你所阅读的这篇文章有8454文字共五篇，由杨鑫小经心改正之后发表！假如你对此篇文章想说点什么，请告诉我们！
20242024年一只想飞的猫读后感2024 这几天，我看了一本很有意思的书——《狼国女王》。 《狼国女王》是一个非常特殊的故事，他和《狼王梦》有些相似，讲的并不是雄狼们打打杀杀的故事，而是一个2024母狼的传奇故事。 故事主要讲的是母狼紫葡萄当狼王的传奇故事，以及因为表现卓越，在合并后的狼群也当选女王的故事。 故事最吸引我的是2024母爱的2024。作者把动物身上的母爱清晰地体现出来，而且那样生动，我觉得很棒！ 最能体现母爱的，无疑是雌狼羊踢踢。羊踢踢被紫葡萄赋予了繁殖的重任，于是产下六只狼崽；一天狼群出去打猎，留下羊踢踢和黑三（羊踢踢的丈夫）看守洞穴，可那只孟加拉虎又来捣乱，羊踢踢和黑三却毫不退缩，纵使孟加拉虎把自己撕成碎片，也要保护自己的孩子。 一只叫红耳圈的母狼，它在受到其他狼群的攻击了以后，没有想着扔下孩子不管，而是坚定地站在原地，准备做拼死一搏。 还有那只保护自己孩子的母野猪，虽然最后没有保护好自己的孩子，但它在这之前付出了极大的努力，为孩子们争取了宝贵的时间。 还有…… 故事的结局是美好的。原来常常发生冲突的两个狼群合二为一，变成了一个大狼群，而且紫葡萄再次当上了新狼群的狼王，女王连任。 这让我想起了我的妈妈，她对我的爱也是这样的浓厚——记得有一年暑假，妈妈带我去峨眉山旅游。和印象中完全不同的是，峨眉山的猴子个个肥胖、健硕，并且会主动抢夺游人的食物；和我们同行的有个阿姨连包都被抢走，手臂还被抓破了。我很害怕，不敢往前走，妈妈把我搂在怀里，自己背对着猴群慢慢往前走……其实平时在家里，我是“女汉子”，妈妈才是看到蟑螂都要大呼小叫的“娇小姐”，但真正面对危险时，平时娇弱的妈妈为了保护我就变得异常勇敢！ 这个故事另外吸引我的地方，在于作者会用狼的视角去看一件问题，会用狼的动作来互相交流。 整个故事情节也非常惊心动魄，让人紧张不已。在最后几章里，作者生动的2024了一场虎狼大战，我看得心砰砰直跳，好像我变成了狼群的一员，全程参加战斗一样。 20242024年一只想飞的猫读后感2024 在美国的圣彼得斯堡小镇上有一个又淘气又可爱的机灵鬼，跟随着他那位慈祥的姨妈生活。没错，他就是大作家马克·吐温所创造的人物——汤姆·索亚。汤姆·索亚生来就很活泼，有主见，坚持不懈，还喜欢冒险。他有许许多多的冒险故事，最令我印象深刻的便是山洞中迷路的故事了。 汤姆·索亚与同学们一起来到魔克托尔山洞，但是，汤姆与贝琪却意外迷路了。汤姆绞尽脑汁，使用千方百计想逃出山洞，累了，就休息一会儿，继续走；渴了，就咽咽口水，坚持一下；跌倒了，就爬起来，向前看……但是，面对岔路横生、漆黑一片的山洞，他们即使东窜西走也找不到出口。当他们在洞中被困了三天三夜，饱受了疲劳与饥饿后，汤姆·索亚终于依靠自己的智慧和永不放弃的信念帮助贝琪一起逃出了山洞。 汤姆·索亚假如不坚持探路的话，也许精彩的生命从此就被扼杀在可怕的山洞里了。现实生活中，来自异国的尼克·胡哲也是这样。 尼克·胡哲一生下来 得了一种罕见的疾病，没有手、没有脚。可是——他并不会放弃生的'希望！在尼克·胡哲的坚持下，他学会了写字、游泳、冲浪，踢一踢足球也不在话下。他走路从不用轮椅，坚持自己走路，就算倒了也不用人扶，自己尝试一次次地站起来……他是天生的残疾人，可他不是天生的悲观者，弱者。尼克·胡哲年幼时，依然没有放弃走路，像他说的：每次跌倒，每次失败，都有新的体会；上学时，他依然坚持写字，即使疼痛也没2024系…… 看看我们——跑步、登山累了就叫一声“累”，便扭头往回走；种花浇水才坚持了几天，就对花草不理不睬，不愿坚持到开花的那一刻……我们虽四肢健全，但是却没有比尼克·胡哲更加锲而不舍的人。 只要坚持就会成功——《汤姆·索亚历险记》告诉了我这一点。 20242024年一只想飞的猫读后感2024 而《论语》的第二篇主要是讲孔子“为政以德”的思想。如何谋求官职和从政为官的基本原则，学习与思考的关系，孔子本人学习和修养的过程，温故而知新的学习方法，以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵守道德规范而不是勉强去做。这篇里面提到一句，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句论语让我知道了每天都能学习到新的知识，这些新知识能扩大我的知识面，如果每天都能做到复习前面学过的知识，并且用心体会有自己的理解和领悟。