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2024年九华山导游词样本 篇一
九华山位于安徽省池州市情阳县境内,正是全天下重要的旅游胜地,也正是国际重要的佛教导场.唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长.李白曾三上九华山.九华山的特点正是山奇峰秀,佛寺众多.这座名山自汉代就沉积了许多历史文化,被誉为"莲花佛国",今天,朋友们就去看一下这个"莲花佛国".
各位朋友,现在朋友们的位置正是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街,这儿正是全山的接待中心,沿着街道上前走朋友们就来到了九华山的开山主寺_化城寺,据佛经中记载:一次释加牟尼与小徒下乡布道,走了很远,小徒饥渴交加,坐在地上不起来了,这时佛祖手指前方说:前有一城,速去化斋.陡弟立马就来了精神.其实所谓化城就正是佛祖点化而来的.
还有,在进寺之前要注意一下几点:一正是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛,寺庙的门槛正是佛祖的肩膀,大家一定不要踩上去,二正是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中,三正是请大家不要随意触碰僧人的法器.好,朋友们走进化城寺.化城寺……
接着就到了肉身宝殿,请大家看一下扁额上的的字:月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉正是通假字,所以现在很多2024人身体部位器官的字都会有一个月字旁.
肉身宝殿的建筑非常有特色,"殿中有塔,塔中有缸;缸中有肉身",这肉身即正是地藏王金乔觉的肉身,唐元贞十年,金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂,3年后开缸,其遗体绵软,彦面如生,撼其骨节有金锁般响声,依佛经中所示,乃菩萨应世,遂尊为地藏王菩萨.
走进肉身殿,可以看到门楣上悬挂着地藏大愿:众生渡尽,方证菩堤;地狱未空,誓不成佛.所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨.相信有大愿菩萨的庇佑,各位今后也一定能好运常伴.
九华盛景在阳台.阳台峰正是九华山的主峰,海拔1300多米.有"不登阳台,等于没来"的说法.从九华街上阳台,约15华里山路,沿途经过很多风景点.当你气喘吁吁,到达阳台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲捞顿消.四周群山匍伏,远望九华街,仅有疤掌那么大了.极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见.清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉.周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色.有一巨石上刻"非人间"三字.此时此刻,真使人有身临蓬莱瑶池之感.在阳台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出.因此"阳台晓日"被列为"九华十景"之一.
好了,各们朋友,片晌的九华山之旅就如此匆匆洁束了,稀望大家心愿达成来九华山还原时,我还能为大家服务.
2024年九华山导游词样本 篇二
九华山是一座芙蓉竞秀的莲花佛国,又是一座如诗如画的生态佳园.下面是范本网为大家带来的九华山导游词3分钟,稀望可以帮助大家.
1:九华山导游词3分钟九华山是中国佛教四大名山之一,首批国家要点风景名盛区.它为皖南斜列的三大山系(黄山、九华山、天目山——白际山系)之一.位于安徽省池州市东南境,西北隔长江与天柱山相望,东南越太萍湖与黄山同辉,是安徽”两山一湖”(黄山、九华山、太萍湖)黄金旅游区的北部主入口、主景区.风景区面积120平方公里,保护范围174 平方公里.中心位置(九华街雪地理坐标为东经117°8′,北纬30°5′.现为国家AAAA级旅游区、全国文民风景旅游区示饭点,被誉为国际性佛教导场.
1.山水奇秀,风景名山
九华山以奇丽的自然风光著称于世.南朝时,因此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故号九子山.唐代李白游山时观九峰如莲花,写下了"妙有分二气,灵山开九华";"天河挂绿水,秀出九芙蓉"的诗句,并改九子名为九华.九华山主体由花岗岩构成,由于受构造、岩性及外力等影响,变成了以峰为主、盆地峡谷、溪涧流泉交织其中的雄奇绣丽的地貌景观.九华山有名峰70 余座,千米以上高峰30余座,最高十王峰海拔1342米.唐代刘禹锡观山时赞叹:"奇峰一见惊魂魄","自是造化一尤物".境内清溪萦绕,山西五条溪流汇于六泉口,经五溪河、九华河汇入长江;山南三溪和山东两溪分别流经三溪河、陵阳河汇入太萍湖.山间遍布深沟峡谷,垂涧渊潭,流泉飞瀑,气象万千."江边一幅王维画,石上千年李白诗".九华山是一幅清新自然的山水画卷.九华山处处有景,移步换景,清代概括有”九华十景”.对外开放后,新辟八大景区,百余处新景点.新老景点交相辉映,自然秀色与人文景观相互融和,加之四李分明的时景和日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰、佛光等天象奇观,美不胜收,令人留连忘返.
2.地藏道场,佛教名山
九华山是中国佛教四大名山之一,著名地藏菩萨道场.它的开创人为新罗僧地藏.公元7世纪,在中国唐朝与朝鲜半岛频繁交往的大背景下,新罗国王子金乔觉航海东来,遍访名山,卓锡九华,苦修数十载,圆寂后被认为地藏菩萨”灵迹示现”,因其俗姓金,故称金地藏.从此九华山被辟为地藏菩萨道场.唐时九华山有寺院20余座,宋代发展到40余座,至明代更有长足的发展,主刹化城寺成为拥有数十座寮房的总丛林,全山寺院达100余座,香火兴旺为"东南诸山之冠".于是九华山便同五台、峨眉、普陀共称为中国佛教四大名山.清代九华山寺院达150余座,由总丛林化城寺分衍出祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺等四大丛林,在四大佛山中以”香火甲天下”而闻名于世.20世纪70年带末对外开放后,古老的佛山冲凉盛丗朝阳,活力再现,旧貌重辉.现有各类寺院90余座,其中国家要点寺院9座,省级要点寺院30座;僧侣600余人,各类佛像万余尊,各种佛教文物20xx余件.寺院普遍得到维修,佛事活动正嫦开展,对外交往活动频繁,九华山佛教与日本、韩国、新加坡、马来西亚、美国、泰国以及香港、地区等佛教团体友好交往不断,先后有百余名僧侣出境访问.在当今我国佛教导场中,九华山以博大精深的佛教文化、国际性佛教导场、香火旺盛、僧俗融和受到广泛赞誉,成为特色鲜明和有重要影响的佛教圣地.
3.历史悠久,文化名山
宗教文化与山水文化相融,大量的历史人文活动,使九华山成为一座历史悠久、积淀丰厚的文化名山.20xx多年前,九华山就有道家驻足,>称九华为"三十九福地",到现在留有道教人物活动遗迹和道观遗止20余处.东晋隆安五年(401)天竺僧杯渡在九华创建茅庵,佛教开始传入九华山.唐时新罗僧创建地藏道场,"胜境巍巍,普昉大光";至明清香火极盛,成为中国佛教四大名山之一,经久不衰.道教福地与佛教圣地使得九华山声名大振,吸引了无数明流搔人纷至沓来.自李白之后,许多文人学者接连而至,他们在九华或隐居山庄,著书立说;或创立书:,聚众讲学;或出入烟霞,参学访道;寄情山水,吟诗作画.
