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传统文化培训心得体会范文第1篇
关键词：传统家训；当代价值；启示
家训作为一种家庭或家族口头或书面的教育形式，在规范家庭家族成员行为、营造和谐气氛、延续家庭家族生命传承等方面起着重要作用。家训寄寓着一个家庭或家族的生活方式、情感表达、价值观念和精神信仰，积淀为家庭、家族成员甚至整个民族的文化基因和价值共识。
一、传统家训文化历史演进的基本脉络
先秦是我国传统家训的发端期。但此一时期家训文化虽能充当后世治家教子的伦理准则，却并不是我国传统博大文化中的独立单元，而是融合于其他内容中，具有明显的原创性和不成熟性。
先秦家训的铺垫及教育经验的传承，使人们充分认识到家训比官学教育更容易被接受和遵从，所以传统家训在汉魏六朝得到发展。产生了诸如班昭的《女诫》、诸葛亮的《诫子书》、郑玄的《戒子益恩书》等大量家训文献。儒家思想在这些家训文献中得到强化和弘扬，“孝”文化、“慎”文化、“勉学”、“睦亲”等内容得以强调。
隋唐时期，传统家训文化的形式和内容都更加成熟。不仅继承了前代优秀家训的思想内容和格式，而且做出了进一步的发展和完善。虽然还是以儒家思想为主要内容，但叙述篇幅较长，不再似汉魏六朝的简短文字，思想内容更加丰富、深刻，专著结构更加完善。
宋代以后，家训文化达到了空前的鼎盛，文献数量庞大、格式多样。随着宋代家族意识不断增强，家族治理中制度化要求的出现，家训中规定、规则等约束性的条例不失时机地扮演了重要角色。社会上也流传许多类似于家训的风俗乡俗文献，可以便易人们拿来所用，使原有的家训在内容和意义得到拓展。
近现代作为传统家训的转型期，在教育内容上发生了实质性的改变，民主思潮、经世致用思想出现，家训中开始有了反封建的教育内容，也出现了2024无产阶级思想的教育内容，孕育于封建社会的的族法宗规被逐渐清理出去。
二、传统家训文化的丰富意蕴及当代价值
（一）丰富蕴意
传统家训内容广博、蕴意丰富，主要包括以下几个方面：
传统家训具有丰富的道德自律蕴意。道德是人生存和发展的必备要件。传统家训文化非常重视“以德立身”、“厚德载物”的品德教育。如儒家提倡的“修身”主要就是指道德修B。儒家主张“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，如家认为“修身”是格物、致知、诚意、正心的终点和目的，又是齐家、治国、平天下的起点，“修身”处于核心地位。修身既要注重学识才能的积累，更要注重道德品质的培养和沉淀。道德自律不仅仅是个人的行为，更是家庭和整个家族成员的行为，却关系到对每一个家族成员的影响。家庭教育到位，方能影响到整个家族的德行。而家庭教育作为培养人道德的起点，家训则就充当了实施教育的重要角色。
传统家训具有丰富的家庭文化蕴意。传统家训是我国传统宗法社会的重要文化现象，是我国所有传统文化的代表之一，是传统社会意识形态的家庭化，从家训文化中能够窥视到社会文明的进步程度。传统家训既是处理家庭关系的重要手段，也是物质文明发展基础上，一个家庭或家族对精神文明的反应方式。家庭文化蕴含了家庭关系，家庭精神，家庭物质等丰富内容。传统家训作为一种通俗化的文化，在世代文化传承中彰显出超乎寻常的伦理力量，往往以一种通俗易懂的形式将玄奥的儒家经典普及于民间，比其他的文化种类更亲切，更有影响力。
传统家训具有丰富的社会处世蕴意。一个家庭或家族要得以长足发展，既要保持其内部的稳定和谐又要处理好同家庭或家族成员以外的各种个人或社会的关系。即既要从内部约束规范家人的思想行为，又要从外部对客观情况进行全盘考虑。家庭或家族前辈把其处世经验和宝贵心得进行整理记载、总结提炼，形成通俗易懂的话语，传承于子孙。如“博爱”、“ 仁慈”、“诚信”等都成为个人安身立世的重要原则。
传统家训具有丰富的教化蕴意。古代的学校教育并不发达，甚至很多时期只是权贵的特权。但我国自古重视的家庭教育相应的弥补了这种缺失。家国同构的特性也使得国家机器的正常运转需要依赖家庭的支撑。传统家训以血亲为纽带，以耳提面命的方式的易接受性也表现出了亲子教育较学校教育效果上的优越性。传统家训把政治与教育结合起来，把道德教育与人格修养统一起来，具有政教合一性。传统家训的内容中丰富的育人思想也彰显了传统家训育人的根本目的。如“立志勉学”、“虚心求学”、“端正人格”等教化思想都很丰富。
（二）当代价值
传统家训内容丰富，蕴含着很多值得我们弘扬的精华，如在为人处事上宣扬与人为善、在自处上强调要慎独、在持家上提倡勤俭、在为官上提倡要清廉等，但传统家训中也蕴含着很多需要我们批判的糟粕，如家庭关系上的上下有别男尊女卑等级观念、择业上重农轻商观念、认识事物上的封建迷信观念等。所以需要后人择其善者而从者，才能充分发挥其当代价值。传统家训主要从三个层面发挥起当代价值：
