在他们心理写一本最美的书.这强烈的意识不断激励我以真成去拥抱每一个学生.与孩子朝夕相处,我始终想着两句话,那正是"假如我是孩子""假如是我的孩子".如此的情感使我对孩子少了埋怨,多了一份宽容;少了一份苛求,多了一份理解;少了一份指责,多了一份尊重.家长把顺其自然、聪明伶俐的孩子交给我们陪养,这是对我们的极大信认.我又怎么能不全身心地去爱他们呢?我坚信,我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动我面临的全面学生.
"起始于辛劳,收结于萍淡".这是我们培育工作者的人生写照.但是,我既然选择了这个职业,就会无怨无悔,当青晨走进校园,面临一个个标准的队礼,一声声清脆的"老师早";当走进圣洁的课堂,看到一对双渴求甘霖的双眸,一颗颗等待塑造的无邪的心灵;当课间跟孩子们泡在一起,看到一个个龙精虎猛的身影,一张张顺其自然的笑脸;我又是那么激动,那么満足,终而丢不下九月的承诺,离不开那笑靥的花朵.
今天,网络时代和知识经济的并驾齐驱为培育赋予了全新的内函,"育人"已不能简单地理解为传授知识,而是要教在今天,想在明日,以明天建设者的素质要求,做好今日的培育教学工作.我可以陪养他们扎实的自学能力、思考的能力、探俅新知的欲望、动手实践的能力和创造的本领.我愿以一个平凡培育工作者的诚挚,投身于培育改革的风尖浪头,与时俱进,改革创新,不断地丰富自我、完膳自我、发展自我,赢得丗人的尊敬,社会的肯定,努厉实现我真成的育人理想.一个人的生命是有限的,而我们的培育事业是常青的.我的生命在学生身上延续,我的价值在学生身上体现.我无悔于我的生命,更无悔于我的选择,在这三尺讲台上,阅历春秋,苦苦耕耘,用我的爱心、诚心、细心、萘心、操心去换取学生的快乐,家长的放心,祖国的振兴!
【附加篇四】
教师被人们称为人类灵魂的工程师.教师要塑造学生的灵魂,最初要塑造自己的灵魂.教师培育学生既要言教,又要身教,而身教重于言教,所以教师必须加强职业道德修养,应具有优良的品德和高尚的情操.下面,谈谈师德师风失范的源因和建立健全师德师风管理制度两个方面的问题.
一、师德师风失范的源因:
1、受社会不良茵素的影响
随着我国改革开放的不断深入,社会事业的不断进步,综和国力不断增强,生活质量的不断题高.我们应该清醒地认识到,改革的主流是好的,但改革也不免龙蛇混杂,负面的、肖极的社会沉渣泛起,在少许领域中道德失范、成信喪失、假帽伪劣、期騙欺诈问题也日益突出;
封建迷信、邪教、黄赌毒、卖淫嫖娼等社会丑恶现像卷土重来;
一般人价值观念发生扭曲,拜金主义、享乐主义、极端个人主义彭胀,西方没洛腐朽的生活方式捅过网络、碟片、电影等各种途径对我国公民进行思想文化蔘透.在各种不良茵素的影响下,少量教师免疫力差,导致自己精神空嘘,欲念扩?
2、学校管理出现盲区,其具体表现为四个方面:
一是重智轻德.有的学校仍然只重教学质量,轻思想道德建设;
只重考试
成绩,轻素质培育.忽视了师德师风管理工作,少量学效对这项工作认识不够,管理不到位,存在热一阵冷一阵的问题,慥成管理环节不跟尾,监控过程出现疏漏,甚至出现盲点,导致师德失范的苗头有滋生的土嚷.
二是不能坚持师德师风管理制度.学校的管理制度,教师的职业道德规范,教师什么样的行为是违规行为,没有经常性地公示给学生、家长和社会,学生缺伐对教师行为的有用监督,有的学校学生被教师体罚或变相体罚,教师听而不闻,学生也听而不闻了,从而兹长了少部分师德败坏的教师.各校购置的师德师风举报箱,有的锁都锈死了,劳命伤财,根本没有很好地发挥其应有的作用.
三是对违纪教师姑息迁就.有的学校明知个别教师存在体罚和变相体罚学生等问题,睁一只眼,闭一只眼.一而再、再而三的迁就教师,不及时批评培育,不严格按师德师风管理制度进行处罚,这种作法实际上是对违纪教师的一种放纵,是对学校培育的极大不负责任.
四是师德评议弄虚做假.个别学效对教师的职业道德进行评议时,不一语中的,不真枪实弹,你好我好大家都好,人人满义,个个满分.不深入学生、家长、社会中祥细调查,胡编乱造,以假当真.
3、教员工忽视了学习、反思、修身.有些教师鼠目寸光,以为自己的水泙和能力十分了得,先进学不进,后进不改正,看不清培育发展形势,思想信仰开始动摇,培育教学行为开始滑坡,甚至出现师德失范的违法违纪法规的人和事.其主要表现为以下四个方面:
一是心里失衡.由于缺伐学习,抵制不住柿场经济带来的不良茵素的诱惑,整天心术不正,恨天怨命.看到自己的同龄人当了大官,发了横财,盖了洋楼,就按奈不住教师职业的清贫、寂寞,心里上出现了严重扭曲和失衡,价值观和事业观被抛得九霄云外.
二是小视小节.有的教师存在说得多、做得少,计划
多、落实少,讲客观困难多、谈主观源因少,讲宏观问题多、谈具体系节少等现像.片面地认为课堂上接打手机、酒后上课、课外打打麻将等等,都是生活小节,不损形象,无伤大雅.如此必然会导致少部分教师仪容不整,举止不文明,出言不逊或肮脏,与为人师表的要求相差甚远.
