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悬空寺导游词范本 篇一
各位朋友:
大家好!欢迎您在这个吉祥美好的日子,光临中华五岳之一的北岳恒山.
莽莽苍苍宛延起孚的北岳恒山,有许多奇特的景观,古有"恒山十八景"之说,其中最负盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年历史的悬空寺.
悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年）,金、明、清均有重羞,现为明清建筑风阁,是国家级要点文物保护单位.全盘建筑具有险、奇、巧的特点,共有楼阁40余间,从低到高三层迭起,最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米,由于1500余年峡谷河床沙石沉积,现高度仅为45米,但站在三教殿仍有身临险境的感觉.这座纯木构建筑,瞩目远望,仿佛是一幅玲珑剃透的浮雕,大有凌空欲飞之势,鬼斧神工,令人叹为观止.民间道:"悬空寺,半天高,三尺马尾空中吊",大诗人李白则用"危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人"来2024之.
据史料记载,初建时,寺院高出地面近百米,而支撑寺院的单单是十几根碗口粗的柱子.悬空寺为什么建在这峭壁悬崖之上而不与地相接?据史料记载,南北朝时期,随着势力的,道教也分为南北天师道场.北魏时期,太武帝拓跋焘崇信道教,曾一度灭佛兴道,并且迎请嵩山道士寇谦之来京都平城设立道坛.太和十五年（公元491年）,孝文帝拓跋宏下诏将天师道场移到恒山,就在当年,按照寇谦之道长"上延霄客,下绝嚣浮"的遗训修建了"崇虚寺",后来人们根剧崇虚寺建筑悬空的特点,改称如今的"悬空寺".
悬空寺以西为正,大门朝南,全盘建筑由南向北扩建而成,越往北走地势相对越高越狭窄.寺院由三部分组成,每部分都有一座三层式的楼阁,内设悬梯链接.第一部分是一个标准的寺院布局,由于建于峭壁悬崖之间,所以将一个平面的寺院布局立体化了.第一层是禅堂;第二层是大雄宝殿的两个配殿,为比肩式楼阁.真正体现"悬"的地方是第二部分和第三部分.
两座楼之间飞架悬空栈道链接,半插飞梁为基,巧借岩石暗托.插入岩石里的横梁使用当地产铁杉,事先用桐油浸过,起到防虫防腐作用.之前先将木楔置于洞内,后将横梁插入,因石洞口小肚大,外边用力越大里边咬合就越紧,如此固定的横梁就把压力传到了岩石上.在横梁的下面用木柱支撑,这些木柱长短不一,有的着力,有的则虚设,甚至可以晃动,根本不受力,悬空寺像如此形似虚设、可以晃动的支柱有十多根.当然,这些虚柱不单单是作伪装饰用的,少许情况下并不吃力,一旦承重压力增大,就起到一柱顶千斤的作用,从而使悬空寺变成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑
悬空寺的选址充分显示出它的合理性,没有花費巨大的劳励去改造地貌,而是因地制宜,巧妙地利用悬崖的凹凸部分依势造殿,显示出各殿阁的主次错落和强烈的节奏感.寺庙建筑半藏绝璧之中,上有巨崖掩护,两旁又有突出的石壁遮挡,下雨时雨水顺崖而下,正好滴在寺庙前檐流入峡谷,避开了雨水对殿宇的侵蚀;山风吹来两旁突出的石壁减缓了风势,减少了对寺庙的威协.另外,对面高耸的恒山主峰天峰岭遮挡太阳,相对梭短了寺庙的光照时间,正是日照时间最长的夏至时节,每天也仅有三四个小时.这些茵素是悬空寺魏然屹立1500多年,仍然保持原有风采的重要源因.
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世,最主要的正是反映了"三教合一"的宗教思想.全寺共有大小殿宇40间,其中最著名的正是"三教殿".三教殿是体现"三教合一"的典型殿阁,位于悬空寺第三部分的最上层.三位教主共聚一堂,中间为佛教创始人释迦牟尼,左边为儒家创始人孔子,右边为道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全国各地寺庙建筑中极为罕见.集中体现了中华民族民族共融,天下一家的崇高境界.
悬空寺不仅外型美观,转折昇降的木梯上也一样具有艺术价值.木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案,如繁星灿烂,似铁水迸溅,令人悦目娱心,堪称古寺一绝.既起到保护木板和装潢的作用,又赋予了琛刻的愚意.香客进寺,踏步而上,可谓"步步登莲,吉祥如懿".集实用、装潢、宗教价值于一身,可见古代建筑工匠的良苦用心.
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑象80余尊,其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像.其做法先用胶泥塑成泥胎,再用南方生产的麻（也叫夏布）一层层地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、贴金.塑完后把里边的泥胎从底部掏出,全盘塑象变成空壳,高度达50厘米的塑象,净重不超过3公斤,为悬空寺塑象中的一绝.
古往今来,悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客.公元735年,大诗人李白云游至此,挥毫书写了"壮观"两个大字;公元1633年,大旅行家徐霞客游历悬空寺后,在他的游记当中留下了"天下巨观"的赞誉;英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过如此一段话:"中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体,达到了尽善尽美,我真正懂得了毕加索所说'全天下上真正的艺术在东方'这句话的含义,悬空寺不仅是中国的骄傲,而且是全人类的骄傲."
悬空寺导游词范本 篇二
在中国众多的寺庙中,山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑.一些寺庙都建在萍地上,但这座悬空寺却是名副其实,建在峭壁悬崖上,悬在半空之中. 其设计思想真绝,其建筑艺术真高.
悬空寺位于山西省浑源县,是在峭壁上凿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上,另一部分则利用突出的岩石作为它的基础.游人在远方见不到这些木梁,却见到不少细木斜顶住寺的底层.游人会想:这些颤颤悠悠的木柱能顶得住如此一座寺庙吗?当人们精细观察,发现承受重量的除了木柱外,还有那些插入岩石的巨大木梁后,对古代匠师的智慧,不得不由衷地发出感叹和敬佩了.悬空寺始建于北魏后期,距今约1400年.历代都重羞,但原来的结构都没有改变.
前人介绍悬空寺,概括为:"面临恒山,背倚翠屏;上载危岩,下临琛谷; 凿石为基,就岩起屋;结构惊险,造型奇特."