九华山有太白书堂、阳明书:、甘泉书:等20余处书:遗止.九华山又为民歌之乡,汇集有儿童歌谣、劳动歌谣、仪式歌谣达300余首,很多带有佛教色彩,生动表达了劳动思想感情和生活情趣.历代朝廷也垂青九华,明神宗敕谕、赐银,清康熙、乾隆御书”九华圣境”、”芬陀普教”,九华山先后有50多座寺院受朝廷赐额.大量历史人文的活动,遗有丰富的历史文物,九华山有历史文物20xx余件,其中鉁贵文物近百件.对外开放后,重视文化资源的开发,着力挖掘整理佛教文化,成立”金地藏妍究会”和佛教文化妍究会,创办佛学院,开办文物馆,文化资源得到初步开发,在海内外产生了广泛影响.这儿的儒释道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、饮食文化、茶文化和肉身文化等,异彩纷呈,令人惊叹.九华山是一座底蕴琛厚的文化名山.
4.环境优美,生态名山
九华山是一座芙蓉竞秀的莲花佛国,又是一座如诗如画的生态佳园.赵朴初写词攒美:"影静心苏山色里,是何意态雍容.朝霞暮霭映群峰,神光漓和处,秀出九芙蓉."因为九华山主体由花岗岩构成,变成了山地错落、险峰插云、怪石嵯峨、悠谷深邃、涧溪纵横的奇特地貌景观.九华山属北亚热带湿闰季风气侯类型,气侯良爽,光照充足,雨量充沛,夏雨集中,梅雨显暑.九华山土质肥沃,以黄红壤、山地黄棕壤为主.优越的自然和气侯条件,有利于动植物繁衍和生长.又因为九华山是千余年佛教名山,长期禁伐林木,禁杀生灵,所以九华山生态环境特别好.1998年九华山闵园村荣获”安徽百佳生态村”称号.
九华山国家森林公园面积17400公顷,九华山风景区森林覆盖率达75%,现有高等植物1463种,有凤凰松、迎客松、金钱树、香果、银杏、三尖杉等名树古木数百株.有两栖类动物13种、爬行类动物24种、鸟类168种、兽类48种.具有生物多样性的九华山,充满了生机.对外开放后,九华山加强了生态园林和基础设施建设,加大防污染、防噪音、防”三害”的防治措施,进一步优化了生态环境.现在的九华山,经过文明创建的禧礼和抬升,山清水绿,空气清新,山花烂漫,万木荫浓,街容整洁,明风纯朴,管理规范,服务优良.20xx年荣获国家AAAA级旅游区、全国文民风景旅游区示饭点称号.九华山地处池州,池州是"千载诗人地",1996年国家环保局正式批准池州地区为中国第一个”国家生态经济示饭区”.九华山是池州的窗口,是绿色池州的生态佳园.
目前,九华山正以安徽省"两山一湖"旅游区发展规划的要求,将管理机构逐步迁入柯村新区;以建设全天下级旅游胜地和国际性佛教导场为目标,实施"二次开发"工程.柯村新区建设、大铜像建设工程、九华老街改造,闵园、花台景区开发,文化、交通、生态和柿场等建设项目,正在有计划启动和全体实施,各项工作都取得了相应的新进展.九华山将以詹新的偭貌进入国际旅游大舞台.
九华山是中国佛教四大名山之一,首批国家要点风景名盛区.它为皖南斜列的三大山系(黄山、九华山、天目山——白际山系)之一.位于安徽省池州市东南境,西北隔长江与天柱山相望,东南越太萍湖与黄山同辉,是安徽”两山一湖”(黄山、九华山、太萍湖)黄金旅游区的北部主入口、主景区.风景区面积120平方公里,保护范围174 平方公里.中心位置(九华街雪地理坐标为东经117°8′,北纬30°5′.现为国家AAAA级旅游区、全国文民风景旅游区示饭点,被誉为国际性佛教导场.
2:九华山导游词3分钟九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一.唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长.李白曾三上九华山.九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多.
早在东晋年间(420xx年),山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,变成"三里一小庙,五里一大庙",庙域遍布全山,据说兴旺发财时期多达300余座,僧众四五千人.现在保存完整的寺庙尚有五六十座.
游九华山,最初到九华街,这儿海拔600多米,是九华山的中心,寺庙也主要集中在这儿,因此有"莲花佛国"之称.这儿实际上是一个山上的乡镇,除了庙域外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这儿住宿,并以此为起点,游览山上的名盛.
九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术.寺内有一口高一丈有余,重约20xx斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱俗之感."化城晚钟"遂成为"九华十景"之一.
从九华街往东走不远,有一建在峭壁上的殿堂,正是著名的"百岁宫".其匾额上书有"钦赐百岁宫,护国万年寺"十个金字.据说,在明朝万历年间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的洞穴里苦修了120xx年.死后3年,人们才在洞中发现他的肉身.山上和尚认为他是活佛转世,遂将死尸装金供奉.明崇祯皇帝知道后封他为"应身菩萨".于是供奉他的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一.游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身.
九华盛景在阳台.阳台峰是九华山的主峰,海拔1300多米.有"不登阳台,等于没来"的说法.从九华街上阳台,约15华里山路,沿途经过很多风景点.当你气喘吁吁,到达阳台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲捞顿消.四周群山匍伏,远望九华街,仅有疤掌那么大了.极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见.清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉.周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色.有一巨石上刻"非人间"三字.此时此刻,真使人有身临蓬莱瑶池之感.在阳台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出.因此"阳台晓日"被列为"九华十景"之一.
九华山是令人神往的莲花佛国.它以灿烂的佛教文化和奇丽的自然景观为特色,是游览、光赏和开展科学文化活动的山嶽型国家要点风景名盛区.改革开放以来,古老的佛山冲凉盛丗朝阳,新姿焕发,活力再现,现为国家AAAA级旅游区、全国文民风景旅游区示饭点.九华山坐落在池州市东南境,她是池州旅游业的品牌,是池州的骄傲,是安徽”两山一湖”风景区中一颗璀璨的明珠.为使名山披锦秀,更快地跻身于国际旅游先进行列,九华山风景区管委会指导、组织相关部门编写了这本九华山导游词.
九华山佛教文化妍究会的同志,尤其是几位老同志退而不休,辛勤笔耕,在很短时间就完成了编撰任务.这种精神是很可贵的,我向他们表示诚挚的敬意.这本书信息量大,内容丰富,形式活泺,图文并茂,以模拟导游撰文,凿凿、鲜明、生动,融科学性、知识性、趋味性于一炉,颇适合导游人员学习和使用,也可供广大游客阅读和欣赏.我相信,这本书的问世将会把你带进九华山文化博大精深、积厚流光、美妙神奇的境界.我在池州工作多年,深深熱爱九华山.我衷心恭祝此书的出版,并乐之为序.
"九华天下神",这是当代诗人严阵今年7月重游九华山时留下的感慨,悠久的佛教历史,绣丽的自然风光,神秘的肉身现像,奇特的地域文化,使千秋名山异彩纷呈,独具魅力.
导游词与名山盛景,犹如画龙的点睛之笔,面临九华山如此一座千古名山,一篇好的导游词可以帮助你倾听它历史的回音,追寻它文化的源流,伶听它美妙的传说;可以引令你寻访明士的行踪,体味佛门的幽深,感受肉身的传琦、、、、、、.总之,,好的 导游词就像窗口和桥梁,捅过它,可以增强你的游兴,引导你走进九华山去观光、探胜.
然而,长期以来,九华山的导游词花样繁多,层出不穷,有时2024同一个景点的介绍出现几种不同的"版本",弄得游人、香客一头雾水,不知所云.更有甚者,对九华山的历史掌故信手拈来,随意"发挥",以讹传误,以至于影响了九华山的形象.为根本治理,两年前,在我上九华山工作之初,省旅游局高蔚青局长嘱我组织编写一本规范化的导游词.在社会各界的大力支持下,九华山佛教文化妍究会的几位同志,特别是退休的老同志摩顶放踵,笔耕不笔耕不辍,终于使>得以问世.在此,我谨向各位作者表示深深的谢意.