第一个层面：优良家训文化具有文化传承的重要价值。家训文化通俗化地表述了传统家教文化的精神和内涵，它以长辈对晚辈富有感染力的谈话、劝勉等传播方式，以家书、格言、碑铭等表现形式，将传统文化的价值表达出来。其温情脉脉的文化特质、丰厚富瞻的历史积淀、生动传神的认知体验，都能促使子孙后辈获得超然于生活的文化气息。传统家训从各个方面表现着其文化价值。如在对公民道德建设上发挥着对公民素质的培养、对培养方式的引导等方面的重要文化价值；在对和睦家庭建设上发挥着夫妻关系的平等和睦、赡养义务的履行、抚养义务的履行等方面的文化价值；在对和谐社会建设上发挥着对优化社会风气、建立良好人际关系、和睦邻里关系等方面的文化价值；在对执政为民上发挥着改善行政道德失范现状、培育行政道德意识等方面的文化价值。
第二个层面：优良家训文化具有价值引领的重要价值。家庭既是联结个人与社会的纽带与桥梁，也是家训文化产生和存在的基础。家庭担负着重要的育人责任，优秀的家风、家教是个体行为习惯及价值观养成的首要场所。长辈的言传身教对子女社会认知能力提升、个体社会化以及社会人格养成有着潜移默化的作用。个体在家庭成员的教育熏陶下完成初级阶段的社会道德认知，并为进一步踏入社会，形成完整的、系统性的社会道德人格奠定基础。良好的家庭环境和家风家教不但保证了个体的健康成长，而且能有助于形成和谐家庭关系，最终助推形成整个社会安宁稳定的局面；相反糟糕的家庭环境及家风家教，必然导致个体在社会化上出现偏差，进而影响整个家庭的和谐甚至是整个社会的安宁。
第三个层面：优良家训文化具有行为激励的重要价值。优良家训文化通过世代言传身教，既凝聚道德精神，又是道德精神的内化和实践。传统家训中包含的个体行为指向在动之以情、晓之以理的身体力行中传达着生生不息的激励作用。
自先秦至近现代，先辈在漫长的历史长河中，探索和总结了传统的家训文化行之有效的教育方法、简便易懂的教育内容，为今人提供了立德为先、修身齐家、为人处世、治学入世等方面的良好规范和参照标准。
三、传统家训文化的当代启示
传统家训文化自形成之日起，便被中华民族传承，尽管世易时移，它在当下公民道德重塑、社会安定和谐建设方面等仍显示出生生不息的生命力。
（一）弘扬传统家训文化，是凝聚民族情感的桥梁
传统家训中既有中华民族最深厚的精神基因，又代表着中华民族最独特的精神标识，甚至包含全人类精神文明发展的强大动力。传统家训以儒家伦理纲常为源头，并且在我国相当长的历史时期都以儒家教化为重点内容。而伴随整个文明进步过程中所出现的种种问题，西方学者提出只有儒家传统道德思想才是拯救、医治一切问题的良药。这表明以儒家思想为代表的中国优秀传统道德思想在抑制个人主义、拜金主义、道德沦丧中具有独特的精神价值，迸发巨大的道德力量。
现代社会崇尚个性的同时，更强调个人与他人、与社会的密切联系。西方尚且借鉴我们的道德力量，而作为有上下五千年传统文化基础、深受上下五千年传统家训文化滋养的中国人更应该明白民族要发展就需要不断增强民族凝聚力，国家要强盛就需要不断凝聚民族感情。这个凝聚的过程并不是机械地、简单地、貌合神离地抱成一团，必须准确把握道德文化的向心力，必须借助传统家训文化提供的桥梁，通过弘扬集体主义、团队精神，达到国民心理和精神的整合与团结一致，形成全民族、全社会的凝聚力。
（二）优秀传统家训文化是构建和谐家庭的精神纽带
优秀传统家训可以被称为一种家庭法律，更好比家族的“纲领”，是一个家庭或家族得以正常运转的有效工具，指导和规训着每一位家族成员的生活和行椋正所谓所谓的“国有国法，家有家规”。传统大家庭世代同堂，难免会有各种家庭矛盾和纠纷，化解这些问题就需要道德的力量，需要形成使家庭成员共同遵守且认同的价值观。家训就扮演了协调家族成员关系、维系家庭稳定的精神纽带和具有约束力量的规章。
好的家训、家风一经形成便世代相传，承载着家族延绵不断的使命。在“修齐治平、家国天下”思想的指引下，中国古人努力维护着父母、君臣、夫妇、兄弟、朋友等“五伦”关系，父慈子孝、兄友弟恭、尊老爱幼、夫妻平等、合理理财、勤俭持家、奉献社会、和睦亲邻、树立文明家风等维系家庭及家族和谐的要素被世代传承。
（三）优秀传统家训文化是个体与社会平衡的支点
传统家训内容丰富，多涉及个人、家庭、社会、国家诸多方面，但从根本上来看许多内容具体而微，其核心是教育子孙修身治家，对于当下社会个体的人生修养和精神觉悟有着丰富而有益的启示。当今社会给现代人提出很多机遇的同时也提供了很多诱惑和挑战：物欲横流、道德失范、精神空虚、心理失衡等问题屡见不鲜，一些伦理困惑也正在演化出社会道德危机。传统家训文化中的优秀道德文化可从民族根部、人类心灵深处萌发引导意义和精神价值，与诸多社会弊端产生抗衡。作为一个成熟理性的现代人，自觉从传统家训文化中汲取营养，选择一些合理的准则、处事规范去践行，对于个体的长足发展都有很强的积极意义。如传统家训有助于涵养高尚人格，培育自强不息的进取精神，培养诚信为本的处世之德，宣扬勤俭节约的传统美德，涵养慎独自省的自我观照等等，都为个体的安身立命提供了自律的良药。
参考文献：
[1]戴素芳.传统家训的伦理之维[M].湖南人民出版社.
[2]王长金.传统家训思想通论[M].长春吉林人民出版社.