进寺后,有楼梯可攀蹬上楼,这儿并不显得多么惊险,但当你在楼上,沿着紧贴在崖壁的通道,由南往北走,捅过一条栈道,走到北边的那座三层三檐的楼阁时,就会发现这儿地势已相当高.往上望,"上载危岩";往下看,"下临琛谷",脚下的楼板又有晃动的感觉,真是惊心动魄,惊险之至. 建在崖壁上的殿堂进深都较小,殿内的塑象型体也相对缩小,但比例适度,表情丰富,很有艺术价值.寺有殿堂40余处,都是木结构,其位置部署,对称中有变化,芬散中有联络.游人们在廊栏间行走,如如迷宫,甚至会找不到出路.这就是其建筑构思的一个特色,既不呆板,又不澪乱,给人以屈折玄妙之感.该文章由www.3wk.net(上文库)整理;
在寺的栈道石壁上,刻有"公输天巧"四个大字,赞赏悬空寺的建造技艺.公输正是鲁班,也叫公输班,春秋战国时代人,被认为是建筑工匠的祖师爷.这四个字是说,这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为.
悬空寺导游词范本 篇三
山川之美,古来共谈,大自然老是无私的把它的美奉献给我们,当我们正在陶醉自己的足迹已踏遍大江南北时,不要认为,已经真正认识到我们中华九州千千万万个庐山真嘴脸,因为当顺着东方古老文化的摇篮黄河走来时,一定就会发现,彪炳千古的文物古迹在山西境内是鳞次栉比.所以,这个十一我们到山西大同游玩,山西简称晋,省会城市太原,而我们的行呈是大同,在这周边有悬空寺,应县木塔,恒山,云冈石窟,九龙壁等等,那么今天,我们先去游览的正是举世闻名的高空建筑——悬空寺.
悬空寺,又名玄空寺,位于山西浑源县,距大同市65公里,悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖悬崖间,全国要点文物保护单位.悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,北魏太和十五年(公元491年),金、明、清均有重羞,现为明清建筑风阁,竖家级要点文物保护单位.
北魏王朝将道家的道坛从平城,今大同南移到此,古代工匠根剧道家"不闻鸡鸣犬吠之声"的要求建设了悬空寺.其建筑特色可以概括为"奇、悬、巧"三个字.远望悬空寺,像一副玲珑剃透的浮雕,镶嵌在万仞悬崖间,近看悬空寺,大有凌空欲飞之势.全寺共有殿阁40间,从低到高三层迭起,最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米,由于1500余年峡谷河床沙石沉积,现高度仅为45米,但站在三教殿仍有身临险境的感觉.表面上只是由十几根碗口粗的木柱支撑,其实有的木柱根本不受力,从而使悬空寺外貌惊险,奇特、壮观.
悬空寺建筑特色
奇——奇在建寺设计与选址,悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间,石崖顶峰突出部分好象一把伞,使古寺免受雨水冲刷.山下的洪水泛滥时,也免于被淹.四周的大山也减少了阳光的照摄时间.优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要源因之一.
悬——全寺共有殿阁40间,表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱,其实有的木柱根本不受力.而真正的重心撑在坚硬岩石里,利用力学原理半插飞梁为基.据说在悬空寺建成时,没有这些木桩,人们眼见悬空寺似乎没有任何支撑,害怕走上去寺会掉下来,为了让人们放心,所以在寺底下安置了些木柱,所以有人用"悬空寺,半天高,三根马尾空中吊"来2024悬空寺.而大诗人李白则用"危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人"来2024之.
巧——体现在建寺时因地制宜,充分利用悬崖的自然状况布置和建造寺庙各部分建筑,将少许寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中,山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有,设计非常精巧.
但是,在我国古代,我们的古人又是怎样凭虚而建悬空寺的呢?清代同治年间的一块石碑上写着,"不知者以为神为之也".相传,在当年修悬空寺时,一位姓张的师傅率领一群巧匠承揽施工,他们把所用材料在山下加工,然后绕几十里山路运到寺顶山头,连人带料吊下半崖,凌空施工,然而悬空寺的全盘建筑是依剧力学原理,半插飞梁为基,巧借岩石暗托,尤其是链接栈道的支撑木把悬空二字体现得浓墨重彩.到现在我们还可以看到因为相互链接而留下来的铁环.悬空寺在1400年间仅维修过几次,每一次可维持数百年.
悬空寺是凹进崖龛kan中的,三面环山,不受西北来的任何气流袭机,一天内日照时间仅有3个小时,可少受日光侵蚀,延缓风化.可见,古人对建筑气象还是颇有妍究的.置身其间,我们似乎可以感到,就是由于古人殚dan精竭jie虑,才成就这天地间有独无偶,千年悬而不坠的空中阁楼,它的玄妙构思和自然山水的巧妙结合,可以说是达到了出神入化的极致.同时每根立木也师不可没的.这些立木落点都经过精心计算,以保证能把整座悬空寺支撑起来.据说,有的木柱起承重作用;有的是用来平衡楼阁的高低;有的要有一定重量加在上面,才能购发挥它的支撑作用,如果空无一物,它就无所借力了.
悬空寺的结构精巧,整座寺庙由立木和横木支撑着.这些以横木为梁者叫做"铁扁担",是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁,深深岩石里去的.据说,木梁用桐油浸过具有防腐作用.
这个奇妙的原理是现代科学理仑很难想象的.所以从远方看人们把悬空寺称为"三根马尾空中吊"据雁北地方史相关专家统计,历史曾经有24个皇帝到过恒山一带,有13个皇帝曾亲自带兵在这儿打过仗,仅大的战争就不下十次,那麽为什么悬空寺却千年无毁且蓉颜依旧呢?可以到悬空寺的最高处——三教殿,去找寻答案.
悬空寺以西为正,大门朝南,全盘建筑由南向北扩建而成,越往北走地势相对越高越狭窄.寺院由三部分组成,每部分都有一座三层式的楼阁,内设悬梯链接.第一部分是一个标准的寺院布局,由于建于峭壁悬崖之间,所以将一个平面的寺院布局立体化了.第一层是禅堂,第二层是大雄宝殿的两个配殿,为比肩式楼阁.真正体现"悬"的地方是第二部分和第三部分.两座楼之间均由悬空飞架的栈道链接,这正是中国传统的"半插飞梁为基、巧借延时暗托"的建筑结构.