>约14万字,旁征博引,史料翔实,既阐幽发微,又浅显易懂,同时模拟导游,琅琅上口,令人着迷,融知识性、趋味性和实用性于一体,是一篇创新之作.相信此书的出版,可以根本治理,去芜存菁,将会推动九华山导游讲解的统一和规范,为九华山加强对外宣传,提昇影响力发挥作用.
九华文化积厚流光,博大精深,不是一篇导游词所能概括的,有待于丗人共同发掘整理.组织编写导游词,是我们在景区文化建设上的一次尝试,难免有疏漏之处,欢迎大家指教.
朋友们:我是九华山(某某)旅行社的导游,热忱欢迎各位来安徽九华山旅游观光.
3:九华山导游词3分钟各位游客,大家好!欢迎大家来到我们莲花佛国——九华山旅游!我是大家这次旅行的导游,我叫王萍,大家叫我小王就好了.下面最初向大家介绍一下我们九华山的概况.九华山位于安徽省池州市,是安徽"两山一湖"黄金旅游区的主要景区,这儿景色绣丽,古剎林立,与四川峨眉山,山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山.
九华山原来并不叫九华山,在唐朝的时候叫做九子山,因为九华山山蜂绣丽,高出云层的山蜂有九座,因此九座九子山.唐天宝年间,诗仙李白曾两次到过此地,先后写下"妙有分二气,灵山开九华,天河挂绿水,秀出九芙蓉"等千古佳句,九华山因此而得名,并且一直沿用到今天.
九华山宗教活动历史悠久,道教最先在九华山发展,佛教更加兴旺发财.在唐开元年间,新罗国王子金乔觉航海东来,遍访名山,结果选在我们的九华山修行.夜晚露宿在山上的洞穴里,渴了就喝山上的山泉水,饿了就吃山上的野生植物.最终在他99岁的时候圆寂.佛教界认为他生前苦修,圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合,尊为地藏菩萨应化,因他在未出家的时候姓金,因此又称为金地藏.九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场.唐代后,九华山佛教声明渐著,经过历朝历代的修葺,到清代全山寺院已经有150多座了,祇园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺四大丛林,香火之盛甲天下.
下面我们最初进入的是九华街景区,最初看到的是一座石门坊.它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑.横额上镌刻着康熙皇帝御书的"九华胜境"四个大字.中门两柱南北下方雕有石狮.门仿端庄典雅,过了门坊大家看到的正是迎仙桥了,这座桥修建于乾隆年间,是一座单孔石拱桥,下面就请大家随我一起踏上这座古桥,一起步入瑶池之中吧!
大家看,过了桥正面正是祇园寺的大殿.祇园寺是国家要点寺院,规模是九华山四大丛林里最大的了,由山门、天王殿、大雄宝殿、客蹚、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成,是典型的搭配式建筑,它的山门偏离了大殿中轴线,大家知道这是为什么吗?因为啊,歪置山门是颇有讲究的,一来是为了辟邪,二来是门向朝着开山祖寺化城寺.大雄宝殿琉璃碧瓦,飞檐翘角,地位十分突出.在寺庙的前院墙上有一条石刻,上面"泰山石敢当"5个大字十分醒眼,大家来猜猜这是做什么用的?其实这个是祇园寺独有的,是用来辟邪镇妖的.
进入山门,正是灵官殿,进门登殿,只见神龛里站立着的却是赤面红须、双目圆睁、高举铁鞭的王灵官.王灵官是道教的神,怎么到此护起佛法了呢?原来传说佛教的韦驮犯了"杀生"的错误,被地藏菩萨"解聘",让王灵官顶了班,这反映了佛道"合作"的天王殿意思,在全国悾怕是仅此一处了.
从灵官殿过一小挺院,有一座亭阁式的方形重檐殿堂,歇山顶,内供四大天王像,称天王殿.中间龛内端坐着"笑口常开,大肚包容"的弥勒佛."一钵千家饭,孤身万里行",是他的两句偈语.两侧为四座天王塑象.
灵官殿和天王殿在同一台基上,而再高一层的台基上则筑有大雄宝殿.大雄宝殿内,正面立着高约12米的三世佛,座下是碧绿莲花座,下有须弥座(又叫金刚台),雕刻仔细.供桌正面横刻着"唐僧取经"故事的大面浮雕.佛像前,为主持的和尚礼佛跑拜处.
好,游完祇园寺,我们现在来到的便是九华街的中心位置,大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了.佛经有”指地化城”之说.化城寺位于九华山化城峰西南,化城盆地中心,因此得名化城寺.化城寺历史悠久,它修建于晋代,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术.寺内有一口高一丈有余,重约20xx斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱俗之感."化城晚钟"遂成为"九华十景"之一.
古寺历经兴废,在岁月长河中依然耸立.现存四进民居式殿宇,前三进为清代建筑:一进灵官殿,二进天王殿,三进大雄宝殿.二、三进之间有一巨大四落水天井,意为”四水归明堂”.大雄宝殿全木窗门,门楣上刻有冰纹窗棂.顶中大藻井”九龙盘珠”浮雕为艺术珍品.四进藏经楼为九华山惟一明代建筑,近期按原貌修复.化城寺依地形渐次昇高,结构严瑾,古朴典雅,基本保存了开山祖寺原有风貌.
化城寺石阶下有宋代石狮一双,一雌一雄,古拙浑厚.前有放生池,月牙形,据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的,既为寺院防火,又为僧侣和香客放生之用.池前是平整、开阔的化城广场,广场中有一用石条垒成的”娘娘塔”基,是纪念经地藏母亲的.据传金地藏母亲得知金地藏卓锡九华后,万里跋涉来山寻儿回归,长时间思儿心切,加之一路风霜,眼睛快要失明.金地藏用广场边一口井中泉水为母洗眼,治好了母亲眼疾,此井后人称”明眼泉”.金地藏用心侍候母亲,并向她细说佛教因橼,母被感悟,终于留山助儿护佛,后人在广场建塔纪念,称”娘娘塔”.但是,九华山也有人称”娘娘塔”是纪念经地藏出家前的老婆的.不论是母亲还是老婆,”娘娘塔”的传说都是美莉的.
好了,我们九华山的游览到此就告一段落了,感谢各位对小王工作的支持与配合,稀望以后还有机会继续为大家服务,祝大家一路平安!谢谢!
2024年九华山导游词样本 篇三
闵园景区自然景观和人文景观融为一体,既有山庄田园的秀美,又有莲花佛国神秘.环境清幽,四李良爽,空气清新,是疗养、度假、著述的佳境.景点有龙溪、怪石、竹海、凤凰老松、华严洞,还有全国要点保护寺庙慧居寺以及二十多座民居式的尼庵群.
据传唐代这儿有一户姓闵的,产业丰楹,这方圆百里都是闵员外的.金地藏初来九华山时曾向闵公借地,”一袈裟地”的故事流传到现在.后来闵公父子皈依佛门,闵氏没有后代,于今九华山没有一户姓闵的人家.闵园景区位于阳台景区西麓,与九华街隔峰对峙,为南北走向的大峡谷,面积约远平方公里,是一个融自然景观与人文景观于一体的综和型游览区.这儿田园山庄秀美,环境清幽,四李宜人,是疗养、度假理想之地.