传统文化培训心得体会范文第2篇
就业
直销作为一种商业销售模式，是创造就业机会的一个重要领域。北京大学副校长、北京大学中国直销行业发展研究中心主任海闻说：“中国一方面有着丰富的劳动力资源，另一方面却面临解决就业问题的巨大压力。经济结构调整、产业升级也对就业问题提出了新的要求，有些劳动者可能会面临新的挑战。所以，创造更多就业机会，实际上就是解决就业问题的一个途径。”
目前，完美直接创造的就业岗位的就业人数有2000多人，直销员就业达5600人，专卖店的就业人数达33000多人。更为重要的是，随着业务队伍的不断壮大，完美提供的就业岗位将远远不止这个数目。
近年社会就业压力居高不下，解决就业有助于和谐社会的建设。胡瑞连认为，直销企业今年发展迅速，提供了大量的就业岗位，一定程度缓解了社会的就业压力，凸显了行业的正能量。
安业与乐业
“如果仅仅只是提供了就业机会，而不去考虑就业的效率，那么提供的就业岗位就只是一种数字游戏。”胡瑞连认为，让就业者获得就业后的发展，才是对社会真正的负责任。但这话说起来容易做起来却难。直销行业虽然为社会创造灵活的就业机会，但行业进入门槛相对较低，直销人员队伍素质良莠不齐，一直为社会诟病，也直接影响了行业社会公众形象，这时行业的培训也就尤为关键。
完美公司认为：“解决就业只是给了一个人一份工作，而安业，则可以让一个家庭有了生活保障，乐业，即可促进社会和谐。企业在创造了岗位后，把人招进来，必须用一套系统的培训方法，以及有感染力的企业文化，让职员安业并最后乐业，愿意为家庭、为企业、为社会做出应有的贡献！”
开发就业岗位、培训员工技能、创造安业模式、乐享职业成就成为了完美的新课题。除了国家政策法规及相关法律知识的普及性培训和产品专业知识培训外，完美公司还提供技巧和技能的培训，如销售技巧、沟通技巧、演讲技巧、如何理财、如何舒缓压力等，以及各种素质的培训，如阳光心态、九型人格、礼仪、服装搭配、质量管理培训等等。
传统文化的力量
由于马来西亚华侨的背景，完美在培训中更看重传统文化和心灵重塑。这成为了完美三业培训体系背后保驾护航的力量。
胡瑞连说：“2024传统文化，我们海外的华人仿佛更重视，但是到中国后，发现这里的很多朋友好像有点不在乎传统文化，不过这两年，各地2024传统文化又热起来，我们在内部进行传统文化教育不是去追求时尚，而是我们确实认为应该在内部进行这方面的教育，让我们所有人都养成自律的习惯。”2004年，完美邀请台湾著名学者傅佩荣教授给完美店主进行了几次传统文化及心灵重塑的培训，特别是在汶川地震后，完美立即将傅佩荣做的心灵辅导光碟派发给四川受灾家庭，在当时起到了一定的安抚作用。2012年年初，完美对全国近5000家店主进行了《弟子规》的培训，取得较好的效果。
稻盛哲学良方
直销行业往往存在一种现象：在销售队伍中，会时常有浮躁、激进、快速致富的思想冒头，业务员的迷失成为一种不可忽视的现象。业务员刚进入行业，都是抱着创业的劲儿拼搏，但取得成功后往往会迷失自我，觉得茫然，没有更远大的追求了。
让胡瑞连担心的是，如果业务员失去了追求，走向反面，出现违规操作，就会影响到企业的公众形象，甚至是整个行业的公众形象。
完美防御的良方就是稻盛和夫哲学。
稻盛和夫是日本的经营之圣，创建了两家世界500强企业，并用“经营哲学”在424天内拯救破产的日本航空公司。他提出的观念都是中国传统文化里很浅显的做人做事的道理，如磨砺心志的“六项精进”：付出不亚于任何人的努力；谦虚戒骄；天天反省；活着就要感谢；积善行、思利他；不要有感性的烦恼。
传统文化培训心得体会范文第3篇
一、学生干部培训现状满意度调查分析
本次调查对象为校级、系级学生干部，以问卷和访谈结合的形式进行调查，问卷采用分层抽样调查，共发放问卷200份，回收问卷183份，有效问卷171份，有效率为93%。分别对培训工作的安排、培训方式及培训内容三方面内容进行调查。通过对收上来的161份数据的分析，发现学生干部对于培训内容的满意度最高，均值为4.24，这表明培训课的课程内容比较合理、实用价值高，符合学生干部的需求，得到了认可和肯定;满意度最低的是培训方式，均值为3.77，这表明对于培训形式、方法等方面不够丰富，得不到学生的认可。
二、当前学生干部培训工作中存在的问题
1）培训的内容具有盲目性，模糊性等，如果出现就业问题就培训就业方而的知识，如果出现了心理问题就培训心理健康方面的，而没有个系统完整的培训，这样就造成学生十部在培训中没有个系统的知识结构，没有明确的培训目标。
2）学生干部培训模式单一化
目前学生干部培训基本以“讲座”为主要形式。这种形式还是以老师为中心的“封闭式”的学习方式。缺乏与学生的互动，还是“填鸭式”的传统讲授。这种传统的教学手段，老师在讲台讲课，学生被动的接受知识，而伴随着时间的增加，时间久学生就会产生厌恶的心理，培训的效果更加不好，如果整个培训过程都以“讲座”的形式进行。那么必然会使人感到疲倦乏味，培训的效果自然不高。
三、对学生干部培训模式的思考
1、塑造培训文化
要在高职院校内部开展培训文化建设，提高组织内的培训文化氛围，进而提高培训效果。开展高职院校培训文化建设要从以下几点做起:第一、加强培训宣传力度，把培训工作提高到培训文化的高度来认识。同千日可文化的形成样，要改变现有这种认为培训没有实际用处，只是走形式的旧的传统观念，从原有思想认识转变和提高到个新的认识，进而提高培训文化氛围。这决非一蹴而就，必须经历反复的I}1-认识及教育的长期过程。第二，突出“以人为本”的管理思想，构筑培训文化运行机制。构筑培训文化运行机制，其目的就是要很自然地把培训工作形成种培训文化氛围，通过文化的导向、激励、凝聚、约束、辐射功能作用，使每个人在这种培训文化氛围中，将自己的行为自然地规范在提高培训效果之中，并形成种约定俗成的行为规则，成为种习惯。学校领导要把关心学生干部成长与培训目标统起来，把学生干部培训中的表现与奖惩制度统起来，对学生干部培训后应用培训技能给子及时的强化和反馈，使每个学生十部在各自的岗位上，都感受到培训的重要性。