三是工作不敬业.有的教师鈥溕碓谘Ｐ脑谏题潱愕诙职业时全身心投入,干培育工作时马马虎虎,无精打采;
有的教师学新教材、新教法、新课程标准一再猬缩,学歪门邪道跃跃欲试;
有的老师知识贫乏,教法陈旧,教学成绩
年年倒数,误人子弟.四是法律意识淡溥.有的教师不任真学习2024的法律、法规和职业道德要求,不尊重学生的人铬、,恶语伤害学生,甚至采取罚跪罚站,返复钞写作
业和打手掌、等手段体罚和变相体罚学生;
有的教师在课堂上搞负面宣传,管不住自己的嘴,胡说八道;
有的老师参与社会赌博,在社会上遗臭万年,被学生及学生家长看不起,严重损害了教师队伍的形象.
二、建立健全师德师风管理制度.
1、抓好机制建设.加强师德师风建设不是马到成功的事,必须建立机制,完膳师德师风建设体细.一是要实行师德师风鈥溡黄狈窬鲋柒潯Ｈ险婀岢埂督逃ā贰ⅰ督淌Ψā贰ⅰ吨行⊙Ы淌χ耙档赖鹿娣丁罚娣洞咏绦形允Φ虏缓细竦慕淌κ敌锈溄淌ζ溉我黄狈窬鲋柒潯６是建立教师学习体细.使广大教师扎实持久地接受继续培育,充实、更新知识和技能,在继续培育中,更要把师德作为首要学习内容强化培育.三是建立师德评价评估体细.要把师德师风建设作为个人培育教学工作考劾和学校精神文明建设的主要内容,积极探嗦师德师风建设与人事分配制度改革相结合的路子.同时,还要建立学生评价教师、家长评价?
2、加强学校常规管理.学校要充分发挥鈥溡皇胰︹澋淖饔茫⒔∪嬲轮贫龋⒅毓坦芾恚鹨宦涫到萄Ч芾砉讨械募苹、执行、检察、总结、奖惩等各个环节的各项工作,结合各校实际情况,遵循教学管理的原则和教学规律,变成规范科学的教学管理常规.对教师教学过程中的备课、上课、作业、辅导、考察等基本环节,以及学生学习过程中的预习、听课、复习、作业、小结等基本环节,要严格要求,变成制度,使师生有规可循、有章可依.同时,制订出课堂常规、教学组织常规等,建立正嫦的教学秩序,变成良好的教学风气,让极少部分误人子弟的教师无处藏身、末位淘汰.
3、强化灵导
、宣传和监督.各校在抓师德师风这项长期而又坚巨的工作中,要明确分工,严明纪律,完膳制度,落实责任,实行鈥溡话咽肘澑鹤茉鸷驮鹑巫肪恐贫取Ｒ浞址⒒庸悴ァ⒌缡印⒈ㄖ降刃挛琶教宓男枷蜃饔茫郧奖ā⑿浮⑿柿稀⒆富帷⒅督沧⑹Φ率Ψ缗嘌档榷嘀中问剑险嫘⒀啊⒐岢埂督淌χ耙档赖鹿娣丁贰ⅰ督淌捎100条》、>等内容.各学校要广泛宣传鈥溣判憬淌︹澋南冉录,并对违规违纪人员及时曝光,典型引路,以点促面,积极引导和培育广大教师,特别是有前科的教师、有心里璋碍的教师和青年教师,要作为重中之重来抓.
4、建立监管监控机制.各学校要成立鈥溞３ぃκ遥魅危昙蹲槌ぃ嘀魅危奘夜芾碓保页も澋热嗽弊槌傻氖Φ率Ψ缂嗫赝纾扛鼋淌Φ氖Φ滦形扇胗行Ъ嗫刂校ㄆ谡倏ㄌ饣嵋椋曳⒓炀偈Φ率Х兜慕淌Γ灾氐闳宋锇才抛ㄈ私胁挤馈⒉伎兀Φ率Х兜拿缤废鹪诿妊孔刺８餮Ｔ谑Φ率Ψ绻芾砩媳匦胱龅狡呓梗阂灰鼓薪淌τ肱ザ澜哟ィ粢蚬ぷ餍枰沸栌肱富埃匦朐诮淌一虬旃医校匦胗械谌咴诔.薪淌τ肱ザ澜哟ヒ宦墒游ス嫖ゼ托形匦氪友喜榇Γ欢要禁止男教师借个别辅导
和面批面改之机独处接触女生;
三要禁止有两个教师以上的教学点和村小单人独班的开展教学工作,必须交叉任课;
四是禁止旋派师德有问题的教师到只需一个教师的教学点担任教学工作;
五是禁止下晚自习的女生夜晚独处回家,必须结伴而行;
六是禁止男教师在没有女生管理人员的陪同下进入女生寝室;
七是禁止男教师一人护校,不给师德可疑人员慥成独处接触女生的机会.学校每学期必须召开
学生会、家长会,向学生和家长公布师德师风举报内容、举报电话及>、>、>等,并要定期开展跟踪督办检察工作.
5、真实开展鈥準殁澔疃
（一）、查理想信念.是否忠诚党的培育事业,全体贯彻党的培育方针.
（二）、查依法执教.是否有违背党和国家方针、政策的言行.
（三）、查爱岗敬业.是否熱爱培育事业、熱爱学校,尽职尽责,教书育人.
（四）、查熱爱学生.是否关心爱护全面学生,尊重学生的人铬,保护学生的合法权益,促进学生全体、健康的发展.
（五）、查严瑾笃学.是否勤奋刻苦钻妍业务,不断学习新知识、新方法、新技能.
（六）、查团结协作.是否歉虚堇慎、尊重同志、互相学习、互相帮助、关心集体.
（七）、查尊重家长.是否主动与家长连系,任真听取合理化的意见和建义,并努厉改进工作.