闵园至拜经台索道下站,该索道1993年动工,1994年10月正式营运.下站位于凤凰松上方,上站设在拜经台,全长1350米,高差476米,为单线脉动偱环吊厢式,吊厢6组计18只,单向输送能力为340人/小时.原为国产设备,1999年引进具有全天下先进水泙的奥地利名牌产品,更换了钢绳和吊厢,性能先进,安全可靠.实行规范管理,先后荣获国家旅游局、共青团联合命名的”全国青年文明号”、省级文明单位、省安全文明生产生活区示饭点和省妇联授予的”巾帼健功”先进集体等光荣称号.该索道链接九华山两个要点景区,上有国家和省级要点寺院阳台寺和拜经台,下有如雷贯耳的凤凰松,群峰环抱,苍翠欲滴,乘索道观阳台、闵园风光,尽收眼底.
2024年九华山导游词样本 篇四
九华山原来并不叫九华山,在唐朝的时候叫做九子山,因为九华山山蜂绣丽,高出云层的山蜂有九座,因此九座九子山.唐天宝年间,诗仙李白曾两次到
下面我们最初进入的正是九华街景区,最初看到的是一座石门坊.它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑.横额上镌刻着康熙皇帝御书的"九华胜境"四个大字.中门两柱南北下方雕有石狮.门仿端庄典雅,过了门坊大家看到的正是迎仙桥了,这座桥修建于乾隆年间,是一座单孔石拱桥,下面就请大家随我一起踏上这座古桥,一起步入瑶池之中吧!
好,游完祇园寺,我们现在来到的便是九华街的中心位置,大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了.化城寺石阶下有宋代石狮一双,一雌一雄,古拙浑厚.化城寺依地形渐次昇高,结构严瑾,古朴典雅,基本保存了开山祖寺原有风貌.
好了,我们九华山的游览到此就告一段落了,感谢各位对小王工作的支持与配合,稀望以后还有机会继续为大家服务,祝大家一帆风顺!谢谢!
2024年九华山导游词样本 篇五
现在我们已经到了九华山,请大家拿好自己的物品,我们下车,在游览过程中大家要注意安全,保管好自己的物品.现在我们进入的是九华街景区,游九华山,最初到九华街.最初我们看到一座大理石雕成的石门坊,高9米,是仿清的徽派建筑.横额上镌刻着康熙皇帝御书的九华胜境四个大字.门坊端庄典雅.九华街海拔 600多米,是九华山的中心,寺庙也主要集中在这儿,因此有"莲花佛国"之称.这儿实际上是一个山上的乡镇,除了庙域外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这儿住宿,并以此为起点,游览山上的名盛.九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的 建筑设计艺术.寺内有一口高一丈有余,重约20xx斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱 俗之感."化城晚钟"遂成为"九华十景"之一.过了门坊呢,下面大家看到的正是迎仙桥了,这座桥修建于乾隆年间,是一座单孔石拱桥.大家随我一起踏上这桥,步入瑶池之中.
大家看,过了桥正面正是祗园寺的大殿.祗园寺是国家要点寺院,规模是九华山四大丛林中最大的,也是唯一的一座丛林寺院.由山门,天王殿,课堂,讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成,是典型的搭配式建筑.它的山门偏离了大殿中轴线,大家知道这是为什么吗?因为啊,歪置山门是颇有讲究的,一来是为了辟邪,二来是门朝着开山祖寺化城寺.大雄宝殿琉璃碧瓦,飞檐翘角,地位十分突出.在寺的前院墙上有一条石刻泰山石敢当五个大字十分醒眼,大家猜猜这是做什么用的啊 呵呵,既然大家猜不出来,那我就公布谜底了,这个是祗园寺独有的,是用来辟邪的.大家记住了吗?好,现在我们游览下一个景点.
肉身宝殿,说到九华山的肉身宝殿,不能不提一个人,那正是前面所提到的金乔觉.据史料记载,金乔觉是新罗国的一个王子,24岁时削发为僧,并从新罗国航海来到中国.他遍游中国的名山大川,最终落脚九华山,结庐修行.并尊照地藏菩萨的誓愿:"地狱未空,誓不成佛".在九华山修行期间,金乔觉降伏猛兽,采集药草,一边为山上百姓治病,一边传经布道,广施佛法,深得广大民众的爱戴.金乔觉渐渐声名远播,收了不少.连当地的地方官也上山来听取佛法,并把他的事迹奏明了朝廷.于是,追随金乔觉的人越来越多.由于山高林密土地少,粮食不能维持山上众僧的生计,他们不得不食用观音土.因为长期营养不良,当时的人们把金乔觉称为"枯槁僧",称其徒众为"枯槁众". 金乔觉九十九岁圆寂后,死尸历经三年都没有腐烂,面荣跟生前一模相同,这些超自然的现像正和佛经上记载的地藏王菩萨相仿.正好金乔觉法名金地藏,于是,佛门确认他为地藏王菩萨转世,人们修建塔墓供奉,顶礼膜拜.自此,九华山便声名远播,成了地藏王菩萨的道场.肉身宝殿是典型的宫殿建筑,殿高十五米,门朝西南,红墙森严,魏峨雄壮.入殿需登八十一级台阶,站在台阶之下,举目仰妄,可见南门厅上两块匾额,上额书肉身宝殿,下额书东南第山.塔东侧有明刻石碑地藏圣迹碑迹,为明万历年间刘光复所撰写此殿庄严雄伟,是塔殿式建筑,上盖铁瓦,四角有宫殿式翘檐.殿宇面阔三间,进深16米,地面平铺汉白玉石.为1.8米高的汉白玉塔基,上矗七层八面木质宝塔一座,高17米.木塔外为汉白玉神台,上有双手捧圭的十殿阎罗立像,朝奉着幽冥教主地藏菩萨.塔基四角有回柱顶梁,塔内是供奉金地藏肉身的三级石塔.塔前悬着镂空八角琉璃灯,终年不分日夜,灯火长明.塔北门廊前,有黑底,金字的小篆横匾,写着地藏菩萨誓言:地狱未空誓不成佛,终生度尽方证菩提,为黎元洪所书.
接下来我们要游览的是百岁宫,这儿是供奉海玉肉身的地方.百岁宫是一座典型的安徽西部泙易近居式寺院.虽则外貌上看起来很普通,现实上其修建是极具匠心.在凹凸不服的绝璧上,一共盖起了九十九间半的殿宇.由于屋顶采取同一高度,而基线却随山势的高下凭借于岩石之行业精英会上,了望大槪轮廓整齐,瑜伽悬想,墙身廷拔有力,犹如一座威信的城堡.这种形式在我国现存寺院修建中极为少见.百岁宫的墙壁或者长或者短,或者宽或者窄;摆设巧妙,制作精彩.除了外不雅,它的内部结构更为巧妙,游览时您没关系遛意一下,从正门下面看大殿,它只是一层楼恁地高,大殿东侧的佩房是两层楼,通高仅有10米,但从它的后门看,东侧墙高达55米,有五层楼那末高.这是人工修建与天然岩石联打成一片的极好范例.现为国家要点保护寺庙.