2、创新培训方法
传统文化培训心得体会范文第4篇
自从传销和法轮功出现以后，笔者才开始认真地思考2024精神与意识形态范畴上的非强制性的、灌输式的、自觉自愿接受的洗脑的相关问题。 “洗脑”源自何处？
洗，清除的意思。洗脑，顾名思义，就是清除原有的思维方式、判断标准、逻辑关系、价值取向，之后或保留其空白，或添加新的思维方式、判断标准、逻辑关系、价值取向，使其出现全然不同的行为模式。
洗脑其实是一个中性的动宾结构的词，洗脑是对一个过程的描述。就洗脑的本质而言无所谓善恶和好坏之分，就洗脑的动因与目的来分析，往往千差万别，其手段也千奇百怪。其结果就是对某一个群体或者说某一个进行了征服和改造。从大的层面上，对一个民族或群体，从小的层面上，对一个组织或个人。
培训是洗脑的手段之一，洗脑是培训的结果。
洗脑的目的与手段也是多种多样的。难道我们从小学到大学的教育都不是在接受洗脑吗？我们每一天看到的报纸、电视、网络上的报导与文章，不都是在洗脑吗。人们为何对洗脑如此谈虎色变呢？也许是中国人太固步自封了，太不愿意接受新的观念与文化了。
如果说我们脑子里装的都是一些腐朽的、陈旧的思想与观念，就不应该洗脑吗。假如中国政府没有一九七八年的改革开放，不引进西方的文化与先进的管理理念，不对全国人民进行改革开放的洗脑？我们会有今天的如此繁荣昌盛的中国吗？
中国确实在引进西方文化文明的同时，也引入了一些西方的文化垃圾。这不是洗脑的错，这是引进西方先进的理念的洗脑过程中必须承受的代价。
当然，用洗脑的方式进行政治与经济的侵略的事例也是诸多的。武装侵略后的长治久安要靠接下去的文化、政治、宗教、信仰的侵略，文化可以改变传统。大家也许还记得中学的一片课文《最后一课》吧。德军禁止法国学生学习法语，强制他们学习德语，这就是对民族洗脑的手段之一。这一手段也曾被日军用在对伪满州国的统治上。直到今天，长春仍旧是中国日语教学和人才最发达的地区之一。其威力由此可见一斑。
文化洗脑之后应该是宗教洗脑。欧洲中世纪的战争多是因为宗教而引起，或者是用宗教作为招牌。对异教徒进行清洗，是一条冠冕堂皇的出兵的理由。而在宗教相同的地区，就要精心设计很多欲盖弥彰的理由，才能出兵。可见，宗教除了给人坚定的人生信仰以外，也给群体带来排斥异己的固执和狭隘。
确实在今天的国际文化交流中，明显表现出劣币驱逐良币的趋势，垃圾文化大行其道，这应该引起有识之士们的警醒。
这不是洗脑的错，只是我们在洗脑的过程中使用的一些方法与手段出现了偏差而已，进行一些纠正与完善就可以了，没有必要大惊小怪。
对于个体的洗脑，主要手段之一就是培训，培训的方法与技巧有很多，当然洗脑的目的只有一个：就是改变被洗脑者的原有的观念与思维模式，甚至于是行为方式。
传销与一些不正规的直销用一些不太正当的所谓培训的基本方法与技巧来吸引或者说蒙骗一些下线或者消费者，让人们对直销培训更加误解与误读。这些常用的技俩有以下几种：引诱、颠覆、击碎、模仿、暗示、体罚。
一、“引诱”培训技巧是根据人们的贪婪的本质而设计的
伊甸园的苹果对于亚当来说就是一个诱惑，而引诱的动作来自那个穿黑衣的魔鬼。引诱产生了动机，而动机将要导致的行为又是现有价值体系所不能接受的。那么，如果诱惑足够强大，动机就会劝说本体放弃了原来恪守的价值体系。在外界看来，就是被洗脑了，这个比较容易理解。引诱是培训中常常使用的一种方法与技巧。
“大家好，两年前我还你们一样，刚刚从农村走出来，身上只有不到100块钱。今天我在这座城市买了大房子，开着奥迪车，……只要肯干，相信你们一定会比我还要成功！”（掌声一片）
这是在传销和某些直销培训现场常见的情景。试想，当你一文不名时，当你自愧不如成功人物时，一个声音告诉你，你完全可以超越梦想，并且这个超越指日可待时，而且这个人就是你身边的的朋友，或者是朋友的朋友，甚至于不止一个，这样反复的向你宣讲与暗示，特别是在那种激情澎湃的培训环境中，一群异常亢奋的人，你的内心会作何反应？除了心跳加速、判断力下降以外，可能就没有别的了。
和魔鬼的苹果不同的是，苹果的出现只是激发了亚当的好奇心，但是大房子和奥迪车其实已经在听众的心里隐隐约约地萦绕了很多年。每个人可能都只把它当作一个梦幻，而两年后就可以梦想成真的鼓动和承诺，无疑是一个巨大的黑色魔鬼了。
二、“颠覆”培训技巧是根据人们心灵的脆弱性而设计的
人们所坚信或者坚持的东西，一定是由原有的经验与知识体系所支撑的，当这些固有的东西被颠覆时，人们会动摇或者抛弃本来所坚信和坚持的东西。中国有句古话：眼见为实。而呈现一些不曾眼见的东西，就是一个洗脑的方法。
在海市蜃楼出现以前，古人对仙山只是猜想，看到了之后，便义无反顾。
据称，日军在劝降某著名将领时，知道威逼和利诱都不会有用，就把此人带到日军的航母上看士兵的训练。当他看到日军在齐步走时没有听到长官的停止口令，就必须整齐划一地跳入大海时，他认为这是自己的部队做不到的，于是彻底失去了抵抗的信心。
白纸变钱的把戏虽然老土，但它也是利用了颠覆的原理。这在传销和某些不良直销的培训现场也是可以看到。
劳动是创造价值的手段，几千年来我们就是受着这样的朴素的教育。即便是没有读过书的穷苦的农村孩子，也知道不播种就不长庄稼。但是，当传销和不良直销的金字塔图出现在黑板上，当演讲者告诉大家，你只要发展三五个下线，就可能坐享其成的时候，纯朴的人们都会发出“原来赚大钱是这么容易”的感叹。想不劳而获是人的天性，如是人们在吃到这些看似合理的逻辑与推理后，怀着宁可信其有，不可信其无的心态，被洗脑了。穷则思变，反正一无所有，以一种赌徒的心理，不再去深思这些说法的合理性了，自觉自愿地接受了洗脑者们灌输的观念。
安利发明的这种按团队业绩计酬的利益分配方式的确实是十分符合人性的一种设计，只是一些传销者将这种分配制度进行了变种和改造，用他的歪脑筋设计出了一些颠覆了人们对创造财富的常规效率的判断的天方夜谭式的利益分配制度，在急功近利的普遍社会心态下，没有人追究其背后的骗局。即使一部分人有所顾虑，他们也会存有侥幸心理，或者做了“干一票就跑”的准备。