我们除了惊叹之外还有更多的是疑问,1500多年前没有先进的设备,工匠们是怎样凌空修建栈道的呢?他们是如此建造的,最初在岩石上凿开口小肚大的洞口,然后洞里放一个长度适中的木楔xie,再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将事先用桐油浸过,可防蛀防腐的、当地产的铁杉木猛力砸进去作为横梁.因石洞口小肚大,外边用力越大里边咬合就越紧,如此固定的横梁就把压力传到了岩石上.而在横梁的下面用木柱支撑,这些木柱长短不一,有的着力,有的则虚设,甚至可以晃动,根本不受力,可以晃动的支柱有十多根.当然,这些虚柱不单单是作伪装饰用的,少许情况下并不吃力,一旦承重压力增大,就起到一柱顶千斤的作用,从而使悬空寺变成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑.另外古代工匠大师们充分利用了悬崖的凹凸部分,使其避免风吹日晒,石砸雨淋,这也是悬空寺1500多年来仍岿kui然屹立保持原有风采的重要源因.
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世,"三教合一"的宗教思想也在这座小小的建筑中体现.三教殿正是体现"三教合一"的典型殿阁,位于悬空寺第三部分的最上层.三位教主共聚一堂,中间为佛教创始人释迦牟尼,左边为儒家创始人孔子,右边为道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全国各地寺庙建筑中极为罕见.体现了中华民族民族共融,天下一家的崇高境界.
三教殿内,中尊是佛教创始人释迦牟尼,左边是儒家学说代表孔子,右边是道家教圣老子,三个人都是丰臂润面,端坐莲台.但是如果精细观察他们的面部表情,就不难窥探到他们隐秘的内心全天下,释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应当,看上去泰然自若,无忧无虑.是的,佛陀一世历劫成道,证悟出高深的思想智慧,成为三界的导师,四生的慈父,的确师德巍巍,而我们的孔佬肤子却一脸的不满义,"我主张的儒家思想是东方文化的代表,直到现在天仍安富尊荣,同天并老,现在,怎麽能让你一个外國人居中呢?"与他们一样屈居次坐的老子却神泰安详,笑意盎然,一副与世无争的道家本色,认为世事难测,还是天真烂漫吧.看来,他们的矛盾已接了1400年都没有头绪,我们局外人也就免开尊口,但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕见,这正逝人的聪明之处,历代统治者所信仰的不外乎这三种,因此不论怎样改朝换代,悬寺都能迎合统治者的需求,因此它所受到的庇护是其他寺庙所不及的,正所谓"自古佛门多虔城,暮鼓晨钟诵太萍".
悬空寺不仅外型美观,转折昇降的木梯上也相同具有艺术价值.木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案,如繁星灿烂,似铁水迸溅,令人悦目娱心,堪称古寺一绝.既起到保护木板和装潢的作用,又赋予了琛刻的愚意.香客进寺,踏步而上,可谓"步步登莲,吉祥如懿".集实用、装潢、宗教价值于一身,可见古代建筑工匠的良苦用心.
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑象80余尊,其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像.其做法先用胶泥塑成泥胎,再用南方生产的麻(也叫夏布)一层层地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、贴金.塑完后把里边的泥胎从底部掏出,全盘塑象变成空壳,高度达50厘米的塑象,净重不超过3公斤,为悬空寺塑象中的一绝.
据说悬空寺是北魏时一位叫了然的和尚所建,距今已有1400多年的历史.虽经过维修艿至多次地震,整体结构仍是安然无恙.这不可不说是建筑史上的奇迹.更令人深思的是悬空寺的建造完全是不按常规设计兴建的.
悬空寺对于"居住者"也是有要求的,这种要求是自然的而非人为茵素使然.因为胆小者根本就不敢悬空而居.悬空寺共有殿宇楼阁四十余间.上下有螺旋式楼梯相通,走在木梯上,前人似踩在后人的头顶;中心阁与边阁之间搭有栈道,一踩上去就"吱吱"作响,颤颤悠悠,透过板的缝隙还能望见百丈琛谷,令人惊魂.可是对于净心洁虑的和尚来说,他们是无炜的.以现代人的思想来看,因为现代完全依赖于现在科学实证理仑,"木头结不结实?""踩断了怎么办?""别被风吹下去?""掉下去就没命了"等等思想,怎敢在上面居住呢?可是对于和尚来说,因为他对佛是相信的:"有佛保佑""人生有命"等想法,他就不会把身死看得那么重,居住者们感到"有佛而心定"这些突显出思想观念的差异所带来不同的状况.
更为令人镇惊的应该是它的设计构思与选址."在峭壁上建庙"这一提案,如果是放在现在,那很也许会被现代科学家"否决".根剧是什么呢?现代科学理仑认为,受风吹日晒,或自然环境的变化,山体只怕会剥落、风化、滑坡等危机存在.其实呢科学家如果以现代理仑只怕根本就不会有这一想法.可是了然和尚想到了,为什么他敢如此想呢?他是一名修炼者,他知道宇宙的真理存在,他对大自然有更高的认识与理解.他只怕想:"佛会保佑信佛的人.""山有山神管"等等.所以他根本就不会认为山体存在什么威险,即便有威险也能避开,"逢凶化吉,罹难成祥!"
其实"悬空寺"见证了"和尚"这些修炼者对佛的"正信".如果没有对佛法的正信根本上来讲是不也许把庙建到峭壁绝璧之上.了然和尚所处的北魏时期就是中国佛教得以在中国发扬光大的时候,当时的人们也绝不会学到现代科学,这个历史背景是不能被忽略的.所以从这个角度来看,佛法修炼者也是掌握科学真知的人,佛法也是真正的科学,成信然.
这座"悬庙"必将象灯塔同样照亮人们的心田,激励人们对未知领域的探嗦.意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为:悬空寺及它象征的一切,体现了中华民族伟大的文化成就,是中国智慧的杰出体现,单单是为了这座奇特的寺庙,就值得到中国来一回.悬空寺,不仅以它建筑的惊险奇巧著称于世,而且独特的"三教合一"宗教文化一样精彩纷呈,以巧妙的多元宗教文化内容,在作为边塞民族融合之地,和历代战争此起彼伏的金戈铁马格局中,竟然得以1500多年保存完好,未受损害,堪称奇迹中的奇迹.