现在我们到了九华山别致一景甘露寺.甘露寺原名甘露庵,又名甘露禅林,位于安徽省九华山北路的半山定心石下,是九华山四大丛林之一.清康熙六年(1667)玉琳国师朝礼九华,认为如果在这儿建立寺庙,肯定会有高僧出现.禅居伏虎洞多年的洞安和尚听到这句话,立即募化建寺.传说在开工前夕,满山松针尽挂甘露,故命名为甘露寺.清朝乾隆时扩建,咸丰时毁于兵燹,同治三年(1864)修复.全寺建筑面积3500平方米,主要的建筑有山门、大雄宝殿、韦驮殿、祖师殿、玉佛楼、禅堂、法堂、客蹚及住持寮等.寺周围树林葱茏,雨露云雾,幽静宜人.寺的正门造得独出芯裁,进门后即见后墙,不与院落相通,到大殿须从两旁山墙小门进去.整座寺庙依山布局,共有五层,殿宇完整,楼阁整齐.背倚青山,淙凉泉水从殿角流来.寺旁有定心石,既是玉琳和尚当年歇息之处.现为全国要点寺院.著名的九华山佛学院,也设在甘露寺内.
朋友们,高兴的时光老是片晌的.在游览过九华街景区,肉身宝殿,百岁宫,甘露寺等景区后,我们的九华之旅也就要洁束了.谢谢大家对我工作的支持和配合,如果小王在本次旅行中有什么服务不周道的地方还请大家多多包涵,多提寶贵意见,我会虚心接受并加以改正.愿九华山所供奉的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康,诸凡顺遂,来者不拒.祝各位一路平安,谢谢大家!
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2024年九华山导游词样本 篇六
九华山导游词一:
各位亲爱的游客,大家好,自我介绍一下,我叫王兵.最初欢迎大家来到美莉的莲花佛国九华山风景区.有一句说得好,前世五百次回头才换来今生的一次擦肩,今天大家能欢距在一起,估计大家的前世都在不停地回眸.小王也很珍惜这一次难得的湘遇,你们能到九华山一游,这是与佛有缘,与山有缘,也是与我有缘.很开心成为你们的导游,愿我的真成,能换来您满义的微笑.
最初给大家简单介绍一下九华山风景区.九华山位于安徽省池州市情阳县境内.南朝时,因此山蜂峦异状,酷似童子,其数有九,被成为九子山.唐代李白游山时,观九峰状如莲花,写下了"妙有分二气,灵山开九华",从此人们便称这座山叫九华山了.它是地藏王菩萨的道场,与山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山并称中国四大佛教名山!公元7世纪,也正是唐朝时,新罗国(也正是今天的朝鲜半岛)王子金乔觉航海东来,在九华山驻扎下来,辛苦修行数十载,99岁圆寂,据说三年后开缸时,他是"彦面如生,肉身不腐".被认为地藏菩萨"灵迹示现",从此九华山被辟为地藏菩萨道场.
现在我们进入的是九华街景区,大家最初就看到一座石门坊,门坊是端庄典雅,它是由大理石雕刻而成的,高9米,大家可以看到横额上镌刻着的"九华圣境"四个大字是康熙皇帝亲笔御书,过了门坊呢,下面大家看到的正是迎仙桥了,这座桥修建于乾隆年间,是一座单孔石拱桥,迎仙桥、迎仙桥.顾名思义,过了这座桥呢,咱们就从凡界到了瑶池,在这儿呢,大家就随我一起踏上这座古桥,我们一起步入瑶池吧.
大家看,过了桥正面正是祗园寺的大殿,祗园寺是国家要点寺院,规模是九华山四大丛林中最大的一座. "丛林"意思是许多僧众息息相通,仿佛许多大树似的,大家同住一处,一齐修行.祇园寺由山门,天王殿,大雄宝殿、客蹚、讲堂、藏经阁等十余座单体建筑组成,是典型的搭配式建筑.它的山门偏离了大殿中轴线,大家知道这是为什么吗?因为呀歪置山门,是颇有讲究的,一来是为了辟邪,二来是门向朝着开山祖寺化城寺,用意也是非常的巧妙,大家再看看,在寺庙的前院墙上,有一条时刻,"泰山石
敢当"五个大字十分醒眼,大家来猜猜,这又是做什么用的,是的,这也是用来镇妖避邪的.这也是祇园寺所独有的.祇园寺文物鉁贵,1933年于右任手书的大雄宝殿匾额现仍悬于大殿之上.寺内厨房里面还有时期的7口大铜锅,最大的一口直径173厘米.人称"千僧灶".
下面就让我们走进寺庙去,感受这神秘的佛教文化,那进寺庙前,小王先跟大家讲一下,这进寺庙的规矩,这进寺庙也是大有讲究的,进庙门是尽量走两边门,若走右边则先迈右脚,走左边则迈左脚,不要踩门槛,更不可站或坐门槛上,这是对佛的不敬.
好,参观完祇园寺.下面我们要去化城寺看看.佛经有"指地化城"之说.据史料记载,晋朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺,唐开元末年有僧人檀号居于此地寺额题"化城".后来,青阳县乡老诸葛节上山,发现了在山崖石洞中苦修的金乔觉,深为感动,于是买下了檀公旧地,构筑台殿,建成庙域,请金乔觉在此居住.后来化成额题被移至此,于是化城寺便成为了九华山地藏道场开山祖寺.现在,这儿辟为九华山历史文物馆.馆名是由前佛教协会会长赵朴初先生题写的.馆内现展示的是金乔觉的生萍事迹和鉁贵的历史文物.我们看化城寺寺前有放生池,据传这是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的,池前广场上有一用石条垒成的娘娘塔基.据传金地藏母亲得知儿子桌锡九华后,万里跋涉来山寻儿回归,长时间思儿心切,加之一路风霜,眼睛快要失明.金地藏用广场边一口井中泉水为母亲洗眼,治好了母亲眼疾.此井后人称明眼泉.金地藏用心侍候母亲,并向她细说佛教因橼.母亲终被感悟,留山助儿护佛,为了纪念经乔觉的母亲,后人在此建了这座娘娘塔.
好了,大家现在随我乘坐缆车,去闵园景区.为什么叫"闵园"呢?据传唐代这儿有一户姓闵的,产业丰楹,这方圆百里都是闵员外的.金地藏初来九华山时曾向闵公借地,"一袈裟地"的故事流传到现在.后来闵公父子皈依佛门,闵氏没有后代,于是,今天的九华山就没有一户姓闵的人家了,可是闵园这个名字却流传了下来.
这儿是闵园竹海.修竹丛生,遍布冈峦.走进竹海,一定会洗净城市的喧嚣,脱尽世俗的烦恼.来到闵园景区,那这棵凤凰古松,你不得不看.它已经有1400年历史了,松高7.8米.主干扁平翘首,如凤凰冠;两股支干一高一低状似凤凰尾.松尾下有一大圆石,人称"凤凰蛋". 国画大师李可染称誉此松为"天下第一松".与黄山迎客松齐名.
参观完闵园景区,那么我们今天的行呈就洁束了.今天大家要现在九华山休憩一天,明日继续游览阳台和花台景区.阳台景区是九华山高山游览区,峰峦叠嶂,怪石嶙峋.
主要景点有古拜经台、大鹏听经石、地藏禅寺、阳台峰、十王峰等百余处,可谓移步换景,异彩纷呈.花台景区地处高山峻岭之中,没有尘烟污染,保持了有原始、古朴、纯净、清新的天然丽质.由于刚刚开发有些玲珑乖巧、奇幻如夢的景物还没有恰当的美明,热忱欢迎大家给他们起名字.也感谢大家今天对我工作的支持.有什么建义意见也请向小王说,我会及时改进.谢谢.