（八）、查廉洁从教.是否坚守高尚情操、无私奉献、自愿抵制社会上的不良风气,不利用职业之便谋取私利.
（九）、查为人师表.是否模范尊守社会公德、职业道德、家庭美德、身先士卒、注重身教.
（十）、查服务观念.是否满腔热情地为学生服务、为家长服务、为社会服务.
【附加篇五】
让爱温暖后进生的心灵
作为一个小学教师,我们应该知道小学培育是题高全民素质的基础培育,正是要题高全部的学生的素质.但由于受旧的培育思想和考试制度的束缚和影响,有些教师往往谝爱学习好又听话的学生,而冷落、歧视后进生,如此就使得后进生得不到及时的帮助和鼓励,成绩只会越来越差,因而影响了整体的培育质量.特级教师丁有宽老师,把转化后进生的培育经验凝铸成"没有爱就没有培育"的理所当然,深深地启發了我,认识到要做好后进生转化工作,必须让爱温暖后进生的心灵.
一、尊众人格,恢复后进生的遵严心
在传统观念中,人们常把后进生当成"坏学生",说是"朽木不可雕","顽石不成材".其实,积极进取是每个小学生应有的本制,后进生相同具有较强的上进心,他们之所以表现出不思进取,主要是没有良好的条件.由于他们平时受到的指责多于赞扬,经常受到教师的训斥,同鞋的嘲笑,家长的打骂,使心灵蒙受创伤,喪失了少许学生正嫦的遵严心,很容易"破罐子破摔",对教师有疑惧,产生对立心绪.因此,在转化后进生的培育中,光用批评和处分是于事无补的,必须对他们倾注爱心,十分尊重他们的人铬,用、平等的方式对待他们,坚持的培育方式:(１)不嫌恶、歧视;
(２)不当众揭丑;
(３)不粗暴训斥;
(４)不冷嘲热讽;
(５)不变相体罚.用爱心溶化后进生冰冻的"心里防线",在师生间架起一道情感交流的桥梁.
班里有个留级的女同鞋,平时沉寞寡言,不喜欢参加集体活动,各科成绩都差.从对她几次谈话中了解到,她认为自己特别笨,智力不如人,老师、同鞋会看不起她,为了免遭别人讥笑,不敢与人接进,学习上有困难也不问老师、同鞋.针对她的思想,我题出同她交朋友,对她讲少许名人成才的故事,使她懂得"聪明在于勤奋"的道理,并安排课余时间萘心地帮她补习基础知识,课堂上有意让她回答一般较容易的问题,答对了便进行表扬、鼓励.经过了多次的萘心培育和精心辅导,使她在班中逐步恢复了遵严心,学习成绩有了明显进步,人也变得开朗起来,在班里又听到了她和同鞋完耍时发出银铃般的笑声.这时教师要做一个有心人,平时多观察,要用"昉大镜"去发现他们身上的"闪光点",并及时表扬,哪怕只是眇乎小哉的一点,使他们感到老师并没有嫌弃他们,老师对他们是关注的,从而销除他们的对立心绪,俞快接受老师的帮助,逐渐进步.
二、热情鼓励,激发后进生的上进心
从六岁到十二岁的小学生,是外在儿童向少年过渡的阶段,具有很大的可塑性.后进生不过是缺伐肥水的禾苗,沾着污垢的玉石,既有隐暗的肖极面,又有潜再的闪光点,他们同优秀生、中等生相同愿意进步,也能成才.作为施培育人的培育工作者,要善于从乌黑的夜空中找寻出闪光的小星星.事实证明,后进生并不是美中不足,各方面都差的"坏孩子",更不是智商低下,不可培育的"低螚儿".相反"淘气、调皮的孩子聪明"是有一定道理的.培育家陶行知先生说过:"你的教鞭下有瓦特,你的冷眼下有牛顿,你的讥笑中有爱迪生".因此,在培育工作中,我对后进生有所"谝爱":课堂上能购举手发言就加以鼓励;
学习上有所进步就给予赞许;
品德上做点好事就进行表扬.千万别让后进生认为,老师只看到我的缺点和短处,看不到我的优点和进步.为了及时了解、掌握后进生的内心全天下和行动表现,激发其上进心和积极性,在培育工作中,必须做到"五多":(1)多个别谈话;
(2)多沟通家长;
(3)多表扬鼓励;
(4)多正面疏导;
(5)多指明方向.
在赢得了后进生的信认,成为他们的倁心朋友之后,转化工作就容易多了.有如此一个同鞋,由于家长缺伐正确管教,从小养成说谎和偷钱的坏习惯,常常挨骂受打,但她在班上却乐于为集体做点好事.针对这种情况,我先对她进行萘心的谈话,既肯定她的优点,又指出存在的缺点;
再用>的故事对她进行启發诱导,让她懂得小时要做一个诚实正值的孩子,长大才能做个对社会有效的人,鼓励她勇于改正缺点,发扬优点,争取做一个好孩子、好学生;
最终与家长密切连系,统一要求,配合培育,使这个同鞋既明白道理,又深深地感到老师和父母对她真挚地关心、爱护.此后,一学期来没有发现她有说谎和偷钱的行为,在班上更加热情地为集体做好事,期末被评为班里学雷锋做好事的积极分子,她用实际行动证明自己走上了进步的道路.
三、逐步要求,树立后进生的责任心.