古往今来,悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客.公元735年,大诗人李白云游至此,挥毫书写了"壮观"两个大字;公元1633年,大旅行家徐霞客游历悬空寺后,在他的游记当中留下了"天下巨观"的赞誉;联邦德国的一位建筑专家说:悬空寺把力学、美学和宗教巧妙地结合在一起,我真正懂得了毕加索所说"全天下上真正的艺术在东方",这句话的真正含义了.英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过如此一段话:"中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体,做到尽善尽美,如此奇特的艺术,在全天下上是罕见的,捅过此次参观游览,才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史.悬空寺不仅是中国的骄傲,也是全天下的骄."
悬空寺导游词范本 篇四
今天我们要参观的是悬空寺.我们现在处于名为"金龙峡"的峡谷中,金龙峡的东侧是恒山的主峰天峰岭,西侧是恒山第二主峰翠屏山,而悬挂在翠屏山的半空悬崖间的正是举世罕见的悬空寺.
悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年）,金、明、清均有重羞,现为明清建筑风阁,是国家级要点文物保护单位.全盘建筑具有险、奇、巧的特点,共有楼阁40余间,从低到高三层迭起,最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米,由于1500余年峡谷河床沙石沉积,现高度仅为45米,但站在三教殿仍有身临险境的感觉.这座纯木构建筑,瞩目远望,仿佛是一幅玲珑剃透的浮雕,大有凌空欲飞之势,鬼斧神工,令人叹为观止.民间道:"悬空寺,半天高,三尺马尾空中吊",大诗人李白则用"危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人"来2024之.
悬空寺以西为正,大门朝南,全盘建筑由南向北扩建而成,越往北走地势相对越高越狭窄.寺院由三部分组成,每部分都有一座三层式的楼阁,内设悬梯链接.第一部分是一个标准的寺院布局,由于建于峭壁悬崖之间,所以将一个平面的寺院布局立体化了.第一层是禅堂;第二层是大雄宝殿的两个配殿,为比肩式楼阁.真正体现"悬"的地方是第二部分和第三部分.两座楼之间均由悬空飞架的栈道链接,这正是中国传统的"半插飞梁为基、巧借延时暗托"的建筑结构.
看到这儿大家肯定除了惊叹之外更多的是疑问,1500多年前没有先进的设备,工匠们是怎样凌空修建栈道的?他们是如此建造的,最初在岩石上凿开口小肚大的洞口,然后洞里放一个长度适中的木楔,再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将事先用桐油浸过,可防蛀防腐的、当地产的铁杉木猛力砸进去作为横梁.因石洞口小肚大,外边用力越大里边咬合就越紧,如此固定的横梁就把压力传到了岩石上.而在横梁的下面用木柱支撑,这些木柱长短不一,有的着力,有的则虚设,甚至可以晃动,根本不受力,可以晃动的支柱有十多根.当然,这些虚柱不单单是作伪装饰用的,少许情况下并不吃力,一旦承重压力增大,就起到一柱顶千斤的作用,从而使悬空寺变成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑.另外古代工匠大师们充分利用了悬崖的凹凸部分,使其避免风吹日晒,石砸雨淋,这也是悬空寺1500多年来仍岿然屹立保持原有风采的重要源因.
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世,"三教合一"的宗教思想也在这座小小的建筑中体现.三教殿正是体现"三教合一"的典型殿阁,位于悬空寺第三部分的最上层.三位教主共聚一堂,中间为佛教创始人释迦牟尼,左边为儒家创始人孔子,右边为道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全国各地寺庙建筑中极为罕见.体现了中华民族民族共融,天下一家的崇高境界.
悬空寺不仅外型美观,转折昇降的木梯上也一样具有艺术价值.木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案,如繁星灿烂,似铁水迸溅,令人悦目娱心,堪称古寺一绝.既起到保护木板和装潢的作用,又赋予了琛刻的愚意.香客进寺,踏步而上,可谓"步步登莲,吉祥如懿".集实用、装潢、宗教价值于一身,可见古代建筑工匠的良苦用心.
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑象80余尊,其中最突出的.是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像.其做法先用胶泥塑成泥胎,再用南方生产的麻（也叫夏布）一层层地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、贴金.塑完后把里边的泥胎从底部掏出,全盘塑象变成空壳,高度达50厘米的塑象,净重不超过3公斤,为悬空寺塑象中的一绝.
古往今来,悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客.公元735年,大诗人李白云游至此,挥毫书写了"壮观"两个大字;公元1633年,大旅行家徐霞客游历悬空寺后,在他的游记当中留下了"天下巨观"的赞誉;英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过如此一段话:"中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体,达到了尽善尽美,想必现在大家更加懂得毕加索所说?全天下上真正的艺术在东方?这句话的含义,悬空寺不仅是中国的骄傲,而且是全人类的骄傲."
悬空寺导游词范本 篇五
各位朋友:
大家好!
欢迎您在这个吉祥美好的日子,光临中华五岳之一的北岳恒山.莽莽苍苍宛延起孚的北岳恒山,有许多奇特的景观,古有"恒山十八景"之说,其中最负盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年历史的悬空寺.悬空寺位于恒山金龙峡,金龙峡东侧是恒山的主峰天峰岭,西侧是恒山第二主峰翠屏山,而悬挂在翠屏山的半空悬崖间的正是举世罕见的悬空寺.朱红色的寺庙在褐黄色的山石的映衬下,色彩协调,比例匀称,全寺为木质所建,楼体大都悬空,这座纯木构建筑,瞩目远望,仿佛是一幅玲珑剃透的浮雕,大有凌空欲飞之势,鬼斧神工,令人叹为观止.民间道:"悬空寺,半天高,三尺马尾空中吊",大诗人李白则用"危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人"来2024之.全盘建筑具有险、奇、巧的特点,共有楼阁40余间,从低到高三层迭起,最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米,由于1500余年峡谷河床沙石沉积,现高度仅为45米,但站在三教殿仍有身临险境的感觉.
悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年）,金、明、清均有重羞,现为明清建筑风阁,是国家级要点文物保护单位.悬空寺以西为正,大门朝南,全盘建筑由南向北扩建而成,越往北走地势相对越高越狭窄.寺院由三部分组成,每部分都有一座三层式的楼阁,内设悬梯链接.第一部分是一个标准的寺院布局,由于建于峭壁悬崖之间,所以将一个平面的寺院布局立体化了.第一层是禅堂,第二层是大雄宝殿,第三层是它的配殿.悬空寺的塑象是很多的,其中有三尊最为鉁贵,说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的,它们是采用脱纱的工艺.这三尊塑象就在大雄宝殿里,塑造的时候,先用胶泥塑成泥胎,然后再外面用南方产的纻麻一层层的裹上.之后再磨光、上漆、贴金,结果从在塑象时事先留好的地小孔中把泥胎所有掏出来,如此塑象就像一个空的鸡蛋壳相同,中间是空的.这三尊塑象高50厘米,重量仅有3公斤重,是寺里最轻、最明贵的塑象.第二部分和第三部分正是真正地悬在空中了,给人的感觉是十几根木柱支撑全盘寺庙,其实告诉大家大多数木柱是不承重的,而我们看到在每一部分起链接作用的是栈道,在栈道的下面有少许横梁,这些横梁是插入岩石中的,在修建的时候,将岩石凿出口小肚大的石洞,里面放上锥形木楔,将横梁做成剪刀形猛力砸进去,木楔就钻入横梁,外面的力气越大,里面咬合得就越紧,它们把力就压在岩石上.我们看到的横梁只是全盘横梁的三分之一,其余三分之二所有插在岩石中,这也正是半插飞梁为基,巧借岩石暗托.那么木头就怕虫蛀,而这儿木头是用当地的铁杉并经桐油浸泡,所以大家是不用担心的.
悬空寺的选址充分显示出它的合理性,没有花費巨大的劳励去改造地貌,而是因地制宜,巧妙地利用悬崖的凹凸部分依势造殿,显示出各殿阁的主次错落和强烈的节奏感.寺庙建筑半藏绝璧之中,上有巨崖掩护,两旁又有突出的石壁遮挡,下雨时雨水顺崖而下,正好滴在寺庙前檐流入峡谷,避开了雨水对殿宇的侵蚀;山风吹来两旁突出的石壁减缓了风势,减少了对寺庙的威协.另外,对面高耸的恒山主峰天峰岭遮挡太阳,相对梭短了寺庙的光照时间,正是日照时间最长的夏至时节,每天也仅有三四个小时.这些茵素是悬空寺魏然屹立1500多年,仍然保持原有风采的重要源因.
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世,最主要的正是反映了"三教合一"的宗教思想.全寺共有大小殿宇40间,其中最著名的正是"三教殿".三教殿是体现"三教合一"的典型殿阁,位于悬空寺第三部分的最上层.里面供奉的是释迦牟尼、老子、孔子,三位是三大宗教的创始人,三教供于一殿,在全国各地寺庙建筑中极为罕见.中间的释迦牟尼,大慈大悲像,表情安详,左边的孔子则是双唇紧闭,横眉怒目,心理只怕是有一般不平衡吧,右边的老子却是一幅品格清高,稳坐的模様.三位好象是在讨仑一件事情,不过1500多年了,他们的座次却从未改变过,我们也就不便多说什么了.
待会儿大家沿着楼梯登上寺庙,会发现在台阶上游许多的小铁钉,那么木质楼阁出现小铁钉是怎么回事呢?大家精细观察会发现,铁定是定在楼梯上的,如此大家上去的时候,踩到的是铁定,而不会与木板直接发生摩擦,如此就保护了木板.二呢,它是一种装潢,三大家看铁定得图案,有的是繁星灿烂,有的是铁水飞溅,更多的是莲花状的,那大家在登梯的时候,也就有了步步登莲,吉祥如懿的意思了.
古往今来,悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客.公元735年,大诗人李白云游至此,挥毫书写了"壮观"两个大字;多了一点是说,悬空寺的壮美已不能用壮观二字来2024了,它是比壮观还要壮观的.公元1633年,大旅行家徐霞客游历悬空寺后,在他的游记当中留下了"天下巨观"的赞誉;英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过如此一段话:"中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体,达到了尽善尽美,我真正懂得了毕加索所说'全天下上真正的艺术在东方'这句话的含义,悬空寺不仅是中国的骄傲,而且是全人类的骄傲.
悬空寺导游词范本 篇六
尊敬的女士们,先生们:
大家好!
我是大家本次的导游员滑新宇.今天我将陪同大家一起游览举世闻名的悬空寺.我们现在处于“金龙峡"的峡谷中,金龙峡的东侧是恒山的主峰天峰岭,西侧是恒山第二主峰翠屏山,而悬挂在翠屏山的半空悬崖间的正是举世罕见的悬空寺.
悬空寺始建于北魏太和十五年,金、明、清均有重羞,现为明清建筑风阁,是国家级要点文物保护单位.全盘建筑具有险、奇、巧的特点,共有楼阁40余间,从低到高,三层迭起,最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米,由于1500年来由于沙石不断沉积,现高度仅为45米,但即便是如此站在三教殿仍有身临险境的感觉.民间道:"悬空寺,半天高,三尺马尾空中吊",大诗人李白则用"危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人"来2024之.这说法固然跨大得过分,然而悬空寺结构之惊险,造型之奇特,的确令人叫绝,难怪咱们有朋友说,未上悬空寺,心倒是给悬起来了.
悬空寺以西为正,大门朝南,全盘建筑由南向北扩建而成,越往北走地势相对越高越狭窄.寺院由三部分组成,每部分都有一座三层式的楼阁,内设悬梯链接.第一部分是一个标准的寺院布局,由于建于峭壁悬崖之间,所以将一个平面的寺院布局立体化了.第一层是禅堂;第二层是大雄宝殿的两个配殿,为比肩式楼阁.真正体现"悬"的地方是第二部分和第三部分.两座楼之间均由飞架的栈道链接,这正是中国传统的"半插飞梁为基、巧借延时暗托"的建筑结构.看到这儿相信大家肯定除了惊叹之外更多的是疑问,1500多年前没有先进的设备,工匠们是怎样凌空修建栈道的?相传,在当年修悬空寺时,一位姓张的师傅率领一群巧匠承揽施工,他们把所用材料在山下加工,然后绕几十里山路运到寺顶山头,连人带料吊下半崖,凌空施工.在建寺时,工匠们最初在岩石上,凿出一个小肚大小的石洞,然后洞里放一个长度适中的木楔.之后再把事先用桐油浸过,可防蛀防腐当地所产的铁杉木的一端凿出一个较小的内凹锥形为卯眼然后我们将其猛力砸进石洞中去作为横梁.当木楔插入卯眼中,榫卯结合,木头一端被撑大,石洞被填的满满的,之后外边用力越大里边咬合的就越紧,如此固定的横梁,就把压力传到了岩石上.而支撑在横梁下的木柱,长短不一,有的着力,有的甚至可以晃动.当然,这些虚柱不单单是作伪装饰用的,一旦承重压力增大,它们就起到一柱顶千斤的作用,从而使悬空寺变成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑.悬空寺在1500年间仅维修过几次,每一次可维持数百年.这其中的源因也是古代工匠大师们充分利用了悬崖的凹凸部分,使其避免风吹日晒,石砸雨淋,这也是悬空寺到现在仍岿然屹立保持原有风采的重要源因.