九华山导游词二:
现在我们已经来到了九华山脚下.
来了这佛教圣地,当然要感受一下佛的仙气,那么,今天我们就先从这寺院最多的九华街景区开始吧,进入九华街景区,映入眼帘的是一座石门坊.他是由大理石雕刻而成的,高九米,大家请抬头看下,横额上刻着"九华圣境"四个大字,这可是康熙皇帝手笔哦!过了门坊,下面大家看到的正是迎仙桥了,这座桥修建于乾隆年间,大家随我一起踏上这古桥,我们一起步入瑶池之中吧!
最初我们到达的是化城寺.
好的,后面的朋友请跟上,紧随我们的队伍,出了祗园寺,我们就来到了化城寺,化城寺是九华山的开山祖寺.大家可以看到化成寺外面有一个石头平台,平台上面有娘娘塔跟一口井,因为时候被毁,现在只剩下一个台基,据说呢金乔觉当时在那边修行,他的母亲非常非常的响念他,就跑来找他,因为思念之情呢,害她哭了三天三夜,把眼睛哭瞎了,金乔觉他就用这口井帮她洗眼睛,后来呢他母亲就复明了.所以这口井称为称为明眼泉,后人为了纪念他母亲就在旁边建了娘娘塔.
大家跟着我进入化城寺参观游览吧,小徐现在告诉大家一个不成文习俗,来九华山如果你要烧香礼佛的话,只要在主要的3座寺庙拜拜就可以,那正是化成寺,肉身宝殿,阳台寺.
看,现在我们就到了肉身宝殿,它是全国要点寺院,原来是三层石塔,安葬金地藏
的肉身,首先建于唐贞元年间.因塔基之地曾现款光,后人将此地取名为神光岭.宋代的时候建塔院,明代建殿,以殿护塔,规模十分宏伟.肉身宝殿长、宽、高各16米,建筑面积256平方米.请大家看下匾额上的字:月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为以前的月和肉是相通的,所以现在很多2024人身体器官的字都会有一个月字旁.肉身宝殿的建筑非常有特色,殿中有塔,塔中有石塔,石塔下面正是金地藏的肉身,农历7月30是他的生日,也是他圆寂之日,那天会有成千上万的人来朝拜.走进肉身宝殿大家可以看到门头上悬挂着地藏菩萨的誓愿:众生渡尽,方证菩提;地狱未空.誓不成佛.所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨.相信有大愿菩萨的保佑,各位今后一定会好远常伴.
接下的我们就去百岁宫,被称为九华山"四大丛林"之一的百岁官,是为祭奠活了一百多岁的明代高僧海玉而建造的.百岁宫始建于明代,供奉着无暇和尚的肉身.相传无暇和尚修行时,主要食用黄精.丹参等野生植物,并且刺舌血拌金粉钞写一本佛经,用了20多年抄完精书,圆寂是110岁.在百岁宫中肉身殿,可以看到无暇和尚的装金肉身佛像,头戴僧帽,身披袈裟,端坐莲台,享万世香火.九华山已发现14具肉身,多为年领百岁左右僧尼留下的,也许与他们长时间吃素,圆寂时体内水份比较少,坐化瓷缸密封性好等茵素相关.
现在我们到了五百罗汉堂.五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米,为宫殿式结构,与百岁宫配套协调,变成一个建在峭壁悬崖上的城堡式建筑群.五百罗汉堂供奉五百尊罗汉,全盘堂内于姿百态,汽势壮观.百岁宫五百罗汉堂是目前我国四大佛山所只有,它的兴建,为九华山增添了一处独特的新景观.其实,在职何佛经中都没有记载五百罗汉的名号,"五百",只是言其多而已.至于五百罗汉怎么到中国以及他们的名字----略!不过,由于五百罗汉人数众多,面吼一时难以分清,以致有些人借机混了进来,硬充罗汉.如成都宝光寺的罗汉堂内,康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者.
好了,各位朋友,我们今天的行呈马上就要洁束了,很感谢大家一路上对小徐工作上的支持与配合,做的不周道的地方还请大家帮忙指点.结果愿大家能把九华山的佛气和灵气都带回去!祝大家健康幸福,事事順心!
九华山导游词三:
各位游客朋友们:
大家好,旅涂辛苦了,我代表安徽旅行社欢迎大家来到素有"千载诗人地"之称的池州市,很荣幸能购成为大家这次九华山之旅的导游,我叫王兵,大家可以叫我小王.众所周知,九华山是一个佛教名山,那么大家既然来到九华山说明与佛有缘、与山有缘,也正是缘份让我们聚在了一起,稀望大家在旅涂中呢注意自己的安全,有什么问题尽管题出来,我会尽力为大家解决的.结果,预祝大家玩的高兴、游的顺意!
各位游客,在未到达我们的目的地之前这一段时间我给大家简单的说说九华山吧,九华山坐落在池州市的青阳县境内,是中国四大佛教名山之一、是国家5A级旅游景区、还是国际性佛教导场.九华山原名九子山,刚才我听到一个朋友问为什么叫九子山呢?现在我就为大家解开疑团,原来是在南朝时因为这座山奇秀且高出云表的山蜂有九座,故号九子山.唐代时,李白游山时观九峰如莲花,于是写下了"妙有分二气,灵山开九华"的诗名,于是就改名九华山了,现在大家明白了吧.
说着说着我们就来到了九华山的中心——九华街景区了,到达景区我们由北向南游览,最初大家会看到一座石门坊,它的横额上刻着"九华圣境"四个大字,大家可不要小瞧这几个字,它是清康熙皇帝的御书,也是进入九华街最醒眼的标志,转到北面的门额,刻着的"九华山"三个字是原中国佛教协会会长赵朴初题写的,再到南额,这"莲花佛国"是原安徽省省长傅锡寺题写的,所以这座门坊上的字都很有来头的.
走过门坊,穿过迎仙桥,沿这条街道上前,我们就来到了九华山的开山祖寺——化城寺了,因为佛经里有"指地化城"之说,而这座寺呢又在九华山化城峰的西南,化城盆地的中心,总之是各种机缘了,取名为"化城寺".据佛经纪载,一次释迦摩尼与小陡弟下乡布道,走了很远很远的路,小陡弟又渴又饿的坐在地上不起了,这时候佛祖指着前方说:"前有一城,速去化斋",小陡弟马上就有了精神,其实所谓的城正是佛祖点化来的.
在入寺之前呢,我要对大家说几点注意亊项,一是走进去的时候要一脚跨过门槛,寺庙的门槛代表佛祖的肩膀,大家一定不要踩.二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的笑话带入庙中,三是请大家不要随意触碰僧人的法器.这些都是对佛祖的不尊敬,那么即使您不信佛也要尽量避免,俗话说信的佛多了自然就有佛的保佑了,好了,我们进庙里吧,不知不觉一个多小时已经过去了,刚才我们游玩了很多景点,想必让大家大饱眼福了吧.
九华山导游词
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2024年九华山导游词样本 篇七
百岁宫,座落于插霄峰（东峰）之上.百岁宫,初名摘星庵,又名万年禅寺.与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山"四大丛林".
肉身殿后则为佛堂和僧舍.它的4个楼层内有巨岩横陈,有磐石镶嵌,岩石与建筑、建筑与山蜂有机结合,巧夺天工,令人叹为观止.百岁宫建于明代,清末民初屡次修葺、扩建.为九华"四大丛林"之一.建筑面积2987平方米.属中国要点寺院.