那么，我就能不断进步了。知识积累丰富了，那么学习就能进步了。 20242024年一只想飞的猫读后感2024 （三） 在悠久的中国历史中，灿如星河的古诗词文化里有不少文人雅士，他们书写了一首首，一部部不朽的经典名作。其中，我最为喜欢的就是《三国演义》。 《三国演义》很生动地反映了东汉末年间中国古代这段历史的生活和军事生活。在这本厚厚的书里，记载着许多的人物，有足智多谋的诸葛亮、武艺高超的吕布、忠心耿耿的关羽、威猛忠心的赵子龙、谦卑有礼的刘备……每位人物作者都2024得栩栩如生，淋漓尽致地描绘出了他们的性格特点，让人读罢不能忘怀，使我真实地感受到了那段被封尘已久的历史故事。 心怀天下的贤者刘备，他为了能解救生活在水生火热中的老百姓而三顾茅庐，以为一段佳话，这是多了不起呀！虽然前两次的拜访都没有见到诸葛亮，他仍旧坚持去了第三次，室外大雪纷飞，天寒地冻，这一些都没有使他退却，他还是耐心谦逊地站在门口等待，毫无怨言，最终得到了诸葛亮的鼎力协助，成为三国中的一方霸主。而文中里另一个主人公我就更加欣赏和喜爱了——诸葛亮，字卧龙，他上知天文下知地理，足智多谋，知人善用，忠君爱国，是一位十足的智者。书中他似乎无所不能，令人钦佩。空城计骗过狡诈多疑的司马懿，设计骗取曹操败走华容道，草船借箭、火烧连营、七擒七纵孟获大块人心，一计连一计，一环套一环，让人不得不连连称赞，拍手叫绝！可当我看到诸葛亮病死的那一段时，眼泪又不自觉地就流下来，为他的鞠躬尽瘁死而后已的作为所感动，为他的忠君忠主所敬佩，他这样的一个人才并没有功高夺主，自立为王，而是选择尽忠于新主，哪怕这个新主庸庸无碌……这让我想起诸葛亮呕心沥血所写的《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。鞠躬尽瘁死而后已。”这是多么得可歌可泣，多么得感人肺腑！ 读了《三国演义》这本书，我感受到了刘备的仁、关羽的忠、张飞的义和诸葛亮的智。那些层出不穷的智慧谋略、惊心动魄的战争场面、英雄主义的人格精神，都展现了中国有着悠久的历史、博大精深的文化。亲爱的同学们，听了我的介绍，你愿意和我一起来读读这本书吗？我相信你也一定会喜欢上它的！(m.3wk.net) 20242024年一只想飞的猫读后感2024 一觉醒来马列理论传欧传亚传世界，三生有幸镰刀斧子救人救国救中华! ——题记 怀着崇敬的心情又一次重温了这部我最喜爱的着作——《党宣言》，虽然篇幅不长，可是却内容详尽，意义深远。我读完《党宣言》，心中不由得感慨而激动。这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的，而且为无产阶级的斗争指明了方向。在书中，句句发人深省且深入问题重点。和恩格斯的这部心血，即使是在一百多年后的今天，对我们和理解当今国际经济以及我国的发展，仍旧有着深刻的借鉴和指导意义。 《党宣言》并非那般枯燥，其文笔也着实是不错的：文章逻辑之优美，内容概括之强劲，语言叙述之严密，让我觉得几乎可以把其当做语文文章训练来阅读;但或许因其性质的特殊，又让我不得不以更为理性的思维去其真理所在。 “一个幽灵，主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”这句前言中所讲的，正是当时欧洲社会的普遍情况，所以正文的第一部分，和恩格斯便对“资产者和无产者”进行了讨论。和恩格斯对此作出了科学而理性的，任何的时代都有对立阶级的存在：自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工。不论时代差异和阶级差别，他们都有共同的属性——者和被者。和恩格斯对于社会各阶层以及经济情况的实地考察和详细，向后人展现了一幅清晰真实的社会现状图。所以我认为对于每一个信仰主义和立志为奋斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，和恩格斯对于社会问题的客观性研究和描述是非常值得我们学习的。这是我阅读这本书所学习到的一个重要的心得体会。和恩格斯在客观地资产阶级和资本主义社会的同时，还肯定了资产阶级的历史积极性。资产阶级对于近代社会的促动作用，无疑是应当肯定的。这是一种严谨客观的学术态度。故在我们今后的学习或是生活中，都应当尊重历史，尊重事实。 《党宣言》的第二部分，着重了“无产者和党人”，文中的话语言简意赅，掷地有声：“党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。”