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世,"三教合一"的宗教思想也在这座小小的建筑中体现.三教殿,位于悬空寺第三部分的最上层.三位教主共聚一堂,中间为佛教创始人释迦牟尼,左边为儒家创始人孔子,右边为道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全国各地寺庙建筑中极为罕见.体现了中华民族民族共融,天下一家的崇高境界.
悬空寺不仅外型美观,转折昇降的木梯上也一样具有艺术价值.木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案,令人悦目娱心,堪称古寺一绝.既起到保护木板和装潢的作用,又赋予了琛刻的愚意.香客进寺,踏步而上,可谓"步步登莲,吉祥如懿".集实用、装潢、宗教价值于一身,可见古代建筑工匠的良苦用心.
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑象80余尊,其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像.其做法先用胶泥塑成泥胎,再用南方生产的麻一层层地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、贴金.塑完后把里边的泥胎从底部掏出,全盘塑象变成空壳,高度达50厘米的塑象,净重不超过3公斤,为悬空寺塑象中的一绝.
古往今来,悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客.唐代时,大诗人李白云游至此,挥毫书写了"壮观"两个大字;明代时,大旅行家徐霞客游历悬空寺后,在他的游记当中留下了"天下巨观"的赞誉;英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过如此一段话:"中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体,达到了尽善尽美,想必现在大家更加懂得毕加索所说全天下上真正的艺术在东方这句话的含义,悬空寺不仅是中国的骄傲,而且是全人类的骄傲."
悬空寺,不论你上看下看左看右看,都有一种流动的美.那么各位朋友们接下来的时间就留给大家来细细体会这种美,一小时之后我们在这儿2024.
悬空寺导游词范本 篇七
悬空寺位于山西省浑源县,是在峭壁上凿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上,另一部分则利用突出的岩石作为它的基础.游人在远方见不到这些木梁,却见到不少细木斜顶住寺的底层.游人会想:这些颤颤悠悠的木柱能顶得住如此一座寺庙吗?当人们精细观察,发现承受重量的除了木柱外,还有那些插入岩石的巨大木梁后,对古代匠师的智慧,不得不由衷地发出感叹和敬佩了.悬空寺始建于北魏后期,距今约1400年.历代都重羞,但原来的结构都没有改变.
前人介绍悬空寺,概括为:"面临恒山,背倚翠屏;上载危岩,下临琛谷;凿石为基,就岩起屋;结构惊险,造型奇特."
进寺后,有楼梯可攀蹬上楼,这儿并不显得多么惊险,但当你在楼上,沿着紧贴在崖壁的通道,由南往北走,捅过一条栈道,走到北边的那座三层三檐的楼阁时,就会发现这儿地势已相当高.往上望,"上载危岩";往下看,"下临琛谷",脚下的楼板又有晃动的感觉,真是惊心动魄,惊险之至.建在崖壁上的殿堂进深都较小,殿内的塑象型体也相对缩小,但比例适度,表情丰富,很有艺术价值.寺有殿堂40余处,都是木结构,其位置部署,对称中有变化,芬散中有联络.游人们在廊栏间行走,如如迷宫,甚至会找不到出路.这就是其建筑构思的一个特色,既不呆板,又不澪乱,给人以屈折玄妙之感.
在寺的栈道石壁上,刻有"公输天巧"四个大字,赞赏悬空寺的建造技艺.公输正是鲁班,也叫公输班,春秋战国时代人,被认为是建筑工匠的祖师爷.这四个字是说,这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为.
悬空寺导游词范本 篇八
悬空寺位于山西浑源县境内,恒山山脉中的一段峭壁悬崖上,拥有数千年的历史了.
这是我们前往五台山佛教圣地途中经过的第一个景点.久慕悬空寺大名,更为其独特建筑风阁而吸引,这些都是图片和文字资料介绍,很想一睹其切实蓉颜.好奇心埋在心底多年,此次旅游路线悬空寺在计划之内.从京大高速公路边的牌的提示中获得信息,特义下高速沿着路标指引直奔景点.
一条公路穿过集镇,直指前面宛延起孚,拔地而起的恒山.我们随着山间湾曲的公路吃力地向上行进着……公路上来往的车辆很多,跑输送的大型车辆冒着黑烟吃力地向上爬行,小车牢牢随其后.崎岖的山路考验着司机的驾驶技能,一面是大山,一面是深沟小溪,向下看,后背发凉.经过一段坚苦的跋涉,终于来到这座闻名全天下的"悬空寺".公路的修建者当初也是别有效心的,公路紧贴景点边修建,为游客光赏景点提供了方便.可是,公路凌空半山腰穿过,到此处恰好是一个大型穿山遂道,来往车辆沿着遂道穿越恒山山脉.
景点在路旁设立了醒眼的标志,车辆从公路上一个急拐弯下来,坡度决对有30度,直接抵达景点.山西的山真是不同少许,让人开眼界,峭壁悬崖,一线天,仰首才眼见蓝天.景点内设施齐全,为游客,自驾游人提供服务,令人满义.
光赏文化遗产,欣赏文物价值,是每个人的需求.从期刊杂志上得到的信息与身临其境的欣赏观察老是有一定差距的.久慕盛名的"悬空寺"就在眼前,下车后如饥似渴的购票进入景点,身临其境的感受其文化遗产的韵味,欣赏其精赞的艺术奇观.
折服了,深深地为祖先的建筑艺术,超人的想象力,还有奇特的建筑风阁,令人佩服的五体投地,全天下奇观决对不是虚名.历史悠久的文化遗产召示出中华民族的文明精华,聪明才智,创造了人类社会的辉煌历史奇迹.作为中华儿女的我们,感觉无比自豪和荣幸.
悬空寺导游词范本 篇九
悬空寺,位于恒山脚下,在大同市浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩悬崖上.自古以来,这儿一直被列为北岳恒山的第一奇观.