三、“击碎”培训技巧是根据人们的侥幸心理而采用的
人们常常会固守一条防线，防线一旦崩溃，将会任人宰割。军事上如此，生活上亦如此。
“一招行窃，终生是贼。”很多小偷、骗子、娼妓等人群就是被这类理论打倒，失去了改过的最好机会，越走越远。所谓“逼良为娼”多是用击碎防线的方法。
晨会、夕会是营销人员培训与管理工作的一本好经，但是它在不良环境里又被歪嘴和尚给唱走调了。
面对上班的人群，一字排开，高唱立志歌；跑到菜市场捡拾人家扔掉的菜叶做为晚餐；两两相对互相谩骂；回忆悲惨往事，集体痛哭；男女学员激情艳舞……
传销培训中常用的一招就是击碎参加者的自尊心和面子，让参加彻底改变成一个唯利是图者。
很多人们平时不敢、不愿、羞于做的事情，一旦做了，可能就一发不可收拾了。有人会以“破罐子破摔”来自我解脱，有人则以为自己进入了境界。
从此，说瞎话不脸红，骗亲朋不手软。
这一招的泛滥成灾，也就加深了人们对洗脑的仇恨。
四、“模仿”培训技巧是根据人们的从众心理设计的
人是环境的产物，包围在身边的事务，常常就是改变我们的力量。当大家都闯红灯时，不闯红灯就好像变得没有意义。来中国的老外，大多经历过这样的蜕变。
孟母三迁，有识之士都知道榜样的力量。
当成百上千的人都在做自己曾经想不通的事情时，一个缺乏科学思考经验的人，往往会怀疑自己曾经的坚持。不要说被传销欺骗，就是我们去饭店吃饭，也是看哪家饭店人多。所以，饭店开张时一定有几桌客人是只干杯不吃菜的，他们就是“饭托儿”。传销授课时，也是动用了这种伎俩。
鼓掌时有“掌托儿”，喊号时有“嗓托儿”，这么热闹的气氛，营造了一种归属感和安全感。原本准备参加传销或直销的群众，通常都是在其他领域竞争力较弱的人士，在这种归属感和安全感的烘托下，很快就在内心里找到了从众的借口。
五、“暗示”培训技巧是根据谎言重复一千次就成了真理设计的
心理暗示是传播培训中的常用手段。老百姓说，假话说一千遍就是真理。这就是心理学里的催眠、心理暗示。不断的暗示，叠加起来的信号使得人们分不清它的来源，最后就以为是自己的心声。
这个技术在很多销售、审讯、治疗的场合都在应用，足够强烈的心理暗示就可能产生洗脑的效果。传销培训中应用最广的就是这一招。
“你要发财吗？”“我要发财。”“大声点！”“我要发财！！”
振臂高呼，这是集会中常见的情景。心理学的原理来源于生活的自然总结。动员大会也好，庆功大会也罢，群体的声音和个体的声音在不断地重复之下，形成了情绪，情绪带动动作，动作形成新的行为特征。这种新的行为被个体看到后，会产生心理暗示，“我接受了”、“我变了”。
所以，让犯了错误的孩子写保证书，这里面就有让他产生心理暗示的技术。
六、“体罚”培训技巧是根据人们对挫折的恐惧心理设计的
这里的体罚是个术语，和老师拿个板子打学生的手心是两回事。
很多秩序和传统往往是通过体罚建立的，而新旧秩序的交替也是通过体罚实现的。
有个著名的猴子试验，表明了传统的无厘头性。几个猴子被关在笼子里，角落里放上香蕉。猴子本能地拿香蕉的时候，就有开水从天花板上淋下来。时间久了，猴子知道了开水和香蕉的关系，就没有猴子去理睬香蕉了。撤走一个猴子，换上一个新猴子。新猴子看到香蕉就抓，没等抓到，就被其他猴子揍了一顿。直到新猴子再也不碰香蕉，它也不知道为什么。一直到老猴子被新猴子逐一替换完毕，在笼子里就形成了不吃香蕉的传统。而且，没有猴子知道这个传统是什么来历。
被体罚得来的传统，在外人看来，就是被洗脑了。我们生活中很多似是而非的传统习惯，在西方人的科学视角下，就是被愚昧洗了脑。
传销、直销、保险行业的培训中，都有很多激励训练，抗挫折训练，即所谓“心智”。在最初的阶段，仅仅停留在不怕拒绝的训练上。随着时代的进步，大家开始认识到，仅仅进行性格磨练和改造还不够，必须还要加入销售技巧和服务技巧。随着高智商人员的进入，这些培训越来越变得向科学靠拢了，《话术手册》也开始出现了。
早期的话术手册还很露骨，语言艺术低劣。但是，学院仍然会体会到其威力，使用话术的人明显比不使用话术的人业绩要好。于是，对话术认可，逐步放大成对组织的认可，对业态的认可。当这套体系进一步完善以后，它的实用性更强，说服力也更强。得到了效果的学员也自然更加坚定了对它的信念。
这是来自市场实战的体罚，还有来自群体秩序的体罚。
当群体基本认可了一个共同的理念时，反对者甚至是怀疑者都会被斥为叛徒，他们会遭到敌视和仇视。这种群众斗群众的方法，也是在不良培训中常用的体罚方式。
以上六种培训技巧如果用好了，用在了正规的直销培训中，是很多成效的，但是偏偏被一些不法的传销分子发挥到了极致，使得人们开始仇恨洗脑，以到将仇恨洗脑的怨气洒到了直销培训上了。
人们对洗脑的误解，让直销培训来埋单，究竟是谁之错呢？
洗脑又有何罪？人们为何如此的仇恨洗脑呢？ 洗脑何罪有之？
从上面的描述中我们了解了洗脑的秘密，破除了洗脑的神秘，我们就可以进一步分析洗脑是否有罪了？洗脑本身是无好坏之分的，只是洗脑的利用者的动机有好坏之分，为何坏的洗脑要让直销来埋单呢？除了直销培训中确实也存在一些问题外，更多的是人们对直销与传销，对洗脑与培训的关系还没有彻底分清2024不要急，这种认识是要有一个过程的。有争论、有误解也许是一件好事，说明人们在关注，中国改革开放是伴随着争议、甚至于是非议中走过来的。
一、 直销培训与洗脑是什么因果关系？
直销培训和洗脑是一对孪生兄弟，究竟是有洗脑的动机后才有培训的行为发生，还是有了培训的行为后才发生了洗脑的结果？其实谁是因，谁是果并不重要了，重要的是，我们终于明白了他俩谁也离不开谁了。
培训是工具，洗脑是结果。确实有人用培训这种形式进行了一些错误的洗脑行为。工具是死的，是不会有罪的，正如菜刀是切菜的，但是有人用来杀人了，不能说归罪于菜刀，更不能而从此以后就禁止使用菜刀，这不与泼脏水将小孩一起泼掉一样荒唐可笑吗。
二、 人们为何容易认为洗脑是直销培训的罪过？