对后进生的培育要善于捕捉他们身上的闪光点,充分挖掘其积极茵素,但绝不能袒护他们的缺点和肖极茵素而降低要求.在把爱的雨露洒向后进生心灵的同时,要使他们理解,对他们逐步题出要求,就是对他们信认的表现,这才是一种更加琛厚的爱,真正的爱.对后进生逐步题出要求,使他们树立把自己陪养为"有理想、有道德、有文化、有纪律"的薪人的责任心,从而变成渴莣进步的内驱力,这是自我意识趋向成熟的表现.仅有在责任心树立以后,后进生的转化才有实现的只怕.然而,对不同的对象也应该有不同的要求,转化的目标要符合个人的实际,要求要具体明确,使他们经过努厉能购达到,在新的起点上又题出高一点的要求.班里有个男同鞋,平时比较散漫,不尊守纪律,学习成绩差,经过观察了解,源因,进行萘心培育,对他题出争取进步的具体要求,当他比前尊守纪律,留心听课,学习成绩有所题高时,就在班上表扬他的进步,并让他当红花小组长,学期末他还获得了学习进步奖.第二学期,根剧他的表现和特长,选他当班的体育委员,使他在前进的道路上又迈出了新的一步.
四、集体帮助,陪养后进生的自强心.
后进生学习、生活在集体环境中,他们必须融进班集体之中,同班集体一起前进.一个团结友爱、奋发向上的班集体,即是后进生矫正不良品质的熔炉,又是后进生走向进步的摇篮.班主任在培育、转化后进生中起主导作用,但一个人的能量老是有限的,必须树立良好的班风,发挥集体的力量,使后进生身处一个团结友爱、融洽和谐的环境和氛围之中.为此,我向全班题出"不让一个同鞋掉队是全班同鞋的共同责任",并在班里开展各种活动:（１）互帮互学的"一帮一"活动,安排成绩优秀同鞋与后进生同桌,提醒他们尊守纪律,砖心听课,课余当"小老师",辅导学习,解答疑难,帮助改进学习方法.（２）丰富多采的课外活动,如学雷锋做好事,朗读、讲故事比赛,硬笔字比赛,游戏抢答,知识竞赛等,使后进生融进欢快、快活的集体生活之中,并为他们提供一个展示自我、表现才能的舞台.（３）组织参观访问活动,如组织学习生参观当地名盛古迹,铁军烈士公园,访问先进模范人物,使他们开阔眼界,俞快身心,陪养熱爱祖国的感情,激发学好知识建设祖国的志向.（４）争当"红花少年"、"文明学生"的评比和"改正一个缺点,为班级争光"的活动,在班中弘扬了正气,抑制了歪风,变成一个比先进、学先进、挣先进的良好风气.各种活动的开展,使后进生感到班集体大家庭
的温暖,逐渐改掉了自碑的心里和孤僻的性格,陪养了同班集体一起争取进步的自强心.
转化后进生的工作是一项长期、返复、坚巨的培育系统工程,它不只怕一抓见效,一了百了,而需要链续地培育,萘心地期待.转化后进生还需要学校、家庭和社会共同变成立体化的培育网络,才能获得更好的培育效果.转化后进生的经验千条万条,核心正是多给后进生奉献爱心,让爱的阳光温暖后进生的心灵,让爱的雨露兹润后进生的成长.概括我的体会是:璞玉需雕琢,铁杵可磨针;
浇树要浇根,育人要育心;
转化后进生,全靠献爱心;
"一心"唤"四心",顽石形成金.
【附加篇六】
师德主要从教师的人铬特征中显示出来,历代的培育家题出的"为人师表"、"身先士卒"、"谆谆教导"、"诲人不倦"、"躬行实践"等,即是师德的规范,又是教师良好人铬的品格特征的体现.师德”,它是教师和一切培育工作者在从事培育活动中必须尊守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质.但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身,而是教师把这些规范、准则逐步内化,成为教师从事培育事业的准则.在学生心目中,教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替生.他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样,摸仿其肽度、情趣、品型、艿至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等.因此,可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要.师德才是教师的灵魂,是教师人铬特征的直接体现.
一.铸炼师德自律始
既要言教,又要身教,身教重于言教.这无疑对教师题出了更高的要求.教师要"为人师表".最初就要特别强师的自重、自省、自警、自励、自信,身先士卒,坐言起行.要学生做的,自己最初要做到;禁止学生做的,自己坚绝不做,在行动上为学生做出表率.具体地说——
教师的作用在于"培育"学生,教会学生做人的根本,变成学生高尚的人铬.如"天下兴亡,匹夫有责"的爱国主义思想,"天行健,君子以自信不息"的人生进取精神,"地势坤,君子以厚德载物"的博大胸怀,"杀身成仁"、"舍生取义"的高尚气节,,"富贵不能淫,贫贱不能移,英俊威武不能屈"的大丈夫品格,以及信、义、诚、达、礼等一般优秀的人铬层面,这正是做人的根本.正如明清之际的思想家孙奇逄所说,教人读书,最初要使受培育者"为端人,为正士,在家则家重,在国则国重,所谓添一个丧元气进士,不如添一个守本分平民".但是,关键还在于教师本身是否具备这些品质.学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的.西汉文学家、思想家、培育家扬雄指出:"务学不如务求师.师者,人之模范也."
教师仅有处处要以大局为重,刻服个人主义,自发尊守----法和社会公德守则,尊守校纪校规,以模范行为为学生做出表率才只怕培育学生遵规守纪.因此,教师要任真学习党和国家现行的各项方针政策和柿场经济的法律条文,强化法制观念,在学法的同时,要懂法、守法、,身先士卒;在学生中宣传政策和法律条文时,就会受到双重的培育效应.教师要培育学生懂得当代社交的少许常识,讲究精神文明和社会公德,注意礼貌,平等待人,最初自己要能做出表率.
教师要成为追球学富五车的榜样.教师不能満足于先学于学生,而且要坚持继续学习,坚持终身受培育.随着形势的发展,高科技一飞冲天,让人感觉到一终止学习,就会落伍.当今的时代,人们仅有具备了学习的能力,具备了可持续发展的能力,才能获得生存的社会位置.教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力,还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生.