“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。”“主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”……这些都成为我印象深刻的经典语句。通过严谨的，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现主义。 纵观人类社会历史的发展，总是从野蛮一路走来。资产阶级的发家史，也是一部我们无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累。然而，在资产阶级的发展过程中，斗争仍在继续，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有工人的剩余价值。在《党宣言》发表到现在的一个半世纪多的时间里，人类历史发生了深刻的变化。随着生产力的长足发展和工人阶级的不懈斗争，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化。 163年前，当、恩格斯发表《党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊;163年后的今天，中国昂然屹立于世界东方，中国党以科学发展观的先进思想，迎接着世界变局的挑战…… 从《党宣言》到科学发展观，浓缩了163年国际主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国党90年奋斗发展的辉煌。90年旗帜高扬，从民族，到解放，再到国家富强，中国党始终高举主义的伟大旗帜;90年与时俱进，以同志、同志、xx同志、xx同志为核心的党的四代领导集体，将主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。 照亮征途，指引方向——90年来，《党宣言》的真理之火在我们中华大地始终高高擎起，指引我们中华民族从贫困弱小走向繁荣富强。站在新世纪的起跑线上，当我们以历史的目光来洞察90年的风风雨雨，回顾中华民族顽强奋起的历程，必然发现一个坚强的属于我们的民族脊梁——中国党;必然发现一个伟大的思想灯塔——主义。 历史雄辩地说明，没有《党宣言》就没有主义，没有主义就没有中国党，没有中国党，就没有新中国和改革开放的今天!在人类文明史上，有过许多传世名着，但没有哪一篇能够像《党宣言》这样牵动全世界最广大的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了主义的基本理论，还在于它鲜明地阐述了主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。 从《党宣言》到思想、从理论到再到科学发展观，160多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。开拓，才有出路;创新，才能发展。创新是人类社会的一般规律，是主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。在充满挑战和机遇的国际环境下，我们有理由相信，在主义、思想、理论和重要思想的指引下，只要按照xx同志2024科学发展观的要求，在开拓中创新，在创新中发展，中华民族的伟大复兴一定能够实现。 在当今社会，认识和理解真正的主义，是十分必要的。虽然我们身处在社会，但是却不一定了解真实的主义以及相关的理论知识。经常是道听途说，甚至有三人成虎之势。阅读主义的理论文本，在今天仍旧是必要和必需的。不管是抱着怎样的信仰与价值观，身处于社会，身处于21世纪资本主义和并存的今天，这一切都不会过时。当然，对于主义我的理解还是非常粗浅的。我会在日后，课下2024主义和中国党的理论书籍，充实自己头脑中的知识。 著作读后感附加篇 《资本论》是耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学巨著，是主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。 2024《资本论》的研究对象和目的，指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。” 2024《资本论》的内容，在《资本论》第三卷开篇时指出;“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。