直销培训很容易被人们感觉成是在洗脑，同时认为这种洗脑是错误的行为。这很正常，因为直销培训在中国是新生事物，它的出现与社会存在着三大矛盾与冲突：一是直销手段与中国人消费习惯与观念的冲突；二是直销方式与传统统销售方式的冲突；三是直销培训与传统教育方式，特别是培训方式的冲突。
第一、传统民族文化的冲突。
中华民族的文化特征在整体上是含蓄、内敛、保守的，而这种文化特征是不习惯直销这种业态的主动推销与送货上门的方式。因此，改造性格成了直销培训的主要内容，而改造的方法又只能是采用相对激烈的、出格的、非传统的方式，否则难以见效。这样，在许多人看来，培训现场的就是一群骗子领着一群疯子。如果是要进行民族性改造，我们可能会循序渐进、和风细雨，然而商业需求有效率指标，这培训的进度，就和疯狂的级别成正比。
当疯狂到一定程度时，培训就开始让人认为是洗脑，同时认为洗脑是存在问题的，不受欢迎。
同时，由于直销培训过于注重引人入伙和销售产品，而非授人才艺和相关的知识，所以即便手法相似，也没人说疯狂英语的培训是洗脑，倒是对直销培训有所诟病。
第二，传统商业价值观的抵制。
一直以来，中国的商业欠发达，大家对坐商容易建立信誉感，对行商比较戒备。直销是一种经销方式的革命，是无店铺行商的销售方式，与人们对销售的理解有差异，还不被广大消费者接受，所以容易被误认为是骗子。确实有一些直销公司的部分商品比外面的卖的东西贵一些，一些直销人员的死磨烂缠，让消费者和社会公众对直销的误会就进一步加深。
第三，直销培训中的矫枉过正。
中国对生产工人、技术人员、管理人员的劳动成果比较接受与认可，认为销售人员是靠卖嘴巴皮吃饭，不学无术，没本事，轻视销售人员，销售人员的整体社会地位很低，导致从业人员的整体素质也不高，特别是直销队伍中，没有准入制度，不要本钱，门坎低，初期都是一些下岗职工和找不到工作的人在从事，虽然目前直销队伍的整体素质有了大大的改善，但是要消除人们的误解需要有一个过程，也需要直销培训者们付出更加艰辛的努力与代价。
在综合素质偏低的直销人群中训练销售技术，往往会剑走偏锋，过多的强调情商的饱满，强调百折不挠的精神，强调油嘴滑舌的推销技巧，而没有向销售心理学和顾客心理学方面深入。加深了人们对直销培训的误解。
第四、直销老师队伍的良莠不齐。
也确实有一些直销老师走火入魔了，过于急功近利，用一些过激的培训技巧，喊口号，夸大其词，影响了直销培训的整体形象。
第五、非法传销殃及池鱼。
非法传销臭名昭著，非法传销与直销在培训的形式与手段上有诸多类似与雷同之处，人们往往很难区分与辨别。一次遭蛇咬十年怕井绳，所以就一棒子打死，殃及池鱼。直销培训也就跟着背黑锅。
三、洗脑是双向的互动过程
培训也罢，洗脑也罢，其实它是一个双向互动的过程。真正一厢情愿式的洗脑是很难成功的，也是很难取得成效的。
不管洗脑者的动机与出发点是好，还是坏？如果被洗脑者不接受这种培训的方式和不接受培训中灌输的知识与观念，又谈何洗脑。笔者认为强扭的瓜不甜，没有双向互动的培训和洗脑是不会有效果的。
有人不理解为何在直销培训中，很多高素质的人仍然被洗脑？这只能说明这种培训与洗脑是正确的，至少是符合人们的某种心理需求的。与被培训者产生了共鸣，连素质高的人都能接受。这些素质高的人接受的前提，他是经过了价值判断后，认为洗脑能够给他带来好处，他才会接受。
所谓洗脑主要在于价值观、科学观、方法论层面的改变，是受信仰的动摇、信息框架的动摇和经验框架的动摇所影响的。
信仰、科学观、个人经验三个方面中，易动摇指数呈降幂排列。当足够强烈的新的信息支撑出现时，即便是信仰也会动摇，何况是信仰本来就不坚定的人。
在克隆技术没有出现的时候，我们谁都认为分身术只能是孙悟空的神话。当克隆体活生生的站在人们面前的时候，传统的伦理被无情的放在了火上。据说，很多教徒因此开始怀疑上帝的存在。
人们所坚持的一切，都是源于既有的经验和例证，在这个飞速旋转的世界中，很多东西在一夜之间就会被颠覆。
是否洗脑成功？除了洗脑者高超的培训与演讲技巧外，还要看个体自身的信念是否足够强大或顽固。 洗脑如何正本清源？
我们先把洗脑定义为中性词，就有两种情况：一种是有利的洗脑，一种是有害的洗脑。在此情况下，我们要研究如何避害趋利？
一、直销培训如何避免有害的洗脑。
肃清因传销式的洗脑带来的恶果，好像是和封建迷信作斗争一样，不能只是砸烂土地庙，更关键的是修水渠、建医院。当人们发现自来水公司和医生对自己的帮助比龙王庙、土地爷来得实在的时候，效果就出现了。
被不良直销、传销的培训洗了脑的人，单单劝说是没有太多意义的，必须以其人之道还治其人之身。还句话说，必须让他看到比他知道的那个信念更有效率的方法。
所以，广开就业、创业渠道，梳理商业秩序，改善法律环境，才是解决问题的根本。
之所以，目前直销要大费周折的搞培训，主要还是社会对新的商业模式接受度低，民众的商业知识差，适合直销的社会环境没有形成。
直销的终极形态，一定是私人专家式的顾问销售，决不是人海战术。人海战术，只能是早期的原始发展过程，它注定不会产生信誉感。在全行业和社会共同努力下，使直销向利润合理化、商品优质化、操作规范化、人才高素质化，这样才会使直销行业健康发展。
三、 参加培训者如何识别有害的洗脑？
如果我们把一些恶意欺诈的、蒙蔽的培训行为算作洗脑的一种的话，如何避免被拉去进行有害的洗脑就变得有意义了。
社会与培训机构需要做的，实际上就是两个字：教育。
但是，此教育非彼教育。我们教育的不是语文、数学、ABC，我们要教育的是科学的思维方式和思维态度。
必须承认，我们的民族在科学问题上是不够严谨的，德先生和赛先生也是在五四运动时期才来的我们这块土地。甚至从神话故事里也可以看到一些端倪：我们的神仙基本上是凭借咒语或者法器来点石成金，而西方的巫师除了这些以外，还要在实验室里配置药水，原料来源千奇百怪。你看，连神仙的法术也要具有足够的来历才能说服读者，这就看出科学观的区别了。
运用科学的方法去思考是最重要的，同时，还要有批判和怀疑的精神。
传统文化培训心得体会范文第5篇
关键词：交通行业 现代传媒 培训 优势