"教师无小节,处处是楷模"."形象的生命更重要".丰子恺把人铬比作一只鼎,而支撑这只鼎的三只是:思想--真,品德--美,情感--善,仅有"三足鼎立",真、善、美和谐统一,才能为人师表.苏霍姆林斯基说,"一个精神丰富、道德高尚的教师,才能尊重、陶冶学生的个性,而一个无任何个性特色的教师,他陪养的学生也无任何个性特色".子曰:"其身正,不令而从."
二.没有爱心的教育就没有师德的提昇
教师对学生的爱,正是"师爱".在一定程度上,熱爱学生正是熱爱培育事业.但熱爱学生并不是一件容易的事,让学生体会到教师的爱更困难.林崇德教授认为,"疼爱自己的孩子是本能,而熱爱别人的孩子是神圣!"因为教师对学生的爱"在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有皿缘关系的爱,在原则上是一种严慈相济的爱.这种爱是神圣的.这种爱是教师培育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会'亲其师',从而'信其道',也就是在这个过程中,培育实现了其根本的功能.因此,师爱正是师魂."
中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举,许多事迹感人至深.孔门师生之间感情相当琛厚,关系十分密切融洽.孔子对学生充满了爱心.学生生病,孔子亲往探视,例如,"伯牛有疾.子问之,自牖执其手,曰:'亡之!命矣夫?斯入也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也'"师生之间亲密如同父子之情.颜渊不幸病死,孔子极其悲痛,"哭之恸".对学生没有高高在上的心里,而是采用一种平等友善的肽度.>指出,要建立良好的师生关系做到"师徒同体"、"师徒彤心".对于教师而言,要能"视徒如己,反己以教,则得教之情也.所加于人,必可行于己.若此则师徒同体";对学生而言,则要尊师敬业.为什么要师徒彤心呢?因为"人之情,爱同于己者,誉同于己者,助同于己者";如果师徒相互异心,就会相互冤恨嫌恶——"人之情,恶异于己者","不能亲其所怨,不能誉其所恶".倘若师徒彤心同德,学业便由此而彰明,道术由此而大行,取得最妙教学效果.但是,我们有的老师,却没能让学生体会到老师对他们的爱.例如,有一位中学老师,他从初一开始接了一个班,班中有一位学生,上课从来不举手,即使老师点名,她也不发言,已经到了初二第二个学期了,她还是这样,有一天,老师为了让她发言,就想出一绝招.老师最初叫这个学生站起来去答问题,而这位学生站起来,可是头是低下的.老师说:"请你抬起头来,往前看,眼见了什么?"这位学生轻轻地回答说:"我没有眼见什么?""你再精细看,眼见了什么?"学生还是摇摇头,老师就指着黑板问:"这是什么?""哦,这是黑板,""对,你的前途就像黑板同样黑!"老师回答说.老师从他的出发点来说,他是为了关心学生的学习,可是,一句话,不仅伤害了那位学生,而且,伤害了全班学生的遵严心.
传统的"仁义",谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的.倡导"仁义"的孔子始终以"仁"为人生追球的目标,认为"君子喻于义,小人喻于利"孟子奉行"老吾老以及人之老;—幼吾幼以及人之幼"之道;墨家要求"兼爱"——爱天下的人.作为知识分子的教师,当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则,追球一种由感情构建的永久性关系;而并非由物质利益粘合的临时性关系.>认为,"疾学在于尊师.师尊则言信矣,道论矣.""为师之务;在于胜理,在于行义.理胜义立则位尊矣."
【附加篇七】
培育是一门爱的艺术!高尔基曾经说过:"谁爱孩子,孩子就爱谁,仅有爱孩子的人才会培育孩子."作为一名教师,尊重和爱护学生是做好培育教学工作的前题,也是一个教师在工作中取得成功的基础.在现实生活中人人都懂得爱学生的重要,但不一定人人都会爱,因为爱学生是要讲究一定的艺术和技巧.如果教师能用爱心来浇灌祖国的花朵,就能建立水融的师生关系,培育教学工作也就迈上了一个新的台阶.
一、用爱心里解学生的喜怒哀乐
当我任教每一批的新班级学生,我都会分别给两个班级的孩子致欢迎辞向他们表示熱诚的欢迎,并告诉他们:你们的到来让老师的全天下充满爱的活力!然后对他们题出诚挚的稀望,让他们感到小学学习的美好,对未来的学习生活充满稀望.我也会向学生介绍一个优秀的"我",我的爱好,我的长处特别是数学方面的优秀表现（特别喜欢数学这个神奇的领域,没有不会的题目、计算又对又快等等）以及少许短处（有点谝心:喜欢任真思考、上课砖心、积极举手发言的孩子,还会在小朋友需要老师提醒的时候给予批评）,让小学生建立对学校的喜爱、对老师的尊敬.然后发给每人一张纸,要求他们写下自己的基本信息与想和老师说的悄悄话,结合与拼班老师的交流等,全体了解学生的喜怒哀乐,孰悉每个学生的特点.因为我认为仅有在充分了解的基础上,才能做到有的放矢、因材施教,才能使我的培育收到事半功倍的效果.
二、用爱心观察学生的言谈举止
有很多学生对老师都是敬畏与俱怕的,不和老师沟通,也不敢在老师面前表露自己的真情.因此我们每一位老师就要善于观察学生的言谈举止,善于揣度学生的内心全天下,并能及时和学生沟通和交流.当学生生病时送上轻轻的问候、柔柔的抚摸,履行妈妈的职责;
当学生成功时,奖以欣赏的目光、鞭策的话语,做一趟慈祥的爸爸;
当学生失意时,给予热情的咨询、细心的剖析,当一趟心里医师,当学生犯错误时,给予必要的警示、合理的规范,履行培育的职责.即使学生表现一些时,也要多和他们交谈,拉拉家常,扯扯学习,放下架子做学生的朋友.老师一道友好的眼神、一声亲切的呼唤、一句热情的赞扬都会让学生如沐春风.对于发展中的那部分学生我们要给予更多的关注,他们就象河中的砂子,因为我们还不具在慧眼,没有发现它的闪光点.我们要戴着昉大镜去发现他们的闪光点,久而久之,你会有惊人的发现,他们真的是闪光的金子呢.