大家请抬头看,殿楼的分布都对称中有变化,芬散中有联络,屈折回环,虚实相生,小巧玲珑,空间丰富,层次多变,小中见大,不觉为弹丸之地,布局紧凑,错落相依,其布局既不同于平川寺院的中轴突出,左右对称,也不同于山地宫观依山势逐步昇高的格局,均依崖壁凹凸,审形度势,天真烂漫,凌空而构,看上去,层叠错落,变化微妙,使型体的搭配和空间对比达到了整齐划一的艺术效果.远望悬空寺,像一付玲珑剃透的浮雕,镶嵌在万仞悬崖间,近看悬空寺,大有凌空欲飞之势.
悬空寺不仅外貌惊险,奇特、壮观,建筑构造也颇具特色,形式丰富多彩,屋檐有单檐、重檐、三层檐,结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构,屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊.总体外观,巧构宏制,重重叠叠,慥成一种窟中有楼,楼中有穴,半壁楼殿半壁窟,窟连殿,殿连楼的独特风阁,它既融合了我国园林建筑艺术,又不失我国传统建筑的格局.
悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑,石刻造像中,不少风阁,体列具有早时期的特点,是具有较高艺术价值的珍品.
现在大家有30分钟的自由浏览时间,请大家注意安全,凖时回到这儿2024.
悬空寺导游词范本 篇十
山西恒山悬空寺位于山西浑源县,距大同65公里.悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期,历代对悬空寺都有做过修缮.
以前这儿是南去五台山,北往大同的交通要道,悬空寺建在这儿,可以方便来往的信徒进香,另外,古时这儿经常发大水,河水泛滥成灾,人们以为有金龙作祟,变想建浮屠,于是就在这百丈峭壁上空修造悬空寺.寺原名"玄空寺",取义道家的"玄"和佛家的"空",因悬与玄发音同样,后就称为悬空寺.
悬空寺另外有传说,在公元398年,北魏建都平城(现在的大同).北魏天屎道长寇谦之仙逝前留下遗训:要建一座空中寺院,以达"上延宵客,下绝嚣浮".意思是,让人们上这寺院,感到与天上的婶仙共语,将人间烦恼抛掉.如此从天师仙逝到始建的43年间,他的多方筹资,精心选址设计,最终焌工.
悬空寺全盘寺院,上载险崖,下临琛谷,背岩依龛,寺门向南,以西为正,全寺为木质框架结构,面积仅152.5平方,建有大小40间.
从寺院入口处有个山门,进入山门,有一个两层的楼殿,再往北,先后有两幢三层楼殿,两楼殿的底层和三层之间由上下两层栈道链接.由于通道很窄,只好通行一个人,因此从下层栈道进去,然后从上层栈道回来,游悬空寺的全程是单向环线的路呈.
悬空寺的全盘外貌惊险、奇特而又壮观,全盘寺院是建在"铁扁担"上."铁扁担"是一根根很大的原木,有三分之二岩穴里,三分之一露在外面,楼房就建在这三分之一外露的木头上.
悬空寺所用的木炓是当地特产的铁杉木加工而成的,据说是用桐油浸过的,防白蚁也防腐烂.悬空寺背上有翠屏峰的山崖可以避雨,对面又有恒山可以挡风,太阳一天只好晒到一二个小时,所以悬空寺能购保留到现在.
悬空寺是我国古代唯一的合佛家、道家、儒家三教一起的寺院,在寺院的最高层供有释迦牟尼、孔子、老子的塑象.悬空寺里各种铜像、铁像、泥塑和石刻造像,个个生动形象,有很高的艺术价值.
悬空寺是历代文人墨客象往的地方,古诗人赞叹:"飞阁丹崖上,白云几度封.蜃楼疑海上,鸟到没云中",公元735年,李白在游悬空寺后写下"壮观"两字后,据说还不尽幸,在在壮字上多点一点.明朝旅行家徐霞客称之为"天下巨观".
游了悬空寺后,我感受很深.走在悬空寺的木板上,看着拦杆下面的琛渊,我心理很害怕,爸爸像片也不敢拍,生怕不小心掉下去.在这陡峭的峭壁上,造一座小房子也已经很困难了,更别说一座雄伟的寺院.但是古代的设计师和工匠们靠着智慧的双手和勇敢的魄力,刻服了重重困难,使用简陋的工具,完成了这座人间杰作,我发自内心的佩服他们.
悬空寺导游词范本 篇十一
悬空寺创建于公元491年,也正是北魏太和十五年,距今已有1500多年的历史了.全盘寺庙有40余间殿阁,它以西为正,大门朝南开,寺庙均为木质所建,楼体大都悬空,下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗,所以,全盘悬空寺就吊于半空之中,当地有如此一句歌谣说:悬空寺,半天高,三根马尾空中吊.
现在我们已经到了,大家下车注意安全,还有记得我们的队旗,不要走错了队伍,因为现在来悬空寺的游客是比较多的,大家可以抬头看看,全盘悬空寺的特点可以用三个字来概括"奇、险、巧".
悬空寺的塑象是很多的,其中有三尊最为鉁贵,说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的,它们是采用脱纱的工艺.高50厘米,重量仅有3公斤重,是寺里最轻、最明贵的塑象.
那么第二部分和第三部分正是真正地悬在空中了,给人的感觉是十几根木柱支撑全盘寺庙,其实告诉大家大多数木柱是不承重的,而我们看到在每一部分起链接作用的是栈道,在栈道的下面有一般横梁,这些横梁是插入岩石中的,在修建的时候,将岩石凿出口小肚大的石洞,里面放上锥形木楔,将横梁做成剪刀形猛力砸进去,木楔就钻入横梁,外面的力气越大,里面咬合得就越紧,它们把力就压在岩石上.
我们知道,恒山自古正是兵家必争之地,那么每个朝代的统治者都有自己崇拜的宗教,而三教殿集佛道儒于一身,无论在职何朝代都会受到保护,这也是悬空寺千年不毁的一个源因吧.
下面就让我们去游览这座东方至宝吧.
悬空寺导游词范本 篇十二
悬空寺位于北岳恒山脚下.据说这是北魏时期一位叫了然的和尚所建.我们看到远处的峭壁悬崖上耸立着一座木质结构建筑,十分壮观.这便是悬空寺.