中图分类号：C975 文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2013）02-266-02
随着科技的发展和进步，传媒业正在迅速成长，并日益对现代生活产生影响。那么，在交通行业培训中，现代传媒究竟起着怎样的作用呢？或者说，我们应当如何将其明显优势最大化地体现到交通行业的培训中去，从而达到事半功倍的良好效果，这是交通行业面临的一个重大课题。笔者相信，只要能够透彻地理解现代传媒，分析并将其合理运用在交通行业职工培训之中，必定会受益匪浅。
一、现代传媒的意义
传媒就是传播各种信息的媒体。传播媒体或称“传媒”、“媒体”或“媒介”，指传播信息资讯的载体，即信息传播过程中从传播者到接受者之间携带和传递信息的一切形式的物质工具。1943年美国图书馆协会的《战后公共图书馆的准则》一书中首次使用作为术语，现在已成为各种传播工具的总称，如电影、电视、广播、印刷品（书籍、杂志、报纸），而自从计算机的普及化，网上媒体在计算机网络中亦成为一种新形式的传播媒体。
二、现代媒体的种类
对于现代媒体的界定，学者们可谓众说纷纭，至今没有定论。一些传播学期刊上设有“新媒体”专栏，但所刊载文章的研究对象也不尽相同，有数字电视、移动电视、手机媒体、IPTV等，还有一些刊物把博客、播客等也列入新媒体专栏。那么，到底什么是新媒体？所谓现代媒体是相对于传统媒体而言的，是一个不断变化的概念。而在现代传媒中，传播最迅速影响最为广泛使用人数最多的就是网络。当然网络也是现代媒体的一种。但是如果把现代媒体只当作网络的话，就显得很片面。尤其现代媒体不仅有理论，而且还有很多使用的技术，而这些技术更是要求每一个使用者熟练操作计算机，具备一定的计算机知识。在今天网络基础上又有延伸、无线移动的问题，还有出现其他新的媒体形态，跟计算机相关的……都可以说是现代媒体。
三、现代传媒在培训中的优势
1.现代传媒在培训中的低廉成本优势。过去人们传播知识主要依赖于书本，同行业中流通的职业教材依赖购买实体书来获得，其中纸张及印刷、装订、运输一系列活动所造成的高额成本，都由受众来承担。但并不是所有的单位都会购买学习，有的单位买，有的单位不买，有的单位地处偏僻、购买不便等等，由此造成的职工与职工之间获取职业技能知识的条件不平等，这也同样是“知沟”。而现代工作、学习、生产中，机械化比比皆是、纯粹的人力劳动越来越少，各方面对知识的依赖越来越多，知识的匮乏直接导致职业技能滞后，信息闭塞，甚至还会给生产部门带来安全隐患。
反观现代传媒――以网络为主要承载对象的现代传媒，新传播技术的采用带来的是整个社会的信息流通量和信息接触量的增大化、成本低廉化。一套教材、一本文件，只要发行部门或主管部门将其挂在相应的网站上提供给各个相关单位下载即可，获得教材的过程完全可以足不出户，省时省力还可以节省大量资金。
通过这些，我们不难得出――现代传媒在培训的资源获取方面，比起传统媒体，是具有显著优势的，这也是未来整个社会的发展方向。
2.现代传媒在培训中的便捷优势。现代传媒在我们的生活中起着传播信息的作用，它缩短了人与人之间的距离，让全世界的认知得以同步，在短短的时间内达成共同的认识，凝聚人的力量，为人类社会的发展作出积极贡献。相对于大多数人说，网络无疑是获取所需信息最便利的渠道。从地球村到数字化生存，越来越多的事实使得新媒体以洪流之势汹涌而来……
新媒体与传统媒体相比，现代媒体自然有它自己的特点。对此，专家认为：“相对于旧媒体，新媒体的第一个特点是它的消解力量――消解传统媒体（电视、广播、报纸、通信）之间的边界，消解国家与国家之间、社群之间、产业之间边界，消解信息发送者与接收者之间的边界，等等。”新媒体可以与受众真正建立联系，同时，它还具有交互性和跨时空的特点。新媒体给媒体行业带来了许多新的理念和模式，如节目专业化越来越强，卖方市场转向买方市场等。新媒体与传统媒体最大的区别，在于传播状态的改变：由一点对多点变为多点对多点。从传播学的角度来分析，新媒体传播有四个特点――每个人都可以进行大众传播；“信息”与“意义”无关；受众的主动性大大增强；现代传播的“小众化”。有研究者从另一个角度提出：“新媒体近乎于零费用信息，对受众多为免费，这对传统媒体的新闻产品制作成本造成挑战。”
3.现代传媒在培训中的公众优势。投影仪相信大家都不陌生，从卡片幻灯机到电脑投影仪，这种大屏幕式的公众传播方式在培训中，自从出现以来就一直占有重要地位。
我们可以试想一下，没有这样的现代传媒的话，培训过程中的场面――参加培训的员工，大清早抱着厚厚的教材赶到会场，在授课开始之前还必须要提前熟悉教材，以免跟不上讲课的节奏；讲课开始后，大教室的后排看不到专家的板书，我们会不断听到专家在上面喊“请大家翻书到XX页第XX段的XX行”，伴随着下面一片翻书的声音，授课者得在讲台上耐心等候到声音静止，如此一次次的重复；参加培训的人员要不停的记录大量的笔记，以便课后复习和日后逐渐摸索、应用到实践当中去；另外课本和笔记的保存也很重要，一旦遗失，想要再补回来都是比较麻烦的事……如果说一次培训如此辛苦，那经常性的培训后，大量知识来不及消化，笔记本里凌乱混淆的笔记，等到日后真正急需用到的时候，又当如何处理呢？岂不是培训效果大打了折扣。
同样的场景，我们设想一下有现代传媒作为重要辅助的培训现场――学员不需要背着沉重的教材四处奔走，教室里巨幅投影挂在醒目的位置，不用担心没有提前预习而跟不上讲课的节奏和指定的书页，更没有不断被打断的翻书过程，整个授课过程流畅自如，课后公布教程下载的地址，教材、重点，学员回到本单位后只要下载几分钟，所有的授课内容，条理明晰的全部得到，而且相对于笔记本和书本，电脑里的东西更不易丢失。