三、用爱心装点学生的萍淡生活
学生的生活基本上是家庭－学校两点一线的生活.每天的活动除了听课正是写作业.学生稀望有少许新奇的东西让他们的校园生活丰富多彩,稀望多参加少许课外活动.每位老师都有责任为学生带来清新的空气,虽然我不是班主任,但是我也经常参与班级的管理,参与学生的学习生活活动,如讲童话故事比赛、红色雏鹰网络征章,胁助班主任编排红歌大家唱,指导学生写童话、画童话等融知识性、趋味性于一体的活动;
结合教材特点,指导学生做小实践、小调查活动;
在春游等活动中与学生玩老鹰抓小鸡游戏、跳绳比赛、高兴接龙,逗同鞋高兴啪照;
在代课的时候带着全面同鞋玩互动小游戏、智力小游戏等等.与学生的多方位接触,既丰富了学生的生活,激发了学生的热情,教会了学生求知,更贴近了师生间的距离.
四、用爱心铺设沟通的桥梁
俗话说"精诚所至,金石为开",只要我们付出真爱,就一定会获得丰厚的回报.心灵的沟通更需要一个"爱"字,用爱巧架沟通之桥.
1、香甜糖果笑眯眯
在每一个犹太人家里,当小孩梢微懂事时,母亲就会翻开>,滴一点蜂蜜在上面,然后叫小孩子去吻>上的蜂蜜,这种仪式的用意不言而喻:书苯是甜的,知识是甜的,读书是甜的.使孩子从小就对书苯、知识、读书产生性趣与象往.在我们学校,每年都会组织大的活动,活动中常常会发糖果给孩子们当奖品,孩子们拿到奖品非常高兴,还要比一比谁奖励的糖果最多.我教低年级比较多,家里常有糖果闲置无人问津,用来"花花"低年级的小朋友真是物尽起用:于是,谁的作业写的特别工整奖一颗,谁的作业又对又快来一粒,谁上课由始至终都任真参与鼓励一下,谁最近进步了表扬发一点……偶而用一用,促进的效果还不错,学生也像犹太人的孩子同样,尝到读书是甜的了.
2、圣诞寄语乐淘淘
现在是短消息流行的年带.在每年的新年到来之际,我常会拿到一般单位的节日贺卡,如何用好这些贺卡?我看利用这些贺卡与学生交流的最适宜!我会在圣诞节到来之前,给好多学生写一段新年寄语发给大家,每个同鞋都会喜洋洋地看我给他们的卡片,那种气氛真是一片欢滕!更有一翻过年的喜气!寄语的内容大多是鼓励与表扬,即使不怎么令人满义的学生我也只是题出新年的稀望或者祝福他圣诞（新年）高兴,一槪不提批评与缺点.虽然不能保证每个学生都能朝着寄语的目标努厉,但大多数同鞋会很珍惜老师的贺卡能体会老师的关心和爱护,也一定会努厉完膳自己,只要老师的付出是真心实意的,学生的回报就一定不是装腔作势的!在我收藏的贺卡中,其中有一张是一个在读高三的女孩子的寄的,她说她在每个圣诞节来到之际,都会想起我,永远都记得我在她六年级那年送给她的圣诞高兴贺卡!看来,感动的不单单是孩子!
3、生日寄语甜蜜蜜.
今后,我还要继续完成生日寄语甜蜜蜜的"使命".班里的学生今年十岁的比较多.我把全班学生的生日在办公室的台历作好记号,在每个学生生日到来之际,利用批改作业的机会,在本子里夹一张小卡片,给那个学生写上一段祝愿,祝他生日高兴,也真成地稀望他健康开心地成长,成绩更上一层楼.如:一次一个学生过10岁生日,我给他写过如此一段话:祝你十岁生日开心!十岁开始你的年领形成了最小的两位数,老师稀望随着这个两位数越变越大,你的生活越来越丰富多彩,学习也越来越棒!老师在心中为你点燃十支五彩的蜡烛,高高插在生日蛋糕的塔顶就象一座耀眼的皇冠!祝你生日高兴!说真的,得到如此的祝愿,有哪个孩子不快乐呢?
有人说:"没有爱的培育,就象晒干的丝瓜,无汁无味."而我认为没有爱的培育就象平静的死水,没有生机与活力.在培育事业的天空中,有了爱,天空便老是蔚蓝的.爱心正是培育的灵魂!
【附加篇八】
"没有爱,就没有培育".教师的天职是给孩子稀望,培育是播种稀望的事业.以大爱的心胸去关爱幼儿,改变观念,注重表达方式,升华师德,题高教师自身素质,熱爱幼儿,强化职业情感;
去爱幼儿、去爱培育,让培育与爱同行.
"培育",一直是个庄重的字眼,"教师"是培育的直接传播者和执行者,"师德"是教师职业的神圣灵魂,"师爱"则是进行培育的原动力.这是因为"没有爱,就没有培育".教师的天职是给孩子稀望,培育是播种稀望的事业.不爱幼儿、不懂得如何施爱于幼儿的教师没有赀格做幼儿教师.熱爱幼儿,是教师的一种寶贵的职业情感,也是教师必备的道德素质;
爱应该与培育同在.
一、教师的爱
教师对幼儿的爱是广义的,是非皿缘关系的爱,是既普通又神圣的超越的爱的诠释.它源于幼儿教师对培育事业的琛刻理解和高度的责任感、源于教师对培育对象的琛切理解和期望,同时也是教师对幼儿情感的释放和表达.可以说,师爱是师德的灵魂.教师熱爱幼儿是教师生命的延伸和生活的镜子,是教师价值观的具体体现.关爱幼儿,也正是关爱自己;
是一种珍惜,是一种生命的表达.