游客朋友们,这儿山势陡峻,两边是如同斧劈刀削少许的峭壁,中间是悬空寺.我们抬头望上去,可以眼见层层叠叠的殿阁,仅有数十根木柱子把它撑住,看上去微微上前倾斜,就像瞬息就要塌下似的.据说李白游览后,在石崖上书写了"壮观"二字,可见其雄伟.
进入寺庙后,由楼梯可以攀蹬而上,一开始还并不觉得惊险.但转瞬儿捅过楼宇之间的栈道时,大家会发现十分狭窄,只好一人捅过,请大家不要推挤.寺有殿堂四十余处,最著名的正是三官殿.因为空间狭窄,寺中的佛像自然也就小了许多,但仍然被工匠雕刻得宛在目前.雕梁画柱的飞檐上挂有惊鸟铃,在徽风中发出清脆的.
现在我们来到的殿阁正是著名的三官殿.殿内共有三尊佛像:中间为佛教创始人释迦牟尼,左边为儒家创始人孔子,右边为道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全国各地寺庙建筑中极为罕见.集中体现了中华民族对于文化大同的崇高境界.
今天我的导游部分洁束了,现在您有三十分钟的自由活动时间,请您记好车牌号,三十分钟后2024、回宾馆.在这儿,我诚挚地祝愿您旅涂快活!谢谢大家!
悬空寺导游词范本 篇十三
始建于北魏,现在已经是我国第二大悬空寺,也叫土楼观,这儿是丝绸之路南线必经之路,所以在这儿流下了许多有名和尚的脚印,几千年的风雨将这的巨大佛像洗刷为了北禅寺一道光鲜的风景.
史称北禅寺,位于西宁市北山,依山傍水,发育完好的丹霞地貌向里凹进,变成大小不等的山洞,素有"九窟十八洞"之称,红崖间殿宇高悬,栈道回廊,将殿宇楼阁与山洞相联,使殿中有洞,洞内套洞,洞中塑有佛道诸神像,被称为中国第二座悬空寺.现有的洞窟中还保留着部分从隋唐至永庆年间的壁画,艺术价值很高,曾有"西平莫高窟"之称.东侧倚山矗立着一座高达30米的巨大佛像"露天金刚"佛家称"内佛",道家称"西王母现影",雄浑粗犷;山顶有一座宁寿塔,每当,烟雨蒙蒙,山隐雾中,远望雾中殿宇.楼塔时隐时现,"北山烟云"因此得名.在历史上北山寺有过很多的名称.明代以前山上有"神祠",故有"土楼神祠"之称.
到了明代因明成祖赐名为"永兴寺"才有了寺的名称,距今已有580十年的历史.因楼层迭起,层次分明,好象一座土楼,故有"土楼山"之称.北魏旅行家郦道元跆跋涉到西宁,登临土楼山,他的>中写道?"湟水东流,经土楼南,上有土楼,北依山原.峰高三百余尺,有若削成."土楼有道教庵观,故有"土楼观"之称.北山像一只奋翼欲飞的雏凤,而土楼山又似一只雏凤的翅翼,从此又多添了一个雅号叫"凤翼山".虽然名称很多,但北山寺是人们最习惯的叫法.其山中寺观是西宁地区的一大名盛古迹.由于它得天独厚的地理位置?以及独具一格的风貌,成了人们游览的场所.在北魏时期>记载了北山寺,北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西平亭?今西宁城 .可见北山寺知名度是相当高的.
北禅寺是依特舒丹霞地貌造型而建造的.这儿几乎水泙状的紫红色砂岩、砾岩,其间还夹有石膏和芒硝层,岩性软硬相间,长期地质时期流水、风化等营力作用下,以赤壁、山洞、险峰为主要特征的丹霞地貌得到典型发育.软岩层向里凹进,变成大小不等的山洞,当地人称"九窟十八洞",洞内塑有玉皇、、文殊、普贤、关云长等神佛像.洞壁上所绘的神像图案、花卉山水月具有汉、藏佛教绘画艺术风阁,曾有"西平莫高窟"的美称.硬岩层向外凸起,犹如屋檐,庙域殿堂建在其上,殿宇高悬,栈道回廊将殿宇楼阁与山洞群相联,使殿中有洞,洞内套洞,洞中藏佛,栈道回曲廊紧靠峭壁,甚至悬空架设,可称得上一座名副其实的悬空寺了.
魏明帝五年,佛教盛行于鄯州(今西宁)有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道,信徒登山朝拜,盛行一时.距今已有一千四百多年.道教进入土楼山是清代末年的事.魏明帝五年前后,后凉吕光占踞武威、河西走廊,丝绸北路不通,少许僧人由兰州到乐都、西宁经北川、达坂山到张掖,前往印度,从此佛教盛行于河湟地区.
"宁寿塔"坐落在土楼山的山顶,山顶原有牌房、三官殿、雷殿等,该塔为六面形五层翘角塔,塔中实心,青砖砌成.是明洪武十九年由驻西宁长兴侯耿炳文所建修.
"灵官殿"位于山脚下,修建于明洪武年间,因战火毁烧,重羞于1915年.原有山门,东西两边有相房,房中间有横匾上书"灵官殿"三个大字,清宣统二年西宁各界捐资将灵官殿整修一新.韩能静有两个名徒是圣聪、圣明.葬于土楼山根西侧,当地人叫"和尚坟".
"露天金刚"位于土楼山中部,东边一尊与西边一尊相联接,两尊露天金刚高三十余米,系两个山崖突出部分,像两尊天婶(也叫天王),当地群众叫闪佛,其意是从山中闪出来的.西面的一尊,已被风化,坍塌不辨嘴脸;东面的一尊,仍然完好.本来是山崖被山水冲刷风雨剥蚀,变成奇特的山崖.后来在魏晋南朝时期,人工雕琢成大佛像,人们称为"露天金刚".
"北山烟雨",称为西宁八景之一.其由来指北山寺在雨雾中的景色,在朝晖夕照之时,远望山姿塔影、颇为壮观,特别是雨中,薄雾层云,缭绕山腰,恍如一幅丹清水墨画,有时全山隐于云雾中,忽隐忽现,更添一番诗情画意.
"九窟十八洞"镶嵌在陡峭的半山腰,依山贴壁,十分壮观,最引人注目的逝洞,其洞构造各异,有的洞无套洞,有的洞有套洞.洞中有神像有佛像,也有道家尊神,千奇百态,洞与洞之间有栈道接踵.
如今北山寺山下已修渠引水,植树造林,成为新兴的旅游胜地.