同样的培训，我们再“升级”一个场景――培训足不出户。如今远程教育已经不是什么新鲜事儿，但用在职业培训中上不算多见，在参加培训的过程中，我们经常能够看到风尘扑扑、带着大包小包的行李赶来参加培训的学员，不止浪费路上的时间、浪费人力，也因此产生大量的交通费、住宿费、伙食费。而且，由于主办方场地限制，和受众方路程和费用的限制，常常造成本应由一个群体学习的内容，只能派一两个代表参加培训，限制了知识的传播……如果把远程教育运用到职业培训当中呢？抛弃旧的模式，在自己单位接受远程培训的学员不再受场地、路程和费用的限制，不止学习成本和时间损耗大幅度降低，能够参加学习的人数也将大幅度提高。
以上的三种比较，充分地彰显了现代传媒在培训中的重要作用。
而且，这种强优势的作用在以后的日子里，随着社会科技的高速发展，将会越来越明显，需求也会日益迫切。
4.现代传媒在培训中的受众优势。比起传统的书本、电视而言，现代网络的覆盖面要远远普及得多，信息传播速度也要快得多。信息互联与开放性思维。现代传媒不受时间和空间的限制。这不仅有利于学员直观了解国际信息，而且有利于学员了解世界、思考世界，形成全球性的开放性思维。人机互动与主动性思维。在现代传媒中，尤其是网络传媒和通讯传媒，双向互动的特点，大大地激发了学员的参与欲望，形成了前所未有的主体精神，思维更加主动。快速反应与求新性思维。现代传媒信息传播周期短，更新速度快。与现代传媒的频繁接触，强化了学员对新事物的敏感，他们只有始终保持对一切新的事物的关注才能真正适应快速变化，从而形成了求新性思维。
四、充分发挥现代媒体在培训中的积极作用
任何事情都不是绝对的。同样的道理，高速大面积覆盖，便捷又低廉的现代传媒也是一把双刃剑，它有可能被别有用心的人利用，可以堂而皇之地将谎言变成真理，干扰人们对事实的正确认知，使人们在短时间内被蒙蔽、被误导，对人类社会的发展起到消极作用。
所以，我们必须把握好现代媒体，让它为我们服务。
1.现代媒体的积极作用。
（1）坚持正确导向，唱响主旋律。现代传媒每天在传播各种信息的同时，实际上也在社会中进行着一种舆论主导，这种影响点滴入心，潜移默化。我们在坚持对学员进行系统的思想政治理论教育的同时，要以科学发展观为指导，坚持现代传媒正确的政治方向。充分发挥现代传媒覆盖面广、信息量大、感染力和时效性强的优势，针对学员的思想实际，各种传媒必须有目的、有计划、持之以恒地坚持系统正面灌输的原则和发挥正确指导的作用，激发学员的爱国热情和职业道德培养。利用现代传媒营造一种氛围，做到“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品教育人”，在各种传播媒介中唱响主旋律。
（2）整合教育资源，建好网上阵地。应当整合教育资源，积极构建网上思想政治教育体系。加强硬件投入改善网络基础设施，是网络阵地建设的前提。同时，建立具有鲜明马克思主义立场、观点的党建和思想政治教育专业网站，抢占网络教育的制高点。各主要中文网站，尤其是系统行业学员点击较多的门户网站和栏目要配备思想教育专家，网站建设是形成网络教育优势的基础。丰富网络内容，增强网站的吸引力。采取有力措施，净化媒介传播的内容；要依法管网，强化传播者的责任意识；要加强引导，帮助学员增强选择、分析信息的能力；要强化教育，提高学员的网络道德水平。
（3）关注社会热点，加强互动教育。现代传媒能否发挥好对社会热点的引导作用，并吸引广大学员互动参与，是发挥其思想教育作用的关键。因此，我们要更多地发挥互联网的交互性优势，开展媒体与学员、专家与学员之间的有效互动。如：思想教育工作者利用E-MAIL、QQ、MSN、BBS等交流工具来开展工作；利用博客、播客等平台实现主流意识的引导；利用基于P2P实现的流媒体技术将优秀影视、专业课件和现场直播展现给学员，实现互动教育。
（4）突出青年特色，强化服务功能。各企业应当建立健全的信息网，发挥其不可代替的作用。单位系统的各种媒介要当好信息的“把关人”，尽可能地把流入的消极信息进行过滤。此外，还要增强现代传媒的服务功能，如建立网上教学辅导系统，开展网络心理咨询活动，进行网上职业道德与技术指导等。强化传媒对学员的服务，促进现代传媒与学员之间的联系，更好地发挥现代传媒对学员的思想政治教育作用和职业技术培训作用。
2.不断加强对现代传媒的规范化管理。
（1）切实转变现代传媒观念，坚持传媒在培训中对学员的正确导向。现代传媒要坚持以人为本，实现人性化管理，真正发挥传媒教育人、鼓舞人、培养人和提高人方面的巨大作用，这才是传媒的生命力所在。在培训中，现代传媒还负有把学员的思想、行为引导到正确轨道上来的职能。要尽快切实转变观念，努力将现代传媒与学员思想政治教育结合起来，使现代传媒担负起“坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德建设的使命”。
（2）加强高素质传媒管理人员的培养。第一，我们管理者和教育者要充分认识现代传媒的功能、性质、评判标准和特征，使传媒为我所用，用到实处。第二，要提高现代传媒素养，还要积极参与到传媒中去，让传媒成为对学员各方面培训的有力工具。第三，要加强学习，通过各种方式和渠道增强传媒意识，不断提高自身的管理水平和传媒素养。
（3）监控和净化现代传媒内容。科技是一把“双刃剑”，解决现代传媒环境中的消极因素问题，还需从技术层面上加强对现代传媒监管。一要努力加大监控软件和监控技术的研发及应用；二要努力加强因特网接口的管理。
综上所述，我们目前正处于一个新的类象时代，计算机、信息处理、媒体、自动控制系统以及按照类象符码和模型而形成的社会组织，已经取代了生产的地位，成为社会的组织原则。就积极意义而言，传媒在促进人们彼此间的信息交流方面，提供了快捷多样的形式。拒绝传媒是愚蠢的，在这个多元时代，媒体造成的全球化趋势是不可回避的。就职业培训而言，积极改善现代媒体环境，将其融入培训当中去，职工教育要摆脱困境和求得发展，必须不断提高职工文化素养和职业操守、职业技术，减少人力物力的浪费，扩大接受培训的受众数量……现代媒体在其中都能够起到事半功倍的作用，而且这种作用将会越来越重要和明显。
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