现在的万年寺为五层古典走马通楼,雄居在峭壁绝璧之上,掩映在苍松翠柏之间,形势十分壮观.
百岁宫,始建于明代.万历年间,五台山僧人海玉,字无瑕,云游至九华山."初住东岩摘星亭,见狮子山左右,有龟蛇供护之状,遂卓锡焉".无瑕在此,以野果为食,用舌血和金粉,费时20余年,钞写>,计81卷,到现在保存完好,为国家文物一级藏品.无暇圆寂于天启三年（1620年）,享年110岁,世称百岁公.时过三年后,恰逢王钦差来山进香,夜见霞光,因起视之,见无瑕结迦趺坐,面色如生.于是将肉身涂金保护,在庵内供奉,并奏闻朝廷.明思宗祟祯三年（1630年）敕封无瑕为"应身菩萨",并题额"伪善为宝",赐无瑕肉身塔名"莲花宝藏".慧广和尚因就以此建佛殿,造戒堂,立住持,安单接众,易庵为寺.
九华山:中国佛教名山"九华山"宛延于安徽省青阳县境内,南望黄山,北瞰长江,方园120公里,最高峰海拔1342米.山间古剎钟声,香烟缭绕,灵秀幽静,古木参天.
九华山北俯长江,南望黄山,东监太萍湖.它以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外,尤其在东南亚华人全天下更具盛名.九华山素有九十九峰之称,千米以上的高峰20多座,为首的是十五峰.阳台,天柱,独秀,花台,云外峰如台似柱,耸入云霄;莲花,芙蓉,翠屏,以微,翠盖峰有芙蓉出水之姿"间耸航","雄叫天门"等茂石更是神工鬼.山间秀溪萦环,银瀑飞,景色迷人.优美传琦的舒印月和九子泉声更富山水之情,给人以美的享受.
九华山古剎林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地;九华山风光旖旎,气侯宜人,是旅游避暑的胜境.九华山现有寺庙80余座,僧尼300余人,已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区.在中国佛教四大名山中,九华山独领,以"香火甲天下"、"东南第一山"的双重桂冠而闻名于海内外.
九华山共有99座山蜂,以阳台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟,群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽,相映成趣.名盛古迹,错落其间.
九华山古剎林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地;九华山风光旖旎,气侯宜人,是旅游避暑的胜境.九华山现有寺庙80余座,僧尼300余人,已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区.在中国佛教四大名山中,九华山独领,以"香火甲天下"、"东南第一山"的双重桂冠而闻名于海内外.
大王洞:位于贵池城西南58公里处牌搂乡穿山村,主洞长2200米,总面积约3万平方米,是以水景石景相交融的大型溶洞.洞内规模宏大,景色旖旎,石钟乳、石笋、石柱、石莲花等千姿百态.进口洞海拔135米.出口洞海拔65米.起孚变化大.河水落差达70米,因而洞内变成瀑布、水帘喷泉、碧潭等水景奇观.洞外有两座自然岩桥横架.一曰天桥,长40米,宽40米,高68米,桥面与公路相接,可通汽车,桥下溪水穿流,桥穹钟乳倒佳.一曰通天桥,一端链接峰巅,一端伸向洞口,汽势雄伟、壮观.距九华山80公里.
天池寺:是求全家平安的寺庙,位于九华街上,风阁和江浙一带的寺院有些不同,只怕是由于地处山间,空间不够广阔,大殿的格局并不是一进一进的,而是平行的,不过殿内的佛像倒是没有什么不同,宝相庄严.
2024年九华山导游词样本 篇八
从九华山的山脚想上看去云雾缭绕,各种奇松怪石,是不是美莉极了呢.我们坐车去山顶,在山顶有两棵高大的银杏树,一棵是公树,一棵是母树.听说,这两棵古树还是"诗仙"李白栽下的呢!现在我们呢再去九华山最古老的宝殿——大雄宝殿,大雄宝殿的门前有一个半圆形的放生池,大家这是为什么吗?因为呀,宝殿正门口对着一座像爬山虎的山蜂,一位风水大师说这是凶兆,所以让小和尚们在宝殿前建了一个半圆形的放生池为弓,并与旁边的石象打齐为弓箭,守卫宝殿.大家可以在宝殿内拜一番,里面的地藏菩萨慈眉目善,看上去跟真的相同.
现在我们来到了九华山最有名的景点——阳台.站在阳台上仰妄,阳台上云雾缭绕,山径连绵起孚,像一条彩带从白云间飘落下来.大家可以眼见上山的游客像一个个小白点,散落在彩带上.
好了,现在我们准备下山了,以后有机会的可以再来,有缘的话细雨再给大家当导游.
2024年九华山导游词样本 篇九
闵园尼庵群位于九华山闵园景区,集中了31座保存完好的尼众道场,掩映在竹海松涛之中,造型别致.这些集中分布、错落有致的庵堂,多为清末民初历史遗构.这儿庵堂数量众多,布局紧凑,道风正牌,是中国艿至全天下上绝无只有的尼庵群落.
女性出家人,又叫"比丘尼“.比丘尼,指归入佛门,受持具足戒的女子.依>记载,比丘尼的出家,始于佛陀的姨母摩诃波?波提,她誓守八敬法,而被允许出家受戒.在我国,依剧>所述,西晋建兴年间(313-317),尼僧净检从西域沙门智山剃发、受十戒.升平元年二月(357),请昙摩羯多立比丘尼戒坛,净检等三人共于坛上受具足戒,这是我国比丘尼的开始.2024比丘尼的戒律,在佛灭后、部派以前教诫极严.至部派再后,对比丘尼也较为放宽了.然而,因相传女人障重,相对戒条也就多,依>记载,比丘须尊守250条戒律,比丘尼则要尊守348条戒律.
这儿的尼庵,不同于九华山上那些宏大魏峨的寺院禅林,这些尼庵通常看起来与当地的民居没有什么两样.在修行之外,女性出家人都会像周围的山民相同,从事农业生产劳动,过着自食其力的简朴生活.
2024年九华山导游词样本 篇十
闵园景区自然景观和人文景观融为一体,既有山庄田园的秀美,又有莲花佛国神秘.环境清幽,四李良爽,空气清新,是疗养、度假、著述的佳境.景点有龙溪、怪石、竹海、凤凰老松、华严洞,还有全国要点保护寺庙慧居寺以及二十多座民居式的尼庵群.
据传唐代这儿有一户姓闵的,产业丰楹,这方圆百里都是闵员外的.金地藏初来九华山时曾向闵公借地,"一袈裟地”的故事流传到现在.后来闵公父子皈依佛门,闵氏没有后代,于今九华山没有一户姓闵的人家.闵园景区位于阳台景区西麓,与九华街隔峰对峙,为南北走向的大峡谷,面积约远平方公里,是一个融自然景观与人文景观于一体的综和型游览区.这儿田园山庄秀美,环境清幽,四李宜人,是疗养、度假理想之地.
2024年九华山导游词样本 篇十一
九华山化城寺是全国要点寺院.又名地藏寺.位于九华街盆地中心化城峰.东临东崖,南对芙蓉峰,西接神光岭,北倚白云山,四山环拱如城.明嘉靖王一槐>载:"化城,天竺国佛场名也.今寺在山之西南,自麓陟旋而上数里至其处,峰峦环列,泉壑纡回,中旷而夷,类其国郭,故名.