至于这个第三卷的内容，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。”这是对《资本论》前三卷研究对象、内容和理论结构的概括和说明。 《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。 《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。在抽象范畴上升到具体范畴的科学叙述方法的指导下，整个理论体系通过矛盾形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本主义经济关系特殊的社会历史性质及其发展的历史趋势。 《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，不仅成为无产阶级和共-产-党人的必读书目。而且得到资产阶级学者的承认。英国《经济学家》周刊20xx年12月21日发表的文章《共-产主义后的》，文章中承认主义具有强大影响力。文章中一些论断还是客观的，给人启发的。文章讲到了1999年，BBC评寻千年伟人”，卡尔·名列榜首，而爱因斯坦、牛顿、达尔文则分列二、三、四名，表明“主义作为一位哲学家、社会科学家、历史学家和革命者所取得的成果在今天仍然得到学术界的尊重。”文章明确指出：“在许多方面都是正确的：比如资本主义的许多问题、全球化和国际市尝经济周期和经济决定思想的方式等。很有先见之明。”“遭到了误解。东欧和前苏联实行的共-产主义是对主义思想的扭曲。”“请你务必丢弃前苏联和东欧实施的共-产主义，但千万不要丢弃。”“这位伟人在许多问题的看法上都是正确的，他应该得到更多的承认。”文章说：“思想的影响力远远不止于人数日益减少的自封的主义者，他的许多假设、的特点和思维习惯在西方思想界甚至更大的领域都广为流传。”由此，看到主义的科学与伟大。 著作读后感附加篇 今天闲下来，翻开了《恩格斯选集》第二卷，在第23页的《贸易史》，粗略翻阅了一下，文章也不长，于是静下心来看起来。看后也颇有感触! 全文共分两大部分，第一部分讲了欧洲对中国的企图!讲了欧洲对中国市场的幻想和贪欲渴求。由此给中国带来了危机。 在第一部分借用英国人蒙哥马利。马丁的话，讲了贸易与奴隶贸易之间的对比，指出贸易比奴隶贸易残酷的多!贸易腐蚀、败坏、毁灭中国人的精神世界之后，又摧残中国人的肉体，扼杀中国人的灵魂!使中国陷入灾难深重之中。 这一部分最让我感兴趣的是，是下面这些话语，讲到：“半野蛮人维护道德原则，而文明人却以发财的原则来对抗。一个人口几乎是人类三分之一的幅员广大帝国，不顾时势，任然安于现状，由于被强力排斥在世界的联系之外而孤立无依，因此竭力以天朝的尽善尽美的幻想来欺骗自己。这样一个帝国终于在这样一切的殊死的决斗中死去。在这场殊死的决斗中，陈腐世界的代表是激于道义原则，而最现代的代表却是获得贱买贵卖的特权-----这的确是一种悲剧，甚至诗人的幻想也永远不敢创造出这种离奇的悲剧题材” 中国人，要牢记的这些话。 在第二部分，回忆了贸易扩大的历史。也指出了清不得力的禁毒措施。2024了贸易的扩大和复杂化。在贸易中，英国-------印度，这种关联体，作用非同小可，就是在今天，这种西方-------印度关联体对中国都是致命的。随着贸易的扩大和禁毒的措施的发展，中国和西方国家的矛盾复杂化、尖锐化，终于导致了第一次中英战争。写道：“这次战争又使中国发生起义，是帝国国库完全空虚，使能够顺利的由北方入侵，是贸易官方得到极大的发展。” 从这部分的叙述中，我们可以看出，中国------西方之间的贸易关系以及其他关系的复杂性。就是现在，情况也是如此，借鉴过去的经验，对今天意义非常重大! 在文章接近尾声时，用了相当大的篇幅了印度在贸易中的特殊地位，所起到的作用非同小可!指出印度对中国的巨大危害!我觉得今天中这种意义任然存在。中国人要百分百的清醒! 在这第二部分倒是让我最感兴趣的是下面的话语：“中国人在道义上抵制的直接后果使英国人腐蚀者，海关职员和一般官员。侵透了天朝的整个官僚体系，和破坏了以宗法制度为支柱的营私舞弊行为。同一起从停泊在黄埔的英国舰船上偷运进了天朝。” 有意思吗?说出了中国的今天人存在的某种本质性的东西。今天的形式在某种程度上和那个时期有相似之处!无论是国内还是国际上，是上还是外交上，或周边国家关系上等等方面，任然和那个时期非常相似，也非常复杂!