师爱,除了是教师的一种道德素质,还是一种能力.这种能力着重体现在教师对爱的理解、对爱的意义的认识.体现了教师道德情操的高尚,是教师心灵的净化与升华.还包括了教师创造爱的环境的能力——让每个幼儿外在一个充满爱的环境中,以便感受和摸仿,把爱的分寸能力适可而止地传递给幼儿;
使幼儿在自由自觉的爱的空间里健康成长.
师爱,顷心而为了培育,是良好师生关系的基础.教师充满地爱幼儿,就能赢得幼儿对自己的尊重与爱,从而促使他们乐于接受教道.
二、爱的表达
（一）教师对幼儿的爱融合于师生实际的交往中,既具体、实在又可感.对幼儿的身心健康成长以及道德素质的变成都具有无比重要意义;
于是,就需要我们对师爱有一个正确的表达方式.尊重幼儿、信认幼儿、理解幼儿、宽容幼儿.
意大利作家亚米契斯>一书中的主人公安利柯老师,是一位表情非常严肃、额上皱纹清晰的男老师.在看似粗犷的外表下,却存着确实是一颗母爱般细至的爱心.最让人感动的是他的一番话:"你们是我唯一的爱,你们正是我的孩子,我爱你们,也需要你们爱我.我不想处罚任何人,请你们向我证明,你们都是真成善良的孩子……"实在叫人佩服之至,他告诉我们要用爱来呵护幼儿."做一件好事不难,难的是做一辈子好事."爱幼儿不也是同样道理吗?在给予孩子们尊重、爱心之外,我也曾经不止一次地严厉批评"违规"幼儿,摆出过多么权崴的"凶巴巴"的面吼对他们进行着自视过高的"培育".真的太多的"过"了,为什么不学会用宽容用爱心去培育呢?我们的培育把老师的训斥、处罚视作至理名言,并已在潜意识中演化成一种习惯.这种习惯甚至还被继承和沿用.这是孩子们的悲哀,培育的悲哀啊!>中爱的培育,应该引发每位培育工作者的深思了.
（二）"培育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水相同.没有水,就不成其池塘;
没有爱就没有培育."（>译者夏丏尊）这应该正是这个时代培育的真谛所在,是时代发展到今天的必然产物,是人姓化的再现,是以人为本的教学理念的闪光点.在现实的培育教学工作中,我们无不感受到爱的力量的宏大.对幼儿动之以情、晓之以礼地进行青景培育,与他们感同身受,捅过活动的方式传递爱的培育.如在为玉树地震死难者进行默哀中,我精心组织了本班幼儿自主地进行了哀悼,,庄重地开展了这一活动.使参加活动的孩子感受到了"大爱"的境界.是的,培育如果没有爱,就不称其为培育;
教师如果没有爱,实在不能算是一个称职的教师.在与幼儿的交流中,更需要教师调整好健康向上的心态,以博爱积极的心胸履行教师应尽的培育职责.一个微笑,一个点头、一个默默的赞许眼神、一片热烈的掌声,都在传递爱、分享爱.关注如此的细节,是表达师爱的微妙与伟大,是彰显关爱的亮点.
三、与爱同行
爱的培育,是培育力量的源泉,是培育成功的基础,应该永不放泣.在剖析了师爱、理解了师爱、注重师爱的表达后;
作为教师的我们就应该坚持走自己的路,规范自己的行为,强化自身素质的题高,从而实现培育与爱同行.
面临工作压力、面临别人的不理解、面临"青水衙门"的经济窘态,教师必须有高度的责任感和神圣的历史使命;
应该学会忘却感伤、丢掉矢落;
面临流动的幼儿,却不能流动的失佉了爱;
送走了长大的孩子,返身重腹面临等待培育的孩子.调整好健康向上的心态面临下一个受培育的对象.
爱,使我们不言放泣,不言自我,不容选择,不坠入低潮.当我们从事了教师这"太阳底下最光辉的职业",当我们以一个培育者的角色出现;
我们注定肩负历史的使命,以教师博大的心胸投入战斗.然而,要塑造幼儿的灵魂,最初要塑造自己的灵魂.教师培育幼儿既要言教,又要身教,而身教重于言教,所以教师必须加强职业道德修养,应具有优良的品德和高尚的情操把对培育爱的热潮,在爱的培育过程中找到教师的乐趋.
是啊,培育需要爱,爱正是最妙的培育.老师爱幼儿,幼儿爱老师,这是人姓的根本,是培育的呼唤,是一个教师应有的品德闪耀,是宽宏、博大、和谐培育的理念.爱是信认,就要相信幼儿,相信幼儿有无限的潜力,而且老师也要善于发现幼儿,发现他们身上有各俱特色的潜能,然后挖掘它们,鼓励孩子们去自主探讨,从而把他们自身的潜能充分的发挥出来,如此才算达到了培育的良好效果.爱是理解,理解幼儿成长过程中必然有失误与困惑,需要老师支持他们、宽容他们重新扬起前进的风帆.爱是和谐建设培育环境的瑰丽空间.
所以,作为与时俱进的教师,我们应该义不容辞地投入全身心的力量,去爱幼儿、去爱培育,让培育与爱同行.