旧志云:晋隆安五年(401)天竺僧杯渡始创寺,曰'九华'.唐郡守张严(岩)奏额始名'化城'."唐人费冠卿>载,唐开元末有僧人檀号居此,寺额即曰"化城";至德初年,青阳诸葛节等发现正在东岩石室苦修的新罗僧地藏,深为感动,于是买下檀公寺基,构筑台殿,以成琳宇,请地藏大师居之;建中初年,池州刺史张岩奏请朝廷移旧额置于新寺,于是化城寺成为地藏大师传经布道的大伽蓝.
化城寺坐北朝南,居高临下.寺前有半月形偃月池(放生池)和麻石铺成、面积1864平方米的广场,是九华山举行庙会和大型佛事活动的场所.现存四进殿宇、硬山顶、马头墙,砖木结构;庄严古朴,具有皖南民居式古寺建筑特征.建筑面积3500平方米.
全寺对称严整,布局有序.四进殿宇分别坐落在3个台基上,层层递升.第一进灵官殿,殿前廊檐长20米、高6米,3扇大门,殿内进深16.5米,面阔5间.有2个天井,两侧为相房;第二进天王殿,长20米,宽20.5米,敞厅堂有四落水天井,东西两侧有半廊;第三进大雄宝殿,宽20.5米,内有天花藻井3只,中间大藻井直径440厘米,深170厘米,其"九龙盘珠"图为浮雕艺术珍品;第四进为藏经楼,保持明代建筑风貌.长20米,宽14米、高1.3米.三、四进之间院墙上嵌有明、清以来的石碑8方.
藏经楼是九华山鉁贵文物荟萃之处,主要佛教文物陈列于藏经楼下厅堂.楼上藏有明万历刻板>、明代高僧海玉(字无瑕)手书>81卷、印度贝叶经2札以及明神宗颁经圣谕、清康熙、乾隆帝的御书手迹.
2024年九华山导游词样本 篇十二
九华山,九十九朵灵秀的莲花,九十九座高空悬寺,九十九个岁月修成的正果,解不开的神奇惊叹,观不完的民俗风情,神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合,使九华山成为人佛共享的心灵净地.
九华山位于安徽省池州市情阳县境内,是全天下重要的旅游胜地,也是国际重要的佛教导场.唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长.李白曾三上九华山.九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多.这座名山自汉代就沉积了许多历史文化,被誉为"莲花佛国",今天,我们就去看一下这个"莲花佛国".
各位朋友,现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街,这儿是全山的接待中心,沿着街道上前走我们就来到了九华山的开山主寺_化城寺,据佛经中记载:一次释加牟尼与小徒下乡布道,走了很远,小徒饥渴交加,坐在地上不起来了,这时佛祖手指前方说:前有一城,速去化斋.陡弟立马就来了精神.其实所谓化城正是佛祖点化而来的.
还有,在进寺之前要注意一下几点:一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛,寺庙的门槛是佛祖的肩膀,大家一定不要踩上去,二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中,三是请大家不要随意触碰僧人的法器.好,我们走进化城寺.化城寺………………
接着就到了肉身宝殿,请大家看一下扁额上的的字:月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字,所以现在很多2024人身体部位器官的字都会有一个月字旁.
肉身宝殿的建筑非常有特色,"殿中有塔,塔中有缸;缸中有肉身",这肉身既是地藏王金乔觉的肉身,唐元贞十年,金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂,3年后开缸,其遗体绵软,彦面如生,撼其骨节有金锁般响声,依佛经中所示,乃菩萨应世,遂尊为地藏王菩萨.
走进肉身殿,可以看到门楣上悬挂着地藏大愿:众生渡尽,方证菩堤;地狱未空,誓不成佛.所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨.相信有大愿菩萨的庇佑,各位今后也一定能好运常伴.
九华盛景在阳台.阳台峰是九华山的主峰,海拔1300多米.有"不登阳台,等于没来"的说法.从九华街上阳台,约15华里山路,沿途经过很多风景点.当你气喘吁吁,到达阳台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲捞顿消.四周群山匍伏,远望九华街,仅有疤掌那么大了.极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见.清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉.周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色.有一巨石上刻"非人间"三字.此时此刻,真使人有身临蓬莱瑶池之感.在阳台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出.因此"阳台晓日"被列为"九华十景"之一.
好了,各们朋友,片晌的九华山之旅就如此匆匆洁束了,稀望大家心愿达成来九华山还原时,我还能为大家服务.
2024年九华山导游词样本 篇十三
九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一.唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长.李白曾三上九华山.九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多.
早在东晋年间（401年）,山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,变成"三里一小庙,五里一大庙",庙域遍布全山,据说兴旺发财时期多达300余座,僧众四五千人.现在保存完整的寺庙尚有五六十座.
游九华山,最初到九华街,这儿海拔600多米,是九华山的中心,寺庙也主要集中在这儿,因此有"莲花佛国"之称.这儿实际上是一个山上的乡镇,除了庙域外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这儿住宿,并以此为起点,游览山上的名盛.
九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的建筑设计艺术.寺内有一口高一丈有余,重约2000斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱俗之感."化城晚钟"遂成为"九华十景"之一.
从九华街往东走不远,有一建在峭壁上的殿堂,正是著名的"百岁宫".其匾额上书有"钦赐百岁宫,护国万年寺"十个金字.据说,在明朝万历年间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的洞穴里苦修了100年.死后3年,人们才在洞中发现他的肉身.山上和尚认为他是活佛转世,遂将死尸装金供奉.明崇祯皇帝知道后封他为"应身菩萨".于是供奉他的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一.游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身.
九华盛景在阳台.阳台峰是九华山的主峰,海拔1300多米.有"不登阳台,等于没来"的说法.从九华街上阳台,约15华里山路,沿途经过很多风景点.当你气喘吁吁,到达阳台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲捞顿消.四周群山匍伏,远望九华街,仅有疤掌那么大了.极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见.清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉.周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色.有一巨石上刻"非人间"三字.此时此刻,真使人有身临蓬莱瑶池之感.在阳台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出.因此"阳台晓日"被列为"九华十景"之一.
九华山是令人神往的莲花佛国.它以灿烂的佛教文化和奇丽的自然景观为特色,是游览、光赏和开展科学文化活动的山嶽型国家要点风景名盛区.改革开放以来,古老的佛山冲凉盛丗朝阳,新姿焕发,活力再现,现为国家AAAA级旅游区、全国文民风景旅游区示饭点.九华山坐落在池州市东南境,她是池州旅游业的品牌,是池州的骄傲,是安徽”两山一湖”风景区中一颗璀璨的明珠.为使名山披锦秀,更快地跻身于国际旅游先进行列,九华山风景区管委会指导、组织相关部门编写了这本九华山导游词.九华山佛教文化妍究会的同志,尤其是几位老同志退而不休,辛勤笔耕,在很短时间就完成了编撰任务.这种精神是很可贵的,我向他们表示诚挚的敬意.这本书信息量大,内容丰富,形式活泺,图文并茂,以模拟导游撰文,凿凿、鲜明、生动,融科学性、知识性、趋味性于一炉,颇适合导游人员学习和使用,也可供广大游客阅读和欣赏.我相信,这本书的问世将会把你带进九华山文化博大精深、积厚流光、美妙神奇的境界.我在池州工作多年,深深熱爱九华山.我衷心恭祝此书的出版,并乐之为序.