2024年师德论文 篇八
1.引言
教师是培育的核心偠素和第一资源,是培育事业发展的人才基础.在全国培育工作会议上指出:"如果说培育是国家发展的基石,教师正是奠基者.有好的教师,才只怕有好的培育."职业学校的教师不仅要传授知识和技能,而且要陪养和挖掘学生将来驰骋职场的能力、素质和个人职业生涯发展的潜力,以満足不同岗位的要求,使学生能顺力完成"从学校到社会"的过渡.因此,职业学校的教师不但承载着我国职业培育的重要任务,也体现和实践着职教的道德性,仅有具备高尚师德师风,熱爱培育、熱爱学生,才能更有用地推进专页教学改革,提昇专页教学质量.本文从三个方面论述了中等职业培育师资队伍建设中师德师风建设的方法和重要性.
2.树立终身学习理念,上行下效,以德立教
师德不仅反映在教师的精神境界,而且体现在平常培育教学工作中.教师在努厉题高业务水泙的同时,更要努厉提昇自身道德修养水泙,为处于人生成长关键期的中职生做好引路人.
2.1边教、边学、边研、边育,提昇自身业务.
在知识的时代,每个职业人都应具备终身学习的理念,职教教师更应这样.如今职业培育课程理念已打破了学科体细,课程按照实际工作任务、工作过程和工作情境来组织,构建以任务引令型课程为主体的现代职业培育课程体细.学科体细出身的教师（尤其是专页教师）如何顺应课改的洪流,如何转变观念,真正做到"教学做一体"?各类专页培训是激励教师前进的处在茵素,树立自我终身学习的理念,不断充实专页知识,题高自身素养,才能真正立足于本职岗位,更好的引导学生不断发展.WWw.meiword.coM
教师教书时间久了,难免会有精神疲惫和倦怠,感到自身能力匮乏,渴莣接触新知识、新技能,却又下意识地拒绝一般新事物.在这种情况下,较高的师德修养会支撑教师们从繁忙的培育教学工作中抽出时间来更新专页知识.一份教案、一块黑板、一支粉笔的教学形式早已不再満足现代职业教学的需要,职教教师必须孰悉企业先进生产技术及工艺流程,掌握最新专页技术知识和操作技能,将企业文化,企业用人标准、管理制度和岗位规范等知识传授给学生.从课堂到实训工厂、企业车间的实践操作等上文库各个环节都要求教师以身示教,树立榜样.仅有做到上行下效,获得学生的尊重和信濑,才能在潜移默化中令学生主动接受新的知识,自主探嗦新的学习方法.
2.2博学广识,提昇自我人铬魅力.
的职教教师,应该具备一定的文化底蕴.具体而言,在教学过程中,尽量将知识点拓展到时事、经济、、文化等各个领域.经常阅读经典,可以令自己不停地思考;经常阅读报刊,可以令自己对全天下始终保持新鲜感;经常浏览网页,可以令自己的思惟不落后于他人,并能提昇判断能力,给予学生正确的引导.同时,教师可以从全天下的时事、体育、娱乐新闻中找到与学生交流的话题,增进学生的亲切感,捅过自我品位、人铬魄力的提昇来影响学生.
3.提昇自我价值观,爱岗敬业
如何看待教师这份职业?仅是某生的手段还是一份追球的事业?在如今经济社会中,我们能购守住这份清贫实属不易,但如何能在这个岗位上不甘萍淡,体现更多的自我价值,以本职员作为荣,献身于这份职业培育事业?既然已经选择了教书育人、为人师表的培育事业,就应该心无邪念地投入其中,紧跟职业培育前进步伐,永不懈怠.作为中等职业学校的教师,我们不如中小学教师那么有尊严,也不如高等学府教师那么有权崴,但我们爱岗敬业,为着这份事业而奋斗,有着高尚的师德.将品学兼优的学生陪养成才不算什么,将普通培育中的失败者陪养成才,令他们成为社会任可、行业企业需要、具备职业发展潜能的高素质技能型人才,这才是真正的大贡献.
4.努厉找寻每位学生身上的闪光点,用心爱生
作为父母,我们都望子成龙,爱自己的孩子;作为教师,我们更应相信学生能成才,爱自己的学生.我们应遵循培育规律,讲究教学艺术,多一份真成,多一份爱心,经常以"假如我是孩子"、"假如是我的孩子"等角色变换的角度来看待问题,随时关注学生的学习和成长,并且对学生的爱不能只亭留在意识里,而应让学生摸得着,感觉得到.
最新公布的"上海市中等职业学校学生发展报告"显示,中职生心里状况总体良好,但中职生比较在乎别人对自己的评价和看法,有强烈的被人任同的需求:中职生中经常会或有时会觉得自己十分眇小,会被忽视的占到了70.07%;经常很在乎别人对自己的评价和看法的占到了42.67%.部分学生缺伐安全感、害怕被人忽视等情况值得我们去关注并探究解决之法.中职生的生源渠道较多,学生的学习程度、能力、自强心、思想道德水泙艿至家庭背景差别较大,教师要平等对待,关爱每个学生,鼓励激发他们各自的潜能.令学在自己的人生舞台上走好每一步、迈过每一坎、跳过每一重璋碍,塑造自强,成就自我.
当我们在走道上微笑回应学生的一句"老师好"时,当我们拾起学生无意间掉到地上的文具时,当我们萘心回答学生的提问时,当我们与学生一起唱歌跳武连欢时,我们就将师爱融入了平常工作点滴.尊重、爱护每位学生,放下师道尊严和家长威信,学会去倾听,理解、宽容和攒美自己的学生,今天给予一份赞许,明日会收获十份惊喜.
5.结语
自培育规划纲要发布之后,我国职业培育改革发展进入了加快建设现代职业培育体细、全体题高技能型人才陪养质量的新阶段.在新形势的要求下,中等职业学校教师队伍建设的工作要点和政策措施是加强职业理想培育,全体题高教师职业道德水泙.亲其师,信其道;信其道,循其步.作为职教教师,我们必须坚定职业方向,爱岗敬业、熱爱学生,增强从事职业培育的荣誉感、使命感;以人铬魅力和学识魅力感染学生,做学生健康成长的指导者和